Esta dicotomía es dudosa.
¿Cómo tendríamos un universo ordenado y predecible sin Dios? Cada nuevo descubrimiento en la ciencia apunta más a Dios.
La ciencia es asombrosa, pero tiene límites. La ciencia es solo un método de investigación.
No estudias eventos no repetibles o históricos con la ciencia. Ese es uno de sus límites fundamentales. La ciencia no puede decirme nada sobre las vidas cotidianas de Paul Revere, George Washington. Sólo la historia puede decirme eso. La ciencia no puede contarme sobre la psicología de esos individuos, casualmente la psicología puede ayudar a responder algunas de esas preguntas. La ciencia no puede decirme mucho sobre la ética. De hecho, la ciencia estudia el ser, y la ética estudia el deber. Son formas fundamentalmente diferentes de mirar el universo.
- ¿Cuáles son algunos argumentos contra la existencia de la objetividad pura?
- Ontología (filosofía): ¿Es “porque estamos aquí para verlo” una razón válida por la que algo existe?
- ¿Sam Harris rechaza el libre albedrío asumiendo que las personas lo tienen? Si es así, ¿por qué?
- Qué soy yo’?
- ¿Qué es un buen experimento mental que enseñará a los estudiantes acerca de la cueva de Platón?
Solo porque la ciencia sea buena en medicina, no significa que sea buena en todo. Esto se puede aplicar a estrellas del deporte como Michael Jordan que están más allá de lo increíble en un deporte, pero tal vez sean promedio según los estándares profesionales.
La ciencia no hace bien estudiando temas de significado y propósito, de los cuales tanto la filosofía como la teología son formas clave de abordar. Del mismo modo, Hammers no puede hacer el trabajo de sierras. Ellos son fundamentalmente incapaces.
La mayor parte de su conocimiento personal es subjetivo y no científico.
- ¿Eso significa que no eres real?
- ¿Significa que tus relaciones no son reales?
- ¿Significa que el amor no es real?
Tu identidad es subjetiva y por lo tanto no es estrictamente científica. ¿Estás dispuesto a sacrificarlo en el altar de la adoración de la ciencia?
Hay muchos temas que abordamos que no dan lugar a respuestas racionalistas fáciles.
Además, el naturalismo como cosmovisión carece de una forma viable de tener algún tipo de principios éticos. Este es un problema fundamental para crear una cosmovisión efectiva o comprender completamente la vida humana.
Tenemos valores, pero solo porque sean personales no significa que debamos renunciar a ellos. De hecho, el compromiso excesivo con la ciencia y la objetividad pone la noción completa de lo personal en el tajo. Por mi parte, creo que es bastante irracional.
Aquí está el problema, lo racional … cuando se empuja lo suficiente para llegar al extremo, en realidad se convierte en lo irracional. Spock en Star Trek y Sheldon en Big Bang Theory son ejemplos de esto. De hecho, el “hiper-enfoque” de Sheldon en hacer que todo lo que la ciencia tiene, de hecho, tiene un impacto negativo en las relaciones interpersonales, y lo mantiene en una especie de caja. Lejos de ser liberador, este énfasis excesivo en lo que él llama racionalidad, se convierte en una prisión procrustina.
Finalmente, quisiera señalar que estos forman la base para relaciones y comunidades efectivas y prósperas:
22 Pero el fruto que el Espíritu produce en la vida de una persona es el amor, la alegría, la paz, la paciencia, la bondad, la bondad, la fidelidad, la amabilidad y el autocontrol. No hay ley contra este tipo de cosas.
Que renunciar a esas virtudes sería irracional. Estarían en contra de todo lo que apreciamos.
Así que ese es el punto de partida para comprender que existe un vasto mundo de inteligencia y experiencia humana más allá de lo “hiper-racional” que nos permite vivir vidas humanas más profundas y significativas. Sin aventurarnos a explorar eso … podemos terminar siendo un poco más parecidos a Sheldon, y no abrazar nuestros aspectos emocionales, relacionales y amorosos. Esa sería una victoria verdaderamente falsa y hueca en nombre de la llamada razón.