Para Platón, la distinción entre los dos mundos se realiza más plenamente en la experiencia estética, es decir, cuando vemos a alguien o algo hermoso; La Forma de lo Hermoso en realidad brilla y aparece en el mundo aparente, lo que permite un recuerdo del “mundo verdadero”. En resumen, la Forma de lo bello aparece junto al objeto bello (por lo tanto, no solo vemos lo bello, sino la belleza misma) y nos permite pasar del mundo aparente al real.
Para Kant, la distinción entre los fenómenos y los noumenes se plantea de modo que uno no termine en el espinozismo. Kant plantea la distinción para preservar el reino donde es posible la “libertad” (libertad de voluntad, elección). Porque si no hay distinción, entonces el mundo de las apariencias es el mundo real, lo que significa que el mundo gobernado por las leyes de la causalidad mecanicista es el mundo real, por lo tanto, la “voluntad” está sujeta a fuerzas externas y no es movida por el mundo real. la voluntad misma En otras palabras, Kant hace la distinción para tener tanto la posibilidad de libertad como el mundo de la física newtoniana.
¿Cómo puede alguien distinguir entre el mundo aparente y el mundo real?
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La concepción de Kant de los fenómenos y los noúmenos se caracteriza como el reino de la experiencia posible (fenómenos) y el reino que está fuera del ámbito de la experiencia posible (noúmenos). Noumena también se puede caracterizar como un término límite y término problemático.
Además, parece que los humanos no podemos captar el mundo “real”. El mundo que está más allá del ámbito de la experiencia posible. Schopenhauer intenta afirmar que el mundo “real” o la cosa en sí es la voluntad … aunque soy escéptico de esa afirmación.
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