Me doy cuenta de que esto es bastante antiguo, pero debo decir que el Círculo de Viena sí interpretó mal las ideas de Wittgenstein. A diferencia del Círculo de Viena, Wittgenstein definitivamente vio mucho valor en la ética, la estética y la metafísica.
Wittgenstein ciertamente no pensó que la ética y la metafísica no tuvieran sentido en el sentido ordinario de la palabra, sino que creía que, como la lógica, la ética y la metafísica se ubican por encima del lenguaje.
Considere Tractatus 6.13 en donde Wittgenstein dice “la lógica es trascendental “. Es importante entender que está haciendo esta afirmación porque afirma que la lógica no puede ser racionalizada y explicada, ya que la lógica es en sí misma la base de todo pensamiento y lenguaje (en el sentido de que uno no puede experimentar un pensamiento o articular una declaración que contradiga las leyes de la lógica). ).
Luego, en 6.421, echos 6.13, diciendo: “… la ética no se puede expresar. La ética es trascendental ” . Lo que quiere decir es que la ética está más allá del poder explicativo del lenguaje y, por lo tanto, es inexpresable. Luego dice en 6.43 que los juicios éticos no pueden cambiar los contenidos del mundo sino solo sus “límites”, que a la luz de 5.632 se refiere en este caso al tema metafísico. Por lo tanto, en su opinión, la ética está a la par con la lógica en que no es parte del mundo, sino que más bien caracteriza la naturaleza del mundo (que en este caso significa la naturaleza de la experiencia subjetiva). Así, según Wittgenstein, los valores éticos alteran la naturaleza misma del mundo de uno; de ahí la razón por la que dice que la buena o la mala voluntad debe producir un mundo completamente diferente y que “el mundo de los felices es otra muy distinta a la de los infelices”.
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Luego, en 6.371-.372, básicamente dice que las leyes naturales no pueden explicar por completo cómo es el universo y que la ciencia no puede explicar todo. Básicamente, ciertos aspectos del mundo están más allá de la explicación científica. Tenga en cuenta que Wittgenstein afirma que la ciencia es la totalidad de las verdaderas proposiciones sobre el mundo y, por lo tanto, cualquier cosa que sea inexpresable, es decir, cualquier cosa que sea trascendental, está más allá del alcance de la ciencia. Por ejemplo, usamos la lógica cuando investigamos científicamente el mundo, pero no podemos usar el lenguaje (y por extensión, la ciencia) para explicar por qué el mundo tiene realmente una estructura lógica (la lógica es axiomática).
En resumen, piensa que la lógica, las matemáticas, la ética y la estética no son cosas que podamos reducir a las explicaciones lingüísticas. La razón por la que estas cosas son como son es más allá del alcance del lenguaje o la razón. Esto explica por qué los filósofos han luchado tanto para producir teorías de lo que constituye cosas como la belleza y la justicia, y también por qué no podemos explicar la lógica, sino que debemos aceptarla como axiomática.
De hecho, soy un gran fan de Wittgenstein y creo que sus pensamientos son profundamente hermosos. Es avergonzado que el Círculo de Viena y tantos laicos contemporáneos no puedan apreciar plenamente su escritura. Personalmente, soy ateo y materialista y un gran fanático de la ciencia, pero reconozco sus limitaciones y definitivamente tengo una afinidad por el lado místico de la escritura de Wittgenstein.