Una de las grandes preguntas de La República es si Platón incluso está diciendo que lo harían. ¿Cuál es el núcleo de la pieza? En mi opinión, todo el mundo tiene una cierta cosa sobre ellos, un llamado, que hacen más justicia al adherirse. Está la casta comercial, el soldado y el filósofo, el último de los cuales Platón se confunde de manera poco convincente con el líder. Y, sin embargo, en numerosos lugares (en particular la alegoría de la cueva), Platón sugiere que un filósofo nunca querría ser un líder: tendrían que ser forzados. Por lo tanto, la paradoja: ¿cómo podrían los no filósofos saber quién debe ser obligado a asumir el liderazgo?
Es un tema espinoso, y al final, no estoy convencido de que los reyes filósofos necesariamente serían mejores gobernadores, ni creo que Platón estuviera defendiendo eso exactamente. Intente abordar el trabajo de nuevo con dos preguntas: (1) qué pasa si la República trata sobre lo que hace que un hombre sea justo, y no sobre lo que hace que una sociedad sea justa; y (2) si y en la medida en que se trata o toca sobre lo que hace a una sociedad justa, ¿qué pasa si hay una cuarta casta, el líder (o político), y cómo encajaría eso con los demás? En realidad, eso plantea una tercera preocupación, una que podría aplicar de manera rentable a todas las obras de Platón, especialmente cuando comienza a rastrear las conexiones entre ellas: (3) ¿Qué pasa si las cosas literales que dice Platón no se pueden enfrentar? valor: ¿y si me está engañando y esconde un significado detrás de sus palabras? Intentalo; ¡Te gustará!