¿Qué es un resumen claro y conciso de la filosofía de un filósofo famoso?

Answer 1

Advertencia: contenido sarcástico.

Siéntete libre de sugerir ediciones, siempre las aprecio.

Sócrates : “Lo sé, no lo sé, pero tú tampoco”.

Aristóteles : “Bueno, sé que lo bueno está en la media”.

Epicuro : “Simplifica y disfruta la vida”.

Diógenes : “¡Todos son idiotas!” * se masturba en la plaza del pueblo *

Aquino : “Estoy de acuerdo con Aristóteles, excepto que está equivocado sobre el número de dioses,
En realidad solo hay uno y puedo probarlo “.

Maquiavelo : “Seamos prácticos: los fines justifican los medios”.

Hobbes : “Un contrato social es necesario porque la anarquía es más aterradora”.

Locke : “Dios nos concedió el derecho inalienable a nuestra propiedad (que incluye nuestros propios cuerpos) y el trabajo que ponemos en cuarto lugar tiene valor para acumular más propiedad”.

Rousseau : “Lo hemos entendido todo mal, pero como no podemos volver a vivir como hombres primitivos solitarios, también podemos tratar de combatir la alienación escribiendo un contrato social basado en la igualdad”.

Descartes : “Creo que, por lo tanto, Dios es más obvio que cualquier otra cosa”.

Hume : “No lo sabrás”.

Kant : “Mierda, realmente no lo sé, pero ahora espera un segundo, está bien, ¡ahora sí!”

Hegel : “Todos estamos conectados a través del espíritu en un viaje épico que avanza hacia una conclusión final”.

Nietzsche : “Ahora que hemos matado a Dios, averigüemos de qué se trata, y especialmente cómo evitar el escollo del nihilismo”.

Heidegger : “Te diría en términos simples lo que pienso, pero luego tendré que matarte”.

Marx : “El capitalismo apesta, pero está sentando las bases para el inevitable aumento del comunismo”.

Sartre : “Yo y Camus son los primeros filósofos inconformistas reales”.

Camus “^ Sí”.

Rawls : “Si nos tomamos a nosotros mismos y todo lo que sabemos de la ecuación para obtener un concepto objetivo de justicia, estaríamos de acuerdo en que un contrato social sería muy igual, aunque no renunciaría por completo al mérito”.

Ayn Rand : “Estás equivocado. Estoy en lo cierto. Vete a la mierda”.

Answer 2

Marco Aurelio (y muchos de los otros estoicos)

“Estás bien. No, en serio, no importa cuánto te odies a ti mismo, estás bien”.

“ No te enojes por los problemas de otras personas. Solo haz lo que puedas hoy”.

“Cálmese.”

“Y qué pasa si otras personas son estúpidas. Jódanlas. No son tuyas. Además, debes sentir pena por ellas, porque ser estúpido debe ser como vivir en el infierno”.

“El significado de la vida es ayudarse mutuamente”.

“Todo tiene algún tipo de belleza intrínseca, y por lo tanto, vale la pena”.

“Tú eres el producto y creador de tu sociedad”.

“Y qué pasa si duele. Déjalo.”

“Desearía no ser el Emperador de Roma. Ojalá pudiera ser un filósofo”.

“Me gustaría agradecer a mi madre, padre, padrastro, mejor amigo, tutor …” (continúa por las páginas y las páginas de las Meditaciones )

Meditaciones es una serie de escritos personales de Marco Aurelio, emperador romano 161–180 dC, exponiendo sus ideas sobre la filosofía estoica.

Answer 3

Schopenhauer: La existencia no tiene sentido y es absurda. Solo estás vivo debido a tu voluntad de vivir, lo que te engaña al pensar que tus objetivos no son infructuosos. Además, el amor es su deseo de reproducirse, haciéndole creer que le gustan las personas con las que probablemente no se llevarán bien una vez que haya tenido bebés. Lo mejor que puedes hacer es alejarte del mundo y de los demás y dedicarte a negar tu estúpida y estúpida voluntad. Además, ¿por qué todos son tan condenadamente ruidosos?

Kierkegaard: La existencia es bastante terrible, pero Dios, sin embargo.

Nietzsche: La existencia es absurda, y solíamos ser bastante buenos para tratar eso hasta que Sócrates arruinó la poesía con todas sus preguntas y el drama trágico se volvió demasiado cerebral. Para evitar el nihilismo, debes encontrar una afirmación fuera de lo racional, especialmente en el mito, y debes renunciar a la moral religiosa y forjar tu propio sentido de significado basado en tu voluntad.

Sartre: La existencia no tiene sentido y es absurda, lo que es realmente horrible. Como, tan mal. Pero puedes ser redimido parcialmente por el trabajo. Además, el socialismo.

Camus: La existencia no tiene sentido y es absurda, lo cual está bien. Puedes ser feliz si cedes a él y existes de maneras que sean auténticas para tu naturaleza y para la naturaleza en general. Además, la literatura es mejor para transmitir ideas filosóficas que la filosofía académica.

Answer 4

Søren Aabye Kierkegaard:

Crecer en una comunidad cristiana y asistir a la iglesia regularmente no te convierte en cristiano. (Similar al énfasis de Sócrates en darse cuenta de que no sabemos lo que creemos saber).

No puedes leer y entender la Biblia a menos que puedas aceptar la paradoja.

Hay tres etapas en el camino de la vida:
Etapa estética – disfrute de los placeres de la vida.
Escenario ético – vivir una vida de responsabilidad cívica
Escenario religioso – haciendo lo que Dios dice que se haga. (es decir, Abraham)

Uno puede hacer la transición entre las etapas de la vida solo por un salto. (Coloquializado como “un salto de fe”. Si has visto la película “Inception”, entonces obtienes la idea).

Debemos acercarnos a Dios con temor y temblor.

“El hombre es una síntesis de la psique y el cuerpo, pero también es una síntesis de lo temporal y lo eterno”.

Debes arriesgarlo todo para amar incondicionalmente.

Todos abrigamos profunda ansiedad.

(Lo anterior es simplemente un sorbo de una boca de incendio. SK escribió acerca de casi todo lo relacionado con el yo, la relación con Dios y las crisis existenciales que enfrentamos a lo largo de nuestras vidas).

Answer 5

Jeremy Bentham : lo mejor para el mayor número

John Stuart Mill : lo mejor para el mayor número pero con límites. Regla el utilitarismo sobre el acto utilitario de Bentham.

Francis Bacon – Formulación filosófica del método científico. Uno de los filósofos clave de la ciencia en la historia, quizás el más importante.

Adam Smith -Capitalismo y mercados libres. Clave del carácter y la moral.

John Locke: necesitamos controles sobre el individuo en forma de derechos. Esta es la base de la Constitución de los Estados Unidos y el Preámbulo. Los derechos naturales son los derechos de la vida, la libertad y la propiedad (FYI: Locke citó derechos ligeramente diferentes en todo el libro, pero estos tres son bastante consistentes en todo).

Answer 6

Sócrates y el método socrático (una pequeña explicación de la respuesta del usuario de Quora 😉.) Que es una anulación de la noción de una idea debería o podría venir rápidamente:

1. Pregunte a una persona por qué hace o cree algo en una esfera relevante de su vida.
2. Rompe todos los supuestos hasta que no quede ninguno.
3. Lo que queda es la verdad del asunto.

– Y para esto, se le hizo beber cicuta (bueno, eso y su manera generalmente intrusiva – la vida de los atenienses en ese momento era el Ágora, que prácticamente todos pasaron y pudieron ser abordados – su higiene era cuestionable, y – el shock y ¡horror! – generalmente se negaba a usar sandalias.)

Answer 7

Voy a hacer Nietzsche. No creo que fuera un filósofo. Más de un punk rockero de la filosofía.

“La gente se impresiona consigo misma por no hacer cosas que no pueden hacer. Luego inventan una moralidad para evitar que tú también hagas esas cosas”.

“Tienes que aprender a decir ‘no’ antes de que puedas decir ‘sí'”.

“La humanidad está yendo a alguna parte, pero no sé a dónde. Espero que sea mejor, porque es un poco horrible ahora”.

“Haz lo tuyo.”

“Los alemanes son demasiado graves”.

“Jódalos si no pueden tomar una broma”.

“No golpees a los caballos”.

Answer 8

Immanuel Kant:

Para aprender algo sobre el mundo, se debe suponer que algo se puede aprender, que los fenómenos tienen razones subyacentes.

Wittgenstein:

No soy muy inteligente, pero engañé a muchas personas incluso menos inteligentes para que pensaran que yo era un genio.

Heidegger:

Ser es mucho más que simplemente el nombre más abstracto.

Answer 9

Tienes que ser una luz para ti mismo, porque la Verdad es una tierra sin caminos.