¿Qué opinión tiene el mayor peso para determinar la moralidad de una acción?

No estoy seguro de si esto responde a su pregunta directamente, pero me gusta la idea de poner más peso en la moral que proviene de las personas más sabias de una comunidad. A saber, los ancianos. Esta es una tradición común en muchas culturas, pero sé que es muy común en muchas culturas africanas. En mi propia familia siempre se enseñaba a buscar consejo y moralidad para los ancianos, ya que tienen verdadera * sabiduría * (sabiduría = conocimiento * experiencia). Y esta búsqueda de sabiduría podría incluso extenderse a los ancestros (ya que muchas culturas creen que puedes comunicarte con los ancestros). Por supuesto, esto es asumir una comunidad o unidad familiar relativamente saludable … solo porque sea viejo no necesariamente significa que tenga mucha sabiduría, sino que generalmente significa que es más sabio que alguien mucho más joven del mismo calibre de conciencia.

Una vez escuché a alguien comentar sobre lo perjudicial que era la epidemia de crack para la comunidad negra cuando se produjo en los años ochenta y siempre se mantuvo conmigo, creo que en realidad fue un ex narcotraficante convertido en rapero … pero dijeron que el crack golpeó tan fuerte y sacó a toda una generación de adultos que eventualmente se hicieron ancianos. Y que los jóvenes perdieron completamente el respeto por los adultos cuando se convirtieron en distribuidores, y que esta pérdida de conexión y respeto entre los distribuidores jóvenes y los usuarios mayores fue completamente trágica. Cordón umbilical de sabiduría para generaciones enteras completamente cortadas. Es muy difícil para los jóvenes desarrollar una moralidad saludable sin que sus mayores los guíen. Creo que tener una fuerte conexión y respeto por los ancianos en una comunidad es una buena manera de entender el mundo, por lo que tienden a comenzar allí cuando cuestiono mi propia moral (pero tengo la fortuna de tener buenos modelos a seguir como fuente).

“La opinión de la persona que está más capacitada para detener el sufrimiento y que está más dispuesta a hacerlo debería tener más peso”.

A la larga, si se va a reducir el sufrimiento, este “héroe” tendrá que ser nosotros mismos. He llegado a creer que hay una moralidad natural y autocomplaciente que se distorsiona, y que cuando está desatada y enderezada, esta es la voz que debe escucharse; Esta es la voz a la que se le debe dar más peso.

No soy ingenuo, trabajo con sociópatas todos los días. Ahora mismo, en mi lista de casos, tengo a un joven que cree que “echar a alguien fuera” es el peor crimen moral que uno puede hacer. Sabiendo que él es un miembro de una pandilla y observando el fervor con el que sostiene esta opinión, sospecho que ha participado en la tortura / asesinato de al menos una persona que ha violado esta ética. En este punto, no es consciente de que siente remordimiento por esto.

Y todavía.

Lo que veo, es que la mejor parte de sí mismo sigue devolviendo la conversación a este problema. En el grupo, él habla de “guardar secretos”, “narcotizar” y “nosotros contra ellos (autoridad, especialmente la policía)”. En el asesoramiento individual habla de traición, lealtad y honor. Veo su interés en estos conceptos como un riesgo enorme que está tomando su mejor parte. Creo que este movimiento es indivisible de la energía que nos mantiene vivos.

Él corre un riesgo, por supuesto. Si salto a la grieta e intento quitarle la moral, él se cerrará de golpe y cimentará su vulnerabilidad. Sentado con este joven, me siento como Dian Fossey. Hay reglas a seguir. Tenga cuidado con el contacto visual, no se mueva demasiado repentinamente, sea paciente, espere y observe.

Mi trabajo no es arreglarlo, ni siquiera detenerlo (afortunadamente eso ya se ha hecho). Mi trabajo es dejar que su moralidad natural descanse y se estire y encuentre su camino a la superficie, como un diente de león a través de una grieta en la acera. Mi trabajo es ayudarlo a desarrollar una discrepancia entre sus ideales y sus acciones, soportar la incomodidad de las implicaciones de esto, y no defender o fortalecer las peores partes de sí mismo.

Si todo va bien, la mejor parte de él encontrará su camino hacia la luz. Puede llorar, y un poco del sufrimiento que ha estado transmitiendo a los demás irá a la tierra en sí mismo.

Soy muy paciente en el trabajo. Miro el éxito en términos de años, no de sesiones. Nunca creo que sea la última o la única ayuda de alguien. Algunas raíces están anudadas o enterradas demasiado profundamente para florecer en esta vida, pero creo que el final de la moralidad es que todos entendamos que la vida está entrelazada y que experimentemos un yo que nos abarca a todos.

La moralidad de la multitud solo funciona en algunas personas. La única moralidad que puede desenrollar lo profundamente enterrado es la moralidad desarrollada dentro de ellos mismos.

El hecho de que un grupo de personas piense que una cosa en particular es de cierta manera necesariamente significa que es correcto o incorrecto. De hecho, hace unos pocos siglos, un gran número de personas pensaba que el mundo era plano.

La moral también es subjetiva. La persona que hace la afirmación de que algo está bien o mal está tan bien o mal como otra persona que afirma lo mismo. El pensar que algo está mal no significa necesariamente que esté mal; sin embargo, su error se deriva de razones empíricas , por lo que me hace mal. Es decir, los camarones saben bien.

La moral también es objetiva. ¿Puedes decir que la esclavitud tenía razón?

La moralidad es relativa. Es relativo a la situación. Lanzar a una anciana por la ventana puede verse como incorrecto, pero agregar un poco más de contexto, lanzar a una anciana por la ventana de un edificio en llamas a un trampolín para salvar su vida, se considera correcto.

La moralidad puede basarse en la razón. Si me preguntara, “¿quiero vivir en un mundo donde robar está bien?” y la respuesta es no, entonces la opción de hacerlo no estaría allí. – kantismo

–Otra forma de razón. Uno puede ver la moralidad como maximizar el placer / felicidad y reducir el sufrimiento / dolor. De esta manera, está bien que uno muera para salvar la vida de muchos. – Utilitarismo

En una situación en la que uno debe juzgar si una cosa está bien o mal, la persona que ha experimentado ambos lados de la moneda está mejor calificada para juzgarla. Sin embargo, al ser empático, verás que las cosas no son simplemente blanco y negro.

Las víctimas inocentes de acciones dañinas tienen la mayor autoridad para juzgar la ética de esas acciones.

¡La opinión de una víctima de tortura difunde las opiniones de miles de espectadores!

La respuesta de Anand Tamariya a la filosofía: ¿Qué es correcto e incorrecto, cómo se determina y por qué no hay una guía clara?