¿Cuándo se vuelven inmorales las plataformas web sociales?

Desde un punto de vista puramente técnico, hasta que podamos decir con certeza que una plataforma web social ha incrustado la inteligencia artificial, la cuestión de la moralidad no es respondible (y tal vez nunca, considerando la historia humana). Como dice Danny a continuación, las cosas no tienen intención, por lo que las consecuencias no se aplican realmente. En este momento tenemos muchos programas, bots, etc. que pueden “aprender” cómo actuar o qué es correcto o incorrecto en base a un gran y variado depósito de posibilidades, pero eso no significa que sientan nada sobre las consecuencias de hacerlo. hacer lo correcto o hacer lo incorrecto (por ejemplo, puede decirle a un algoritmo que no es deseable que los usuarios tengan un perfil racial, pero no puede hacer que sienta la experiencia).

Sin embargo, las bases de los códigos reales, la sintaxis, la estructura en sí misma, contienen todos los juicios morales y las expectativas transmitidas por las personas que los crean. En otras palabras, las máquinas y los programas escuchan a sus creadores, pero no necesariamente a los usuarios finales. En este momento nos alimentamos constantemente con la idea de que “todo puede pasar en la web” y que las plataformas sociales son simplemente conductos que reflejan de manera neutral lo que los humanos dicen y hacen, con lo que no estoy de acuerdo. Para combatir esto, necesitamos más estructura que sea verdaderamente impulsada por el usuario (piense, la forma en que Github funciona, pero para cosas distintas al código de construcción), donde las personas resuelven sus propios problemas … en lugar de una nueva aplicación o compañía creada para cada cosa.

Si bien estoy de acuerdo con la respuesta de Danny Choriki de que las cosas no tienen intencionalidad, también observo que nuestras herramientas nos brindan oportunidades que de otra manera no tendríamos. La comparación obvia es con las armas. Aborrezco la afirmación: “las armas no matan a las personas, las personas matan a las personas”. Las armas hacen que el asesinato sea mucho más fácil que son cómplices en la acción.

También lo son las plataformas web sociales. En sí mismos son simplemente conductos para las palabras de las personas. Sin embargo, con el anonimato (real o imaginado) proporcionado por la tecnología y el alcance de la dispersión de datos, es muy fácil para un individuo ignorar su responsabilidad por sus palabras. Hacen fácil que las personas sean inmorales a través de palabras irresponsables. Las propias plataformas se convierten en cómplices cuando se pierde la conexión entre la persona y la palabra, y todas las consecuencias de esas palabras ya no se pueden rastrear hasta el autor.

Tiendo a considerar la “moral” como algo estrictamente personal, una lucha interna (o “acuerdo”) entre el instinto (emociones), la observación y la racionalidad. Cualquier expresión de la moral fuera del cuerpo solo puede ser racional.

Dicho esto, todo depende de tu “ugh interno”. Si algunos han crecido en una aversión al material pornográfico (supresión de la reacción instintiva que inspira), consideraría eso ‘base’ o ‘inmoral’. Si ves personas que se publican por auto-gratificación o auto-engrandecimiento de intereses sin ninguna consideración para los demás y / o la realidad (una consideración que tienes), considerarías eso “inmoral”. La lista continua…

Pero debo agregar que, si simplemente está siguiendo una lista de reglas que no son suyas (y que tiene solo una reacción emocional ante el hecho de que un objeto observado esté “obedeciendo” esas reglas, o no), no consideraría eso como una moral. .

Cuando las personas hacen cosas que no estarían dispuestas a hacer en persona.

Muchos términos indefinidos aquí hacen que una respuesta razonada sea difícil. Pero dibujaré una línea ancha en la arena.

Las cosas no tienen intencionalidad. Las cosas no actúan. Por lo tanto, no son actores morales y no pueden ser juzgados de esa manera. Pueden crear contextos y cambiar contextos.

Esto es como acusar a un bate de béisbol de ser inmoral porque alguien lo usó para golpear el cerebro de alguien. No enviaremos el bate de béisbol a la cárcel.