¿La mente da lugar a la conciencia o la conciencia genera la mente?

Answer 1

“Conciencia” y “mente” son dos términos diferentes para una colección relacionada de fenómenos, por lo que no es obvio que uno cause el otro. Pero si uno tiene que elegir un orden, entonces la consciencia es la plataforma sobre la cual se forma la mente.

Mucha gente diría que el cerebro da lugar tanto a la conciencia como a la mente, y que la conciencia y la mente se refieren a casi lo mismo, pero enfatizando diferentes aspectos.

Tanto “la mente” como la “conciencia” son términos generales que se refieren a una amplia colección de fenómenos relacionados. Ver: ¿Qué es la conciencia? ¿Qué significa que algo tenga “conciencia”? ¿Cuál es la diferencia entre algo que tiene conciencia y algo que no tiene?

Si uno fuera específico, la mayoría de la gente podría decir que la conciencia se refiere específicamente al estado de vigilia (vs. el sueño o el sueño sin sueños) y también a la percepción perceptiva subjetiva , que puede cambiar, cambiar y moverse, por ejemplo, modulada por la atención o en general. “Estados alterados de conciencia”.

La mente , que es un término cultural que también aparece en la filosofía y la psicología clínica, generalmente se refiere a la conciencia más la memoria autobiográfica , la identidad personal , el sentido de agencia personal (control voluntario de las acciones), la introspección precisa y la capacidad de controlar los pensamientos .

Entonces, alguien que tiene demencia en etapa avanzada o que está mentalmente demente todavía tiene conciencia, pero en cierto sentido ha “perdido la cabeza”.

Un niño pequeño tiene conciencia, pero podríamos decir que su mente aún no está completamente desarrollada.

Entonces, en los sentidos anteriores, podríamos decir razonablemente que la mente es una actividad mental organizada que se establece en la plataforma de la conciencia y que la memoria y las capacidades cognitivas del cerebro hacen posible.

Esto no es lo mismo que decir que la conciencia “genera” la mente, porque en realidad es el cerebro el que genera la mente. Pero la conciencia es necesaria para la mente, al menos en la forma en que la mayoría de las personas parecen decirlo.

Para obtener una visión excelente de la mente, la conciencia y su relación con los conceptos de la filosofía oriental y occidental, así como de la ciencia cognitiva, consulte el libro The Embodied Mind: Cognitive Science and Human Experience, de Varela, Thompson y Rosch (1991). [1]

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[1] Varela, Thompson y Rosch (1991). La mente encarnada: ciencia cognitiva y experiencia humana . (http://scholar.google.com/schola…)

Answer 2

Primero tenemos que entender qué significa la mente y qué significa la conciencia.

La mente se puede definir como la suma de experiencias conscientes (como pensamientos, emociones y sensaciones)

La conciencia es la capacidad de experimentar experiencias conscientes.

Puedes ver la relación entre la conciencia y la mente en el video “qué es la conciencia”.

Desde cierta perspectiva, la mente y la conciencia son independientes y una no genera la otra.

Tenemos muchos pensamientos, emociones y sensaciones inconscientes, por lo que podemos concluir que existen sin conciencia. Sin embargo, no existen como una experiencia, sino solo como un patrón neuronal, por lo que, desde una perspectiva diferente, la mente depende de la conciencia: el pensamiento no se puede decir que se genere por ella.

La consciencia se experimenta solo cuando la mente está presente, por lo que tendemos a asumir que la mente la genera, pero si entendemos que la consciencia es el observador de la mente, podemos entender que sin la mente, no observa nada y no experimenta nada, pero No podemos concluir que deje de existir.

Answer 3

Es una pregunta dualista. El dualismo es histórico . Entre los primeros investigadores de la humanidad, nació del reconocimiento de que uno podía establecer teorías fisicistas sobre las cosas más observables, pero no sobre la mente. Para Descartes, un racionalista estricto, el cuerpo humano es un complejo mecánico pero descifrable, mientras que la relación entre el cerebro y la mente sigue siendo completamente incomprensible. Entonces, Descartes era dualista por restricción. Vivió en una época aún muy espiritual y la ciencia no proponía ningún vínculo entre el material palpable y el pensamiento etéreo. Imaginar un alma, o cualquier simbolización de la conciencia independiente del cerebro, representó al menos una explicación.

La ciencia ha progresado desde entonces. Desafortunadamente, estuvo mal orientado en numerosas ocasiones, particularmente con el conductismo, describiendo la mente como una suma de reflejos desarrollados, una especie de computadora biológica con reacciones predecibles si uno determina con precisión todos los estímulos que recibe en cada momento. Esto no corresponde a la sensación de libre albedrío que sentimos. Además los conductistas oscurecieron por completo la cuestión de la conciencia. Este no es el caso de la neurociencia actual. Describe la conciencia como un espacio de trabajo global al que se accede mediante los estímulos más significativos y persistentes. Muestra especialmente que el cerebro tiene actividad endógena. Las neuronas se disparan sin solicitación. El cerebro tiene actividad en ausencia de cualquier estímulo. Retiró su información de forma permanente, genera alternativas, saldos, inventa. Toda esta actividad de representación se superpone estrictamente a la implementación de patrones neuronales específicos. La misma idea es siempre la misma configuración del cerebro.

Ya no necesitamos dualismo para entender la mente. La conciencia ES la operación de las capas integrales más elevadas de la mente. ¿La sensación vívida de un dedo aplastado se rompió en el espacio de trabajo superior? El dedo del pie “aparece” en nuestra conciencia. Y se va cuando el dolor se desvanece. El espacio de trabajo global puede continuar manipulando los conceptos, ideas, esperanzas, placeres y emociones de sus superiores.

Answer 4

Ninguno de estos dos son correctos, por lo que puedo decir. La conciencia y la mente están más cerca de los sinónimos que de dos entidades separadas. Considerados como dos entidades separadas, estarían interrelacionados en formas complejas en lugar de una solo dando lugar a la otra. Podría ser correcto decir que la conciencia es un requisito previo para la mente. Pero eso es diferente de decir que la conciencia da lugar a la mente. La conciencia ha sido utilizada como término en la literatura científica más que la mente. La mente es más bien un término humanista o filosófico.

Debido a que los dos términos surgen en contextos bastante diferentes, mi evidencia es necesariamente lingüística. Sospecho que hay muchas frases donde las dos palabras pueden compararse y contrastarse, si no se intercambian. Déjame ver:

1. Él perdió su mente. Perdió la conciencia. Bueno, no tienen exactamente la misma connotación. “perdió la cabeza” implica confusión, engaño u otra aberración mental, todo lo cual requiere la conciencia como un requisito previo. “La conciencia perdida” es más completa, uno ni siquiera parece tener mente en este caso.
2. Ella cambió de parecer. Ella cambió su conciencia. Estos dos son interesantes. Para mí, el primero implica un cambio de orden superior, algo que involucra contenido simbólico reconocible, como un restaurante sobre otro. El segundo tiene la connotación de ser más básico, de bajo nivel, como algo causado por un efecto secundario del medicamento. Pero después de un momento de reflexión, parece obvio que ambos implican necesariamente el otro. Es decir, cualquier cambio de mentalidad seguramente resultará en algún cambio de conciencia y viceversa.
3. Recuperó su mente. Recuperó la conciencia. Este último, por supuesto, se usa con bastante frecuencia, en el caso trivial para significar que se despertó. Pero rara vez he escuchado lo primero. ¿Quizás esto es porque la gente no se recupera de haber perdido la cabeza? Pero, una vez más, lo mejor que se puede decir es que la conciencia parece ser un requisito previo para la mente.

Por lo tanto, hay evidencia de mi respuesta de que ninguno de los dos términos se refiere a algo que da origen al otro, en el sentido de causalidad, pero parece que la conciencia es un requisito previo a la mente, ya que estos dos términos multidisciplinarios tienden a usarse. .