Depende de lo que entiendas por “prueba”.
En el sentido de que una persona normal significa la palabra, es bastante fácil probar algo. Simplemente necesita cumplir con un umbral de evidencia suficientemente alto para convencer a cualquier persona semi razonable. No existe una definición universal de cuánto o qué tipo de evidencia constituye una prueba, pero ¿por qué debería haberla? Las palabras son flexibles. Tampoco existe una definición “oficial” de lo que constituye una mentira, un arte u otros conceptos comunes. El lenguaje no necesita ser riguroso para ser útil.
Por supuesto, esta falta de rigor causa mucha confusión entre el público en general. Cuando te metes en campos especializados como matemáticas, ciencias o filosofía, la palabra “prueba” comienza a significar cosas diferentes. Un matemático claramente no usa “pruebas” de la misma manera que una persona normal. Del mismo modo, un científico que dice que una teoría “no se puede demostrar que sea verdadera, solo refutada” está utilizando esencialmente una definición específica del dominio del término para referirse a un proceso de pensamiento inherente en el método científico formal. Este tipo de declaración no debe interpretarse de la misma manera en que una persona lega usaría la palabra prueba. En el sentido general del término, hemos probado de manera abrumadora las teorías de la gravedad, la evolución, la conservación de la energía y otros temas controvertidos en ocasiones. Pero los científicos generalmente quieren decir algo hiper-específico cuando dicen “probado”.
En un nivel filosófico riguroso, el problema con la prueba es el “problema de la inducción”. La inducción es el proceso de crear teorías generales a partir de un número finito de observaciones específicas. Así es como se descubren los principios científicos: una serie de observaciones consistentes nos lleva a hacer afirmaciones sobre cómo funciona el mundo. Pero sin hacer todas las observaciones posibles, no podemos afirmar de manera concluyente que no hay excepciones en ninguna parte. Y no podemos pronosticar sinceramente “cada” o “siempre” en el futuro. El hecho de que algo haya sucedido de la misma manera cada vez que lo vimos en el pasado no significa necesariamente que seguirá ocurriendo de la misma manera a partir de ahora.
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Lo mejor que puede hacer una inducción es decir: “ha funcionado de esa manera cada vez que hemos comprobado hasta ahora, y estamos convencidos de que continuará haciéndolo”. Y para todos los propósitos prácticos, eso funciona realmente bien. Todo el esfuerzo humano se basa en la idea de que el mundo continuará trabajando más o menos de la manera en que ha funcionado consistentemente en el pasado. Si no crees eso, no puedes hacer o planear nada.
Pero este tipo de razonamiento empírico, donde las observaciones específicas conducen a una conclusión general, no es una prueba rigurosa. No existe una base matemática o lógica simbólica para la inducción. La única razón filosófica que tenemos para decir que la inducción es un proceso válido es porque funciona muy bien en la práctica . Lo que significa que estamos usando la inducción para concluir que la inducción es una estrategia útil. Es circular Pero si rechazas la inducción como una herramienta para tratar con el mundo, no puedes hacer nada. Es la base de casi todas las conclusiones o predicciones que podemos hacer sobre cualquier tema. Puede que no sea riguroso, pero no podemos funcionar sin él. Ese es el problema de la inducción.
¿Tenemos pruebas de que el sol saldrá en el este mañana? Una persona normal diría que sí, porque lo ha estado haciendo durante todo el tiempo que podemos decir y no tenemos ninguna razón para esperar que se detenga. Pero un filósofo o un científico particularmente pedante diría que no. No puedes probar que el sol saldrá en el este mañana, no en el sentido en que significan el término.
El conflicto aparente es simplemente un desacuerdo tácito sobre cómo se usan las palabras. Ese es un problema muy común en la filosofía.