¿La libertad y la igualdad descansan en los principios morales naturales o se crean artificialmente a través de la ley?

Answer 1

En un nivel, se formalizan a través de leyes que restringen a los actores de limitar la libertad de una persona o de tratar a las personas de manera desigual. Pero ambas son condiciones sociales más generales que las leyes que las formalizan. Todos sabríamos (o nos lo explicarían) lo que significan, incluso si no hubiera leyes al respecto.

Ahora puede ser que existan leyes naturales de organización social (principios generales de sistemas complejos) que tiendan a alentar un movimiento de sociedades hacia la valoración de condiciones sociales como la libertad y la igualdad para los miembros de la sociedad. Otras presiones sobre la sociedad, como la amenaza externa o la inestabilidad interna. o el estrés económico puede conducir temporalmente a la reducción del valor relativo otorgado por algunos a la libertad y la igualdad. Sin embargo, el deseo de estos ideales seguirá ardiendo en una población, y cuando las condiciones sean favorables y estables, el movimiento hacia la garantía de estos principios probablemente sucederá.

Tiendo a pensar que la estructura de las leyes y normas de una sociedad generalmente cambia con el tiempo en direcciones que optimizan la eficiencia económica. Una descripción simple de una forma de sociedad eficiente de agentes inteligentes (personas) es una sociedad en la que:

1) se reducen los conflictos de subgrupos o individuos (se reducen las razones para hacerlo, se castiga si ocurre pero los castigos se consideran justos, los conflictos se resuelven de manera justa para reducir el conflicto posterior, etc.). La energía se desperdicia para fines improductivos. Los esfuerzos de uno son cancelados por las acciones de un oponente. Esta fricción se suma. Reducir la fricción social hace que una sociedad sea económicamente eficiente.

2) A los agentes individuales se les permite usar su creatividad e iniciativa, y también unirse en grupos como les parezca adecuado para llevar a cabo los esfuerzos que prefieran. Dicha asignación del control de bajo nivel sobre la actividad garantiza que muchos procesos creativos se descubran, se prueben y se agreguen a la economía, en beneficio neto de su eficiencia. Y, sin embargo, debe haber gobernanza; un poco (tan poco como práctico) de autoridad jerárquica impuesta sobre todo para mantenerlo dentro de límites que mantendrán la buena voluntad de la sociedad y el buen funcionamiento económico.

Se puede ver que un principio social de igualdad ayuda a la propiedad 1) “falta de conflicto interno” de una sociedad eficiente.

Y se puede ver que el principio de libertad permite la exploración y el refinamiento de los procesos económicos de grano fino (propiedad 2) de una sociedad eficiente) y la libertad también mantiene a los miembros y subgrupos de la sociedad motivados y más contentos, y así, si se gobierna adecuadamente con un ligero toque, también puede ayudar a 1) la reducción de conflictos.

Por lo tanto, podría muy bien ser que la eficiencia termodinámica con la que una sociedad prospera (convierta en productos y servicios beneficiosos) sus recursos disponibles utilizando sus agentes disponibles puede ser aumentada por la sociedad que mantiene la libertad y la igualdad, con leyes y un gobierno ligero.

Tal vez ese sea el principio moral natural complejo (y tal vez el principio de funcionamiento del sistema complejo formalmente caracterizable) que funciona aquí.

Answer 2

Es probable que estén ocurriendo naturalmente.
Los buenos libros sobre este tema son: El bonobo y el ateo: En busca del humanismo entre los primates , por Frans de Waal
y: La mente recta: por qué la gente buena está dividida por la política y la religión , por Jonathan Haidt
y: La ética y la regla de oro , por Harry J. Gensler

Answer 3

Para agregar a los comentarios anteriores, o bien no hay principios morales “naturales” (en realidad, solo hay unas pocas “leyes” naturales y claras, como la gravedad o las leyes de la termodinámica), o todos los principios morales son naturales porque el animal humano Los ha construido socialmente. Estos principios morales socialmente construidos, por supuesto, entran en conflicto entre sí, y no hay una manera analítica o filosófica de probar que alguno de ellos es “verdadero”. Todo lo que podemos hacer es aplicar medidas crudas de bienestar humano a culturas que valoran la libertad y la igualdad, y argumentan que las primeras son, pragmáticamente, “mejores”. Pero entonces la gente seguirá peleando por lo que significa “mejor”.

Answer 4

Se podría argumentar que son requisitos teóricos para una sociedad altamente productiva, civil y concienzuda; y de hecho hay buenas razones para creer esto.

Sin embargo, que valoremos la productividad máxima, la civilidad y la conciencia no pueden justificarse absolutamente ; las declaraciones de valor y los imperativos morales simplemente no pueden derivarse de ninguna descripción pura de la naturaleza. Nuestras preferencias solo pueden basarse en las contingencias históricas de nuestra biología y cultura.

Toda moralidad está construida; Es una herramienta elaborada por manos humanas para fines humanos. Las leyes constituyen la ética formal que, cuando se combina con las costumbres y las costumbres sociales informales, forma la aplicación en el mundo real de, idealmente, un único sistema moral consistente.

Answer 5

Teniendo en cuenta cómo casi destruimos nuestro propio país casi 100 años después de haberlo fundado en nuestro argumento nacional sobre la esclavitud, diría que establecimos la libertad y la igualdad como los principios “morales” que cualquier gobierno que creamos para nosotros mismos debería basarse. en. Y horneamos estos principios dándoles la fuerza de la ley.

Answer 6

Uno podría preguntarse si los principios morales fluyen de alguna realidad biológica subyacente o si son artefactos puros, hechos de tela entera.

No he tomado una decisión al respecto. No veo cómo los principios morales fluyen de las leyes naturales, pero antes me he equivocado.