¿Tiene la ideología libertaria un concepto del ‘interés público’?

Ludwig von Mises fue un gran defensor de la idea de que solo los humanos actúan. Las grandes colecciones de seres humanos no son individuos; no sienten, no hieren, solo las personas que componen esta colección pueden hacerlo. A veces parece que las personas se enfocan tanto en la “sociedad” y el “interés público” que se olvidan de las personas reales que conforman esta sociedad. Los libertarios se preocupan por el interés público, pero solo como resultado de la preocupación por los individuos que conforman el público.

Como ejemplo, consideremos los delitos de odio. Un libertario estaría en contra de un crimen de odio en la medida en que se relaciona con el crimen real que se está cometiendo. Si un hombre blanco matara a un hombre negro, un libertario consideraría esto incorrecto porque el asesinato es incorrecto. Sin embargo, un libertario no estaría preocupado por ningún daño causado a la “sociedad” porque la sociedad no es un individuo capaz de ser perjudicada (y también porque el tipo de daño hecho a la sociedad no es físico / agresivo sino más bien emocional, es decir, no constituye agresión). Solo un solo individuo sufrió daños físicos en este caso y eso es lo que preocupará a un libertario.

Ahora, un ejemplo donde un libertario estaría preocupado por el público sería la contaminación. La contaminación afecta al público en el sentido de que una fracción significativa de los individuos que conforman el público están siendo perjudicados directamente (al contrario de mi ejemplo anterior, donde solo un solo individuo fue perjudicado directamente). En este caso, el libertario estaría preocupado por el interés público, pero solo como consecuencia de la preocupación por las muchas personas en el público que están siendo afectadas.

Depende de lo que entiendas por “interés público”. A menudo es solo una frase, como “seguridad nacional” y “razones de estado” que aquellos con poder, o que quieren poder, invocan sobre otros para justificar sus acciones.

Lo interesante de una sociedad libertaria es que los intereses comunes, que creo que son el núcleo de lo que debería significar el “interés público”, se expresan mediante acciones comunes, a través de la asociación voluntaria y la coordinación voluntaria. Al confiar en la coordinación voluntaria, eliminamos los desórdenes como el 51% que vota para aumentar los impuestos en un 49% para beneficiar al 51%.

Puedes pensar en esto también en términos del mercado libre. Es de interés público que usemos protector solar en el verano cuando estamos al sol. Reduce la incidencia de quemaduras solares (lo que reduce la productividad) y el cáncer solar (que aumenta los gastos de atención médica). Así que cada año, los estantes de las tiendas están llenos de botellas de plástico nuevas y frescas de protector solar. ¿Cómo pasó esto? ¿Un panel de burócratas del gobierno decretó esto? ¿Se aprobó una ley? ¿Coordinó el gobierno la producción, entrega y venta de pantalla solar? No. Todo esto fue hecho por el mercado libre, por la oferta y la demanda, por las partes que veían por su propio interés y al hacerlo servían al interés público.

¿Y qué hace nuestro querido gobierno al respecto? Ellos y su proceso de aprobación disfuncional hacen que sea ilegal usar un protector solar más potente, disponible en Europa, que podría salvar 10,000 vidas al año.

http://www.washingtonpost.com/na

Cualquier libertario que se respete a sí mismo debería tener este concepto abajo pat.

En una sociedad libertaria, debido a la falta de coordinación centralizada, la necesidad de una acción no gubernamental se vuelve aún mayor. Los libertarios deben saber que necesitan hacer más en sus comunidades locales, regalar más, compartir más riqueza, fomentar más interacciones sociales.

El libertarismo requiere un mayor sentido de conciencia social y la necesidad de que las personas encuentren brechas en la coherencia social y las tapen.

Cualquier libertario que piense que el mundo sería más fácil solo por la falta de gobierno se está engañando a sí mismo.

Idealmente en un mundo libertario, las personas tendrían que trabajar más para defender el “interés público”

Sí, considere los derechos de aire, por ejemplo. Una vez se pensó que los derechos aéreos se extendían infinitamente por encima de su propiedad. Pero la corte suprema dictaminó que los aviones pueden volar sobre su casa sin compensarle. ¿Deberían los libertarios oponerse a eso? No, no aumentaría la libertad. Hay una razón de interés público para restringir los derechos del aire. Esos casos, sin embargo, son pocos y distantes entre sí.

El interés público se expresa por los sentimientos del mercado. No hay “bien común” porque los humanos no son clones, robots o hormigas. Un camino que es bueno para algunas personas es una fuente de ruido, contaminación y riesgo de colisión para otros. Un sistema público de transporte público que sea bueno o beneficie a algunas personas es un obstáculo para las ventas de medios de transporte personales y, por lo general, requiere más capital por usuario del que cuesta simplemente comprar a cada nuevo usuario un nuevo medio de transporte personal cada año. El “bien común” representa solo los intereses de los “plebeyos”, ya que se identifican a sí mismos cuando son lavados por un sistema de clases con poca o ninguna movilidad socioeconómica. Cuando hay una alta movilidad socioeconómica, el interés del individuo cambia con el tiempo, por lo que, lógicamente, no existe el bien común.

No, no existe el “interés público” … ¿puedes nombrar una sola cosa en la que todos los ciudadanos tengan un interés personal? No, entonces lo que se hace pasar por “interés público” es cualquier cosa con gran interés especial. Milton Friedman señaló esto, no es una clase media per se … solo hay un grupo mediocre de diverso interés especial.

Ciertamente. Los libertarios pueden estar de acuerdo en que hay situaciones que afectan a todos en una comunidad, que todos deberían preocuparse por ellos y que todos deberían participar en el proceso de tratarlos. Lo que los libertarios no estarían de acuerdo es obligar a todos a unirse a una solución que no aceptaron.

Sí.

El público somos todos nosotros. El libertarismo sostiene que lo que es bueno para el individuo (y no violar los derechos) también es bueno para la sociedad en su conjunto.