¿Qué piensan los comunistas sobre el pensamiento de Nietzsche?

Answer 1

Nietzsche era anticomunista, antidemocracia, anticapitalismo y anti cualquier cosa que colocara a los seres humanos en un campo de juego absolutamente nivelado. Era un aristócrata en gran medida, y creía en los métodos de evolución lamarkianos, por los cuales los rasgos adquiridos en la vida de uno se pasan a la descendencia. El aristócrata era mejor que la persona común debido a este tipo de evolución, así como a la mejor educación que brindan los ricos.
Nietzsche era para la explotación, para él la explotación era un hecho fundamental del mundo, y cualquier filosofía política que intentara eliminar la explotación era una filosofía de resentimiento. Y una filosofía de resentimiento solo puede ser una moral esclava (ver la respuesta de Micheal Carlino). Esto también es válido para la democracia, para Nietzsche, donde la opinión del experto no vale más que la opinión de la persona común.
A pesar de esta vehemencia hacia el comunismo, Nietzsche se apropia de algunas ideas de la filosofía marxista. Por ejemplo, no dice que Marx estaba completamente equivocado en cuanto a la explotación, más bien dice que sí, eso sucede como dice Marx, pero aún queda por demostrar que la explotación siempre es algo malo. Nietzsche conserva el hecho de que Marx invierte el hegelianismo al revés, y hace lo mismo con el platonismo. Heidegger interpreta la metafísica de una voluntad de poder como una continuación del examen del poder en el Materialismo dialéctico de Marx. Esta será la mayor área de superposición entre Marx y Nietzsche.

Answer 2

Un comunista probablemente habría considerado a Nietzsche como un competidor. Tanto Marx como Nietzsche condenan los valores e instituciones de Occidente y esperan un cambio radical y radical. Ambos rechazan la tradición filosófica del idealismo y avalan una visión científica y materialista de la condición humana. Para Marx, las instituciones que han dado forma a nuestra civilización, sobre todo, la política y la religión, están arraigadas en conflictos de intereses que se eliminarán en la utopía comunista. El principio de este último es “de cada uno según su capacidad, a cada uno según su necesidad”. Dado que no hay conflictos de interés para acomodar, no hay necesidad de la política. Y dado que la única función de la religión es proporcionar una promesa de justicia en la otra vida que contrarreste las injusticias de esta vida, también desaparecerá. Nietzsche también espera con interés el fin del cristianismo, pero eso es porque lo ve como una forma de “moralidad de esclavos” que permite a los débiles inhibir a los fuertes. Para Nietzsche, el comunismo es simplemente otra forma de moralidad de esclavos que produce lo que él llama una “sociedad de rebaño” en la cual las masas dóciles y domesticadas devoran a individuos genuinamente robustos y creativos. La propuesta de reemplazar el conflicto y luchar con la armonía y la seguridad es para Nietzsche una negación de la esencia misma de la vida verdaderamente vital y creativa. En consecuencia, el comunismo es un síntoma de decadencia y decadencia. Los seres humanos están en su mejor momento cuando enfrentan y superan las dificultades, la complejidad, las dificultades y los riesgos, y los mejores seres humanos buscan estas condiciones en lugar de tratar de evitarlas o eliminarlas.

Answer 3

Actualmente estoy leyendo Nietzsche y hasta ahora disfruto algunas de sus ideas. Podría haber equivocado a algunos de ellos, ya que solo he estado leyendo en serio parte de su trabajo durante un par de días.

Me gusta:

Su idea de la realización personal y la libertad como el uso más completo de las facultades de uno (que sangra en muchos escritores anarquistas y de izquierdas radicales que me gustan, incluido Marx). Para ser honesto, creo que primero viene de Aristóteles, pero creo que Nietzsche le dio una perspectiva un poco diferente: para Aristóteles, todo es un poco aburrido, sobre los deberes y las virtudes, para Nietzsche se trata de gozar y vivir la vida al máximo. .

Su antiestatismo, por la razón de que el estado inhibe el potencial humano.

Su nihilismo existencial (que también es mi visión general de la vida)

Aunque no estoy de acuerdo con él mucho en esto, me gusta mucho su comprensión del poder de muchas maneras. Creo que puede encajar bastante bien con un entendimiento marxiano de cómo funciona el poder. De alguna manera lo prefiero porque creo que la organización política es algo que las personas, como animales sensibles y sociales, siempre tendrán (creo que hay un hilo definido de antipolítica que corre a través de Marx, pero todos leen un Marx diferente y yo no. pretendo entenderlo bien), pero el socialismo consiste en transformar esto conscientemente (y con madurez) en lo que Marx llamó “gemeinwesen” o “comunidad moral”.

Sobre todo, su crítica radical de la moralidad, aunque en mi opinión hay muchos problemas (principalmente debido a su falta de un análisis materialista y marxista, pero ¿qué puede esperar de un aristócrata?). Marx analiza la función de la moralidad y los sistemas de valores, pero en mi opinión solo ofrece una crítica humanista en el nivel de los valores, lo cual es muy bueno, pero no creo que me guste tanto como la de Nietzsche, lo que realmente niega la moral burguesa en una De una manera mucho más completa en muchos aspectos. Entonces, nuevamente, el Marx posterior no ofreció ese tipo de crítica, porque en ese momento era un materialista mucho más profundo, y prefiero al Marx posterior.

Creo que leer su trabajo me está ayudando con una depresión con la que he estado luchando desde mi adolescencia. Creo que probablemente terminaré gustándome su filosofía como me pertenece, como una forma de vivir mi vida individualmente, y también algo de su filosofía política. Me gusta su visión del superhombre, pero no estoy de acuerdo en que la creación del único gran superhombre es nuestro proyecto colectivo: o que no todas las personas pueden convertirse en el superhombre (creo que una gran parte del punto del superhombre es que tienen Trascendió las limitaciones humanas, pero como las personas son individualmente muy limitadas, en mi opinión, eso tiene que ser un proyecto colectivo. En mi entendimiento, la emancipación y transformación de la humanidad en una comunidad moral más rica y más afirmadora de la vida, tiene que venir colectivamente o en absoluto. No me llamaría a mí mismo un individualista, simplemente no creo en eso, somos seres altamente sociales ante todo. Dicho esto, muchos podrían leerlo de una manera muy diferente: que el superhombre es el futuro de toda la humanidad. Si lo ves desde ese ángulo, Nietzsche puede leerse como un pensador muy radical.

También me encantan los matices futuristas de su escritura.

Answer 4

Solo para reír, aquí hay un extracto del obituario de Nietzsche de 1900 en el NYTimes, que afirma (absurdamente) que Nietzsche era un socialista:> Prof. Nietzsche fue uno de los filósofos alemanes más destacados, y se le considera el apóstol del racionalismo moderno extremo y uno de los fundadores de la escuela socialista,