¿Cómo es la vida de un hombre libre?

Al aire libre

Querido,
Has estado demasiado cerca, demasiado íntimo durante demasiado tiempo para mirar al hombre de nuevo. Sí, tienes un pasado, y sí, el hombre cambiado está parado justo frente a ti. Ahora bien, si realmente amas al hombre, ¿no es esta una causa que vale la pena celebrar? ¿No es este un desarrollo para regocijarse?

Es una cosa extraña. El hombre libre no tiene pensamientos de libertad; ya es libre.
El pasado y el futuro no existen excepto en la mente. No se trata de liberarse de ellos. Si fueran reales, uno podría haber luchado con ellos y ganado la libertad.

Una Lalla desnuda es mucho más digna que tu ama de casa envuelta en diez metros de tela y cuarenta adornos. Lalla está más allá de la decencia.

Hay esta hermosa historia de un monje budista. ¿Has oído hablar de nagarvadhu (amante de la ciudad)? En la época del Buda existía este concepto predominante de nagarvadhu. Había un nagarvadhu que en realidad era una prostituta, pero una prostituta muy famosa. La prostituta principal de la ciudad, la dueña de toda la ciudad. Sólo los ricos y los más poderosos vendrían a ella. Así que esta nagarvadhu, ella ha estado viendo a los reyes y los comerciantes ricos, y las otras personas poderosas y respetables desde hace mucho tiempo. Ser un nagarvadhu también significaba mucha riqueza y mucho poder también. Era un símbolo de estatus para ser un nagarvadhu . Y se suponía que este nagarvadhu era inteligente, y también increíblemente hermoso y poderoso.

Este nagarvadhu vio a este monje budista y trató de seducirlo. Mientras seducía, esperaba que el monje la resistiera porque había oído que los monjes estaban más allá de la atracción y la repulsión. Ella pensó que este tipo resistiría sus avances. Y que no quedaría atrapado en absoluto. Pero ella estaba en una sorpresa. Estaba atrapado más fácilmente de lo que ella podría imaginar. Acaba de entrar en la trampa. Ella sedujo, y él fue seducido, sin una pizca de resistencia.

Él dijo: “Sí, señora. ¿Que quieres de mi?”
Ella dijo: “Vive conmigo”.
Él dijo: “Está bien”. Ella fue tomada por sorpresa. Ella pensó: “¿Qué clase de monje es él? Está de acuerdo en vivir con una prostituta “. Él dijo:” Viviré contigo “.

Ella pensó que probablemente él era un monje corrupto, que probablemente el Buda no podía enseñarle completamente. Poco a poco fue a ver qué significaba ser una discípula de Buda. Vivió con ella, experimentó todo lo que había allí para ser experimentado. Debido a que era inteligente, pudo darse cuenta de que algo dentro de él permanecía intacto incluso en sus momentos más íntimos. Ella se dio cuenta de que no podía atraparlo. Estaba tan seguro de sí mismo que simplemente entró en la trampa. Sabía que nada podía esclavizarlo. Tenía una confianza muy profunda.

El monje le dijo: “¿Qué puedes hacerme? Sí, vamos a jugar! Vamos a jugar. Déjame ver qué seducción más profunda puedes ofrecer. Déjame ver qué placer más profundo has expuesto. Y déjame ver si son lo suficientemente fuertes como para corromper mi núcleo “.

Nada lo corrompió. Y él nunca se jactó. Él sólo se quedó con ella. Poco a poco comenzó a darse cuenta de que él no era un hombre ordinario. Ella comenzó a darse cuenta de que no era ella quien se lo había ganado, de hecho, había sido conquistada por él. Y un día partió para irse.

Él dijo: “Me voy”. Ella sabía que él no podía ser detenido. Su tiempo había llegado. El iria. Y después que él se fue, ella lloró. Ella lo recordaba. Pero ella era una nagarvadhu y él era monje. ¿Qué podía hacer ella?

Unos meses después de que él se había ido, ella se dio cuenta de que en realidad no era más una prostituta. Su toque la había cambiado permanentemente. Ella se había convertido en la misma que él era. Justo cuando él estaba intacto incluso durante la excitación física, ella descubrió que a ella le estaba pasando lo mismo. En medio del mundo, ella ya no pertenecía al mundo. Ella vio que también había llegado su hora. Así que cuando el rey se acercó a ella, ella le declaró al rey que ella abandonaría el palacio.
El rey preguntó: “¿A dónde irás?”
Ella dijo: “No volveré a ser un nagarvadhu . Me quedaré con él.

El rey pensó un rato. El rey había estado enamorado de ella desde hacía mucho tiempo. No solo era físicamente atractiva, sino que también era una mujer muy inteligente. Entonces el rey dijo: “Tu vida como nagarvadhu está terminando ahora. Estás comenzando otra vida “.
Ella dijo que sí.”

Luego dijo: “Entonces, ¿por qué no como mi reina? “Ahora que el nagarvadhu se está muriendo, muere, ¿por qué no empiezas tu segunda vida como mi reina?”
Ella dijo que no. Tengo que ir a él “.

El rey dijo: “Pero él es un monje. Justo como te ha dejado esta vez, te dejará de nuevo. Él nunca va a casarse contigo. Nunca te convertirás en su esposa. Ningún monje va a tomar esposa.

Y su respuesta vale la pena recordar. Ella dijo: “Mejor su amante que tu esposa. Hay más dignidad en ser su amante, que en ser tu esposa “.

Eso es Lalla para ti. Hay más dignidad en mi desnudez que en todos tus saris y adornos. A menudo las amantes son mucho más dignas que las esposas. ¿Entiendes la diferencia entre dignidad y decencia? Ser la esposa de un rey es un asunto muy decente. Pero ser la amante de un monje (los monjes no tienen amantes, los monjes tienen amigos) es algo mucho más digno que ser la esposa de un hombre mundano.

Todos estamos obsesionados con la decencia. A ellos les imploro: “Por favor, desháganse de su decencia. Solo cuando te deshagas de tu decencia, entrarás en el dominio de la dignidad.
Esa es la vida de un Freeman.

Para mayor claridad, puedes leer las transcripciones de las conversaciones originales en WordPress, simplemente escribe Words Into Silence en el cuadro de búsqueda.
COMO

قالَ الْحُسَيْنُ عَلَیْهِ السَّلام:

Imam Hussain (a) ha dicho: “Si no tienes una religión y no temes a la Resurrección, al menos sé un hombre libre en tu vida mundana”. [Bihar, vol. 45, p. 51]

El imán Husain (a) se ha convertido en un símbolo global de justicia, sacrificio, paz y libertad, que se sacrificó por Dios para salvar a las personas de la opresión y los opresores.

También los compañeros de Imam Hussain (a) que donaron la sangre de sus corazones a Imam Husain (a) son los verdaderos ejemplos de ser un hombre libre.

Hurr Riyahi fue uno de sus compañeros que se arrepintió después de haber interceptado el camino de Husain (a). Su historia ha establecido un precedente de cómo la reflexión y el arrepentimiento pueden llevar a la libertad de uno mismo de la opresión, la tiranía y la injusticia. Durante la batalla, el caballo de Hurr resultó herido, pero no renunció. Mató a cuarenta personas más del ejército del enemigo, pero el ejército de Omar bin Sad lo atacó y lo martirizó. Imam Husain (a) dijo sobre el martirio de Hurr que fue asesinado como una persona de la casa del profeta Mohammad. Luego miró el cuerpo, limpió la sangre de la cara de Hurr y dijo: “Usted es libre, tal como su nombre significa. Eres libre tanto en este mundo como en el más allá ”. [1] Su historia es un símbolo real para todas las personas que gustan de ser libres, en este mundo.

Entonces, si estás listo para sacrificarte por Dios y por tu gente, eres hombre libre.

[1] Nafasul Mahmoom, P. 247

Tiene seguro de salud. No tiene deudas universitarias masivas. Tiene cuidado de niños. Tiene fondos de jubilación. No podemos ser libres cuando vivimos en una nación que nos obliga a endeudarnos y ofrece poco apoyo social. La primera condición para ser libre es vivir en una nación libre. Todos los niveles mentales libres de libertad vienen después de esto. Entonces, en el nivel más básico, un hombre libre es un hombre que no es un esclavo y, en el mundo moderno, esto significa que no es un esclavo de la deuda.

Dependería del hombre, pero el requisito clave es que su libertad no esté impedida por nadie, y que se adhiera a ese estándar para todos los demás.