La ciencia guarda silencio sobre Dios ya que no encontramos ningún capítulo sobre la negación de Dios en ningún libro de ciencia. ¡La ciencia acepta su incapacidad para explicar el dominio inimaginable de un milagro genuino y guarda silencio mientras que el ateísmo habla solo sobre la negación de Dios, incluso rechazando un milagro genuino!
La ciencia también está compuesta por científicos, que son seres humanos solamente. Si uno dice que no cree en la ciencia, ya que está enmarcada solo por seres humanos, la declaración de ese científico también es similar al conocimiento espiritual. Con respecto a la autenticación práctica, Shri Satya Sai Baba hizo varios milagros, que son observados por varios científicos y gran cantidad de público de manera muy cercana. No crees conocimiento espiritual teórico ni práctico. Si uno dice que no cree en la ciencia teórica y práctica, su declaración será similar. Supongamos que digo que ya que Einstein era un ser humano, la fórmula E = MC2 propuesta por él no se puede creer, ¿cómo se verá? Puedes decir que la explosión de una bomba atómica prueba esta fórmula, diré que no creeré la fórmula aunque exista una autenticación práctica.
También ha dicho que no cree en el conocimiento espiritual teórico a pesar de su autenticación práctica dada, a través de los milagros divinos realizados por los hombres de Dios. Puedes decir que no has visto un milagro divino. También puedo decir que no he visto la explosión de una bomba o la transformación de la materia en energía. Como ustedes están en el conocimiento espiritual, yo también estoy en la ciencia. Pero no soy un conservador tan ciego como tú. Acepto la ciencia en teoría y en la práctica también como sujeto de dominio imaginable. El tema del dominio inimaginable es el conocimiento espiritual. Si dice que tiene la mayoría de los científicos ateos para apoyar sus puntos de vista, tengo la mayoría real de los partidarios del conocimiento espiritual porque cada verdadero científico cree en el conocimiento espiritual. ¿Sabes que incluso Einstein y Newton eran buenos eruditos en el conocimiento espiritual? La verdadera ciencia siempre cree en un evento práctico que sucede ante los ojos. La lógica perfecta de tal evento inimaginable (milagro) puede no ser entendida. Como no se comprende, la ciencia no dirá que el evento es falso. La verdadera ciencia acepta el suceso de un evento práctico y guarda silencio sobre su explicación. La ciencia dirá que el evento está más allá de la imaginación y la lógica. Pero, los ateos ven que un evento inimaginable es siempre falso. Ni pueden dar la explicación ni, al menos, aceptarla como inimaginable como un verdadero científico. La ciencia siempre guarda silencio sobre el dominio inimaginable, pero nunca niega su existencia. Los ateos son emocionales y pierden el equilibrio mental e incluso la lógica común al simplemente negar la existencia de un evento inimaginable, ¡ya que todo debe ser imaginable para ellos!
Un verdadero filósofo acepta el dominio inimaginable de un Dios inimaginable basado en las escrituras y los milagros genuinos observados. El filósofo acepta simultáneamente un dominio imaginable también en el que el análisis de la ciencia es último. El dominio o creación imaginable es igualmente real para las almas y no puede ser descuidado. Un verdadero científico acepta el dominio imaginable y guarda silencio sobre el dominio inimaginable que indica que no se puede entender. De hecho, las escrituras también dicen que la mejor expresión de dominio inimaginable es el silencio (Mauanam vyaakhyaa …). Por lo tanto, no hay ninguna diferencia entre la filosofía (conocimiento espiritual) y la ciencia. El ateo niega la existencia misma de un dominio inimaginable, ya que no se puede entender. El alienígena básico no existe y todos los chismes posteriores creados tampoco existen. Hay un verso sánscrito, que dice que el hijo de una mujer estéril camina con un arco hecho de cuerno de conejo después de bañarse en agua de espejismo y decorado con flores del cielo (Mrugatrushnaambhasi snaatah …). Aquí, el propio hijo de la mujer estéril es básicamente inexistente. ¡Los otros elementos relacionados en la historia como el agua de espejismo, el cuerno de conejo y la flor del cielo tampoco son existentes!
La ciencia trata de eventos imaginables de creación imaginable. El conocimiento espiritual trata con la explicación de eventos inimaginables (milagros) que indican un Dios inimaginable. Puedes usar la ciencia también en el conocimiento espiritual indirectamente. Si uno dice que un elemento es un Dios inimaginable, puede usar la ciencia para explicar que ese elemento es solo imaginable y no un Dios inimaginable. Por ejemplo, se pensaba que la conciencia era Dios. Pero, la Ciencia demuestra que la conciencia es solo una forma de trabajo específica de energía inerte que funciona en un sistema nervioso específico y, por lo tanto, es solo un elemento imaginable (al igual que la electricidad en el funcionamiento del sistema de la máquina de molienda se convierte en una forma específica de trabajo llamada molienda). Podemos decir que la conciencia o el alma no es Dios basada en esta explicación científica. En el Veda (Neti Neti …) se sigue el proceso de negar cada elemento de la creación imaginable para que solo sea inimaginable para Dios y, por lo tanto, anular la creación imaginable para ser Dios. Esta es una indicación indirecta hacia un Dios inimaginable al negar todos los elementos imaginables.
El creador no puede ser la creación. Si el Creador y la creación son lo mismo, no hay lugar para el proceso de creación en sí. Por lo tanto, el Creador inimaginable es totalmente diferente de la creación imaginable. De esta manera, la ciencia ayuda a indicar al Dios inimaginable. El límite del Universo es inimaginable en el sentido de que no podemos imaginar el lugar donde existe el límite del universo. El límite y el núcleo del universo están formados solo por cinco elementos y, por lo tanto, el núcleo y el límite son solo imaginables. El límite inimaginable del universo no significa que los materiales de contenido del límite sean inimaginables. Los contenidos del límite son imaginables solo porque no hay diferencia entre el núcleo y el límite en lo que respecta a los materiales de contenido. La diferencia es solo que aunque los materiales de contenido del límite son conocidos (dado que el límite y el núcleo son uno y el mismo en lo que respecta a los materiales de contenido), el lugar del límite no se conoce y es inimaginable. En lo que respecta al núcleo, se conocen tanto los materiales de contenido del núcleo como el lugar del núcleo. El lugar del límite o llamado límite inimaginable del universo se puede tratar como Dios.
Si el humo proviene del fuego y seguimos el camino del humo, alcanzaremos el límite del humo (punto de origen del humo), que no es más que fuego, el generador de humo. De manera similar, si podemos alcanzar el límite del universo, tocará su generador llamado como Dios. Ya que nunca puedes alcanzar el límite inimaginable del universo, nunca puedes tocar a Dios inimaginable incluso en la imaginación, ya que el lugar del límite del universo no se puede ni imaginar. El Veda dice que Dios es generador de espacio en el comienzo de la creación (Aatmana aakashah). Dios existió incluso antes de la generación del espacio. En Dios, el espacio no puede existir antes de su generación. Si el espacio existió en Dios antes de su generación, la generación de espacio es falsa porque el espacio existió incluso antes de su generación. Esto significa que el espacio no está presente en Dios, al igual que Pot no está presente en el barro o la joya no está presente en el trozo de oro. Cuando el espacio está ausente, la dimensión espacial (longitud, anchura y altura) está ausente. Esto significa que Dios no tiene volumen. Esto significa que nunca podrás imaginar nada sin volumen. Por lo tanto, Dios es inimaginable. Así, la ciencia es la columna vertebral del conocimiento espiritual. También podemos rechazar elementos como la conciencia de ser Dios usando solo el análisis científico. Al negar que cada objeto de la creación sea Dios, podemos terminar claramente diciendo que Dios está más allá de la creación imaginable y, por lo tanto, es inimaginable.