La mitología hindú y también la astrología dividen el período de tiempo del mundo, antes de que se destruya a sí mismo, en cuatro eras llamadas YUG. El primero es Satyug o Era de la verdad. El segundo se llama Tretayug o la Era del Tercero. El siguiente, tercero se llama Dwaparyug o Era of Second. El último, el cuarto es Kalyug o también llamado Kaliyug. A partir de entonces, es el momento de la princesa, que significa que el mundo se destruirá a sí mismo o al final del mundo. Según algunas versiones, también se produce una destrucción menor pero enorme al final de cada era. Dado que tengo la intención de extraer sabiduría no convencional de esta mitología, por lo tanto, una pequeña introducción a cada era.
SATYUG
Esta era la era de la verdad. Un compromiso era ser honrado con la vida. Se podría renunciar a la vida pero no al compromiso. El héroe de esta era mitológica fue el rey Harish Chandra. Una vez se ofreció a dar un ermitaño, lo que el ermitaño quisiera. El ermitaño a su vez pidió su reino. Atado a su palabra de compromiso, el rey abandonó su reino junto con su esposa y su hijo menor. Como hombres comunes sufrieron todo tipo de atrocidades, incluida la esclavitud. Lo peor sucede cuando Harish Chandra fue empleado como cuidador del terreno de cremación donde tenía el deber de recaudar impuestos específicos para la cremación de un cadáver. Su propio hijo murió de mordedura de serpiente y su esposa trae el cadáver del hijo para la cremación, pero Harish Chandra no pudo ceder. En este momento, su esposa destrozó la mitad de su sari (ropa de vestir) para pagar el impuesto. Ahora la mitología tiene un final feliz aquí. Que en este sacrificio, los dioses aparecieron y restauraron el hijo y el Reino a Harish Chandra, pero eso es un asunto diferente. El punto es que en esta era no hubo controversia sobre qué es la verdad y el deber de seguir la verdad era supremo.
TRETAYUG
El significado literal de Treta es tercero. La mitología dice que se suponía que Treta yug era el tercero, pero Treta oró para que fuera el segundo y Dios le concediera el deseo. De ahí que la segunda era fuera Tretayug. En esta era, el héroe era otro descendiente directo del rey Harish Chander de Satyug. El nombre era Ram o Rama. Se dice que es la encarnación de Dios y es adorado por los hindúes. El cuento de su vida es Ramayana, que es una santa epopeya venerada por todos los hindúes. Hay muchas versiones de Ramayana, escritas por varios autores, pero el núcleo de la historia sigue siendo el mismo. Se debe leer épica para cada ser humano.
Rama era un príncipe heredero. Su padre el rey Dasratha tenía cuatro esposas. Rama nació de la primera esposa. Un día antes de que Rama fuera coronada como Rey, su madrastra y la tercera esposa de su padre, Kaikeyi le recordó al Rey el compromiso que le había hecho durante la guerra, cuando ella le había salvado la vida. En términos de compromiso, quería que su hijo Bharat fuera el rey y que Rama fuera desterrado a los bosques durante 14 años. El rey obedeció pero su corazón se rompió y murió. Rama como príncipe y su hijo se fueron al bosque. Estaba acompañado por su esposa, quien insistió en que era su deber permanecer con su esposo, tanto en riqueza como en trapos. Su hermano menor, Lakshaman, también insistió en que era su deber seguir al hermano mayor como lo había estado haciendo desde la infancia. Así que fue todo sobre el deber. Es una historia muy trágica. A menudo se narra en templos y los que lo recitan y escuchan desde el corazón, lloran.
Después de que Rama fue al bosque, el hermano Bharat, que estaba fuera de la estación, regresa y se apresura al bosque para traer de vuelta al hermano mayor. Pero Rama se niega, citando nuevamente su deber de honrar los últimos deseos del rey y el padre. Bharat cita su deber de que durante la vida de un hermano mayor no podía ser el Rey. (Ese es el principio de la primogenitura) Bharat, regresa al Reino y lo rige como representante de Rama. Coloca las sandalias de Rama en el trono y se coloca al pie del trono. Es una epopeya larga, basta con decir que el énfasis había estado en el servicio. El deber en esta era era inequívoco. La verdad fue vista desde el prisma del deber.
DWAPARYUG
El tercer yug es Dwapar que literalmente significa Segundo. Esta es la yug del Dharma que significa acción que es justa y apropiada. Mahabharata es la epopeya de esta era, pero a diferencia de Ramayana, no se trata como santo ni piadoso. El mahabharata es tratado como un mal presagio y, por lo tanto, nunca se mantiene en casa. En templos, bibliotecas o escuelas, puede ser pero nunca en casa. Sin embargo, hay una pequeña parte de Mahabharata llamada Bhagvad-Gita que es venerada como una escritura sagrada y es parte de cada hogar hindú. Gita también es conocida por la palabra ‘Karma’ y varios significados ambiguos que la gente le atribuye.
Mahabharata es una historia de estándares decrecientes en la vida pública. Poliamandia rampante y poligamia. Reinas inclinándose por debajo de la moralidad para concebir. El señuelo del rey y el príncipe al poder. Engaño y manipulación para permanecer en el poder. Falsas lealtades al rey sobre el estado. Guerra y armas nucleares. Tiene todos los ingredientes de cualquier historia familiar moderna. El Mahabhartha en resumen es una pelea entre dos primos por el reino.
Arjuna, en el campo de batalla, al ver a todos los parientes de sangre parados frente a él, desconcertado y quería retirarse. Aquí ‘Krishna’, la encarnación de Dios en esta era, transmite el mensaje llamado ‘Gita’ en el que se responde a las preguntas de Arjuna. En esencia, según el Gita, la inacción es una acción suprema, pero si la naturaleza del dharam (deber) exige que se actúe sobre un humano, no debe desistir de la acción. Arjuna recordó que como guerrero era su deber luchar. Arjuna también estaba desilusionado de sus apegos hacia sus familiares. En resumen, se trataba de la era, la acción cuando se pedía y la inacción en otras circunstancias. Para decirlo de otra manera, la acción debía tomarse en serio y no como una actividad.
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KALYUG
Según algunos cálculos, Kalyug comenzó alrededor del 3041 a. C., cuando Dwaparyug llegó a su fin después de una destrucción masiva en la guerra llamada Mahabharata. Hay muchas interpretaciones de la palabra ‘Kal’. Significa maquinaria y también significa “mañana”. Kalyug es también el nombre que se basa en la premisa de que en esta era el control del mundo se confirma en Demonio ‘Kali’, de ahí el nombre. El ‘Kali’ aquí no tiene conexión con la deidad del mismo nombre.
Kal significa mañana y, en mi opinión, de eso se trata esta era. La verdad se ha vuelto relativa. El deber es relativo. La acción o los karmas se han vuelto ambiguos. La mente está siempre en un estado de conflicto entre la verdad, el deber y la acción. La distinción entre acción y actividad es borrosa. Pero todos vivimos y actuamos para mañana. Nadie se preocupa por hoy. Vamos a posponerlo para mañana. Nadie vive por hoy. Todos aspiramos a un mañana. Ojalá un mejor mañana. Hoy falta en algún lugar en mañana. De ahí el Kalyug.