“Es el mayor bien para el mayor número de personas, que es la medida del bien y el mal”. – Jeremy Bentham, Los principios de la moral y la legislación
Bentham fue el primero en expresar la filosofía o teoría moral del utilitarismo. Su idea tiene un atractivo moral intuitivo y es muy simple: lo correcto, es decir, el principio de la moral política o personal es maximizar la utilidad.
¿Cómo se define la utilidad?
La utilidad es el equilibrio del placer sobre el dolor y la felicidad sobre el sufrimiento, es decir, el bienestar general o la felicidad colectiva.
El razonamiento de Bentham:
- ¿Qué dirían algunas de las mentes más grandes (fallecidos, por ejemplo, Einstein, Da Vinci, Platón, Aristóteles, Mozart, Bach, Beethoven, Darwin, Marie Curie, Gandhi, Thomas Edison, etc.) sobre los acontecimientos actuales si estuvieran vivos hoy?
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- Estamos gobernados por el dolor y el placer, y cualquier sistema moral debe dar cuenta de ambos. ¿Cómo? maximizando la utilidad / felicidad, es decir, el mayor bien para el mayor número.
- Como comunidad, todos son iguales, y la felicidad / el sufrimiento de cada uno deben ser sumados / restados. La suma total maximizada debe reflejar la decisión de una sociedad y usarse para razonamiento político, moral y social.
En palabras de Bentham:
“La naturaleza ha colocado a la humanidad bajo el gobierno de dos soberanos
Maestros, dolor y placer. Es solo para ellos señalar lo que debemos hacer, así como determinar lo que debemos hacer. Por un lado, el estándar de lo correcto y lo incorrecto, por otro lado, la cadena de causas y efectos, están sujetos a su trono. Nos gobiernan en todo lo que hacemos, en todo lo que decimos, en todo lo que pensamos: cualquier esfuerzo que podamos hacer para deshacernos de nuestro sometimiento, servirá, pero demostrarlo y confirmarlo. En palabras, un hombre puede pretender abjurar de su imperio, pero en realidad seguirá estando sujeto a él todo el tiempo. El principio de utilidad reconoce este sometimiento y lo asume como la base de ese sistema, cuyo objeto es criar el tejido de la felicidad a manos de la razón y de la ley. Los sistemas que intentan cuestionarlo, tratan con sonidos en lugar de con sentido, con capricho en lugar de con razón, con oscuridad en lugar de luz “.
Los principios de la moral y la legislación ( página en k0nsl.org )
Vamos a discutir los aspectos morales, sociales y políticos de la filosofía de Bentham:
Filosofia Moral:
“Por el principio de utilidad se entiende el principio que aprueba o desaprueba cualquier acción, de acuerdo con la tendencia que parece tener para aumentar o disminuir la felicidad de la parte cuyo interés está en cuestión: o lo que es lo mismo”. en otras palabras, promover o oponerse a esa felicidad “.
- Bentham toma la frase “el principio de utilidad” de David Hume y se refiere a acciones que promueven la felicidad a un grupo más grande de personas.
- Felicidad, define como maximizar el placer y minimizar el sufrimiento.
- La obligación moral de todos es lo que resulta en una mayor felicidad para un mayor número de personas, y cualquier cosa que no lo haga es, por lo tanto, moralmente incorrecto. Es decir, la moralidad puede reducirse a principios de simpatía y antipatía.
- El placer es universalmente bueno, independientemente de quién sea el placer.
- Según Bentham, su filosofía moral tenía dos ventajas principales: a) era claro y, por lo tanto, podía usarse para resolver conflictos b) su principio se basa en la igualdad humana, es decir, “un hombre vale lo mismo que otro hombre / cada uno” persona debe contar para uno y nadie para más de uno “.
- El principio de mayor utilidad es consistente con el hedonismo.
Filosofia politica
Ley
- “La libertad es la ausencia de moderación”, mientras uno no obstaculice a los demás, es libre. Sostiene la opinión de que la libertad es agradable y, por lo tanto, buena, y la restricción de la libertad es dolorosa y malvada.
- Dado que la naturaleza de la ley es restringir, o dar como resultado la restricción de la libertad, lo vio como “negativo” o como malvado.
- Sin embargo, reconoció que la ley era necesaria para mantener el orden en la sociedad, y las buenas leyes son fundamentales para el funcionamiento de un buen gobierno y el bienestar de una comunidad.
- Bentham vio la ley, como medio para expresar la voluntad del soberano.
Derechos :
- Bentham ataca el concepto de “derechos naturales”, y lo llama “perversión del lenguaje / ambiguo / sentimental”.
- Los derechos son creados por leyes (derechos legales), es decir, el mando del soberano que requiere un gobierno.
- Los derechos a menudo se correlacionan con los deberes, como se expresa en la ley, y deben ser específicos
- Se rechazan los derechos que no se basan en el mando soberano.
Género y sexualidad:
- Bentham habló de la igualdad entre los sexos y no creía que los actos sexuales en el hogar fueran “antinaturales” (y esto fue en 1920 * suspiro *)
Derechos animales:
“La pregunta no es, ¿pueden razonar? Ni, ¿pueden hablar? ¿Pero pueden sufrir?” – Jeremy Bentham, Los principios de la moral y la legislación.
- Él creía que la “capacidad de sufrir” no la “capacidad de razonar” deberían ser los criterios para juzgar, si elegimos “capacidad de razonar”, los derechos de los infantes humanos podrían ser insuficientes.
Críticas al utilitarismo:
- Se ignora el respeto a los derechos de las minorías.
- ¿Es posible medir todas las preocupaciones humanas sumando “placer” y restando “dolor”?
Referencia:
Página en k0nsl.org
Enciclopedia de Internet de la filosofía
Página en njcu.edu
Jeremy Bentham (1748-1832)
Jeremy Bentham
Justicia con Michael Sandel