¿Richard Price cree en el libre albedrío?

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Creo que una buena cantidad de la cuestión de libre albedrío. Principalmente me interesa la sensación de libre albedrío que tenemos, y de dónde viene. Muchas personas tienen esa sensación de libre albedrío cuando toman una decisión. Supongamos que estás decidiendo si verás a Batman o una película más art house. Estás tratando de decidir lo que quieres hacer. La forma en que podría proceder es pensar en qué estado de ánimo se encuentra y qué tipo de película puede disfrutar. Así que tratará de analizar algunos de los hechos sobre usted y sobre las películas, e intentará descubrir algunos hechos sobre usted y las películas que harán la elección más fácil. Por ejemplo, puedes darte cuenta de que es viernes por la noche, estás un poco cansado y prefieres no ver una película muy exigente, por lo que Batman parece una mejor opción. Supongamos que vas por esa línea de razonamiento. En algún momento, te das cuenta de que, al descubrir los hechos que has descubierto y haber realizado la investigación, te das cuenta de que ahora quieres ver a Batman. Y luego tomas la decisión de ver a Batman. Así es como se toman al menos algunas decisiones. Creo que, en este caso, la sensación de libre albedrío surge del hecho de que, a través de la capacidad de la mente para monitorear sus propias operaciones (es decir, la autoconciencia), monitorea el proceso de investigación que está ocurriendo al descubrir hechos acerca de usted mismo / el Película, y usted observa un deseo relacionado con la película que emerge al final de este proceso. Usted está observando todo este proceso y cómo los pasos conducen a pasos posteriores de forma natural y a una conclusión al final (la decisión de qué película ver).

Actualmente me estoy preguntando si la sensación de libre albedrío surge del monitoreo autoconsciente del proceso de toma de decisiones y la sensación de que el proceso de toma de decisiones se está produciendo de manera normal. Creo que la causalidad es una parte natural de ese proceso de toma de decisiones. Observa (a través de la autoconciencia) los pasos que causan otros pasos (p. Ej., Observa que se da cuenta de que está cansado y no quiere ver una película exigente que le permita ver a Batman en lugar de la película de la casa de arte). También es consciente de que los primeros pasos del proceso de toma de decisiones se deben a los pasos anteriores. Por ejemplo, el proceso de toma de decisiones podría haberse iniciado pensando “¿Qué película debería ver esta noche?” Luego, mira las películas en Google y hay muchas películas que se muestran. Decide limitar la elección a Batman y el arte. Puede que sepas que ese primer paso, la reducción de las opciones a esos dos, fue causado por el hecho de que esas dos películas tienen las mejores calificaciones en línea. Es completamente natural que el primer paso de la toma de decisiones El proceso tuvo una causa previa (es decir, su deseo de limitar las películas a las dos mejores películas clasificadas). Además, el deseo de reducir las opciones a las dos mejores películas clasificadas no parece forzado en usted. Tiene ese deseo y tiene probablemente lo tuvo por un tiempo, y el deseo tendrá sus propios orígenes históricos. Sabiendo que tienes ese deseo, que tiene su propio linaje histórico y que es una entrada para el proceso de toma de decisiones, definitivamente no elimina la sensación de libre albedrío que tu ex Experiencia durante el proceso de toma de decisiones. Es una parte natural del proceso de toma de decisiones y una parte natural, creo, de la sensación de libre albedrío.

Creo que si toma el tipo de proceso de toma de decisiones mencionado anteriormente como el modelo fundamental de cómo y cuándo se ejerce el libre albedrío, la sensación de libre albedrío surge de la vigilancia consciente del flujo natural de los pasos en el proceso de toma de decisiones. , y cómo un paso causa otro, y cómo todos llevan a una conclusión sobre qué hacer.

Hay otra situación en la que uno puede pensar y enfocarse. Ahí es donde tu mente está relativamente vacía y estás pensando en una decisión arbitraria que estás a punto de tomar. Por ejemplo, podría estar sentado en el sofá con un brazo en el aire y pensando: ‘¿Debo mover mi brazo hacia la izquierda o hacia la derecha?’ No hay ninguna consideración en absoluto para contar a favor de mover el brazo en una dirección u otra; no hay datos por descubrir que provoquen algún deseo de tu mente que te lleve a una decisión natural acerca de en qué dirección debes mover tu brazo. Terminas tomando la decisión de mover tu brazo hacia la izquierda y lo mueves allí. Algunas personas pueden pensar que este tipo de caso es la expresión arquetípica del libre albedrío: una decisión que no está influenciada por otros estados mentales que tiene, y no influida por pasos previos a lo largo de un proceso de toma de decisiones complicado. Básicamente tú simplemente decides; su decisión no es causada o racionalizada por una gran cantidad de deseos y hechos no cubiertos que llevaron a esa decisión.

Creo que si le dijeran que el determinismo es verdadero, eso sería menos amenazador para el primer tipo de toma de decisiones que el segundo. Si el determinismo es verdadero, entonces todos los factores que intervinieron en el proceso de toma de decisiones en primer lugar ya tenían sus propias causas históricas, y esas causas tenían sus propias causas, y esta secuencia de causas continúa para siempre. Pero creo que eso realmente no amenaza la experiencia que tenemos cuando monitoreamos de manera autoconsciente nuestro proceso de toma de decisiones en primer lugar, porque ya somos conscientes de que los aportes a ese proceso tienen causas históricas. Por ejemplo, la entrada que te gusta ver películas de alta calificación: esa entrada está solo en tu mente, como parte de muchos otros deseos que persisten en tu mente, y no hay ningún sentido o sensación de que simplemente surgió cuando estabas a través del proceso de toma de decisiones. También es consciente de que ese estado de deseo tiene su propio linaje histórico y el hecho de que lo haga no amenaza la sensación de libre albedrío que tiene en el proceso de toma de decisiones cuando se incluye. Todos los factores que usted aporta en el proceso de toma de decisiones, ambos factores sobre el mundo externo (qué películas tienen qué calificaciones) y factores sobre el mundo interno (en qué estado de ánimo se encuentra, qué tipo de películas le gustan), tienen linaje histórico, y ese hecho sobre el linaje histórico no pone en peligro la sensación de libre albedrío que tenemos al incluir esos factores como parte del proceso de toma de decisiones.

En el segundo caso de toma de decisiones, realmente sentimos que no hay un linaje histórico para la decisión. Sentimos como si hubiéramos arrancado la decisión de la nada. Si nos dijeran que, de hecho, esa decisión tuvo un linaje histórico, y no podría haber sido de otra manera, dada la historia del universo (debido al determinismo), creo que eso amenazaría la sensación de libre albedrío. Que tenemos cuando tomamos esa decisión.

Eso es todo lo que tengo ahora. Algunas decisiones encajan en la categoría anterior, donde después de una introspección, surge una opción que naturalmente desea hacer y se siente bien. Algunas decisiones encajan en la segunda categoría, donde después de una introspección, no hay nada que surja naturalmente como la mejor opción clara, y solo tiene que elegir, y la decisión parece relativamente arbitraria. Creo que las cuestiones del linaje histórico de las decisiones (determinismo, etc.) amenazan la sensación de libre albedrío que tenemos en el segundo caso más de lo que amenazan la sensación de libre albedrío que tenemos en el primer caso. Eso es lo lejos que tengo ahora.