Las leyes surgieron con la introducción de la sociedad de clases y el estado las impone para proteger los intereses de la clase dominante. El anarcocomunismo será una sociedad sin clases, sin dinero y sin estado, lo que efectivamente significa que tales leyes se volverán redundantes en una sociedad basada en la propiedad común de los medios de vida de la comunidad global.
Y reemplazado por reglas, regulaciones y estándares relacionados con nuestras necesidades individuales y sociales. En resumen, el gobierno por unos pocos se transformará en gobernabilidad por muchos.
El socialismo será una sociedad global basada en la propiedad común y el control democrático de los recursos naturales e industriales del mundo. Pero, ¿cómo podría funcionar esto? ¿Cómo se verá afectada la producción, la toma de decisiones y la cultura?
Producción
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Habrá una transformación completa en el cálculo de los recursos, y su producción y distribución. En el capitalismo, los artículos de riqueza (productos básicos) se producen para ser comprados y vendidos en los mercados, con una ganancia. Este comercio de mercancías genera: residuos; contaminación y externalidades; sobreproducción y subproducción; obsolescencia incorporada; cantidad sobre calidad; crisis y booms; la pobreza en medio de la abundancia; empleo para algunos y un desperdicio en el potencial humano para la mayoría; Y la riqueza obscena para unos pocos.
Sin producción y comercio de productos básicos, no habrá valor de cambio ni precios, solo las entradas y salidas de los recursos y las necesidades humanas. El proceso de toma de decisiones tendrá como objetivo garantizar que haya suficiente control de stock para satisfacer las necesidades proyectadas a través del cálculo en especie.
Este proceso de toma de decisiones también configurará: evaluaciones de impacto ambiental; un alto nivel de control de calidad y durabilidad; reciclaje positivo: donde los productos se diseñarán deliberadamente para garantizar que duren más tiempo y cuando se les pase su utilidad, todos sus componentes se reciclarán fácilmente en otros productos útiles; y millas de transporte para la distribución de las necesidades humanas para cubrir el viaje más corto posible. Esta eficiencia de cálculo garantizará que la energía requerida para producir las necesidades se mantendrá al mínimo y promoverá la producción de fuentes de energía renovables.
Toma de decisiones
Aquí el sistema será participativo de democracia delegada. En el capitalismo, los partidos políticos representan los intereses seccionales dentro de la clase capitalista con todos ellos compitiendo por el control político del estado y su maquinaria de gobierno. Sin intereses sectoriales para ser representados cuando existe una propiedad común, no habrá partidos políticos o una maquinaria estatal. No obstante, los problemas principales se abordarán con la toma de decisiones sobre cuál es el mejor curso de acción para obtener un resultado exitoso.
Un proceso de toma de decisiones de abajo hacia arriba que involucra la participación voluntaria no puede ser impuesto por una jerarquía o una vanguardia o el concepto deja de tener sentido. El bloque de construcción básico es la comunidad o la asamblea de vecindario, reuniones cara a cara en las que los ciudadanos se reúnen para debatir y votar sobre los temas del día, no es necesario que haya una votación sobre cada tema como la mayoría de los días. El día de trabajo realizado será de rutina. Estas asambleas eligen delegados obligatorios y recuperables que luego se vinculan con otras asambleas que forman un consejo confederado, una “comunidad de comunidades”. La diferencia entre esta forma de democracia delegada y nuestra forma actual de democracia representativa es que, en una democracia representativa, el poder se otorga al representante, que luego es libre de actuar por iniciativa propia. En una democracia de delegados, la iniciativa es establecida por el órgano de elección y el delegado puede ser retirado del mercado en cualquier momento si el órgano de elección siente que su mandato no se está cumpliendo, por lo que el poder permanece en la base.
Cultura
Debido al impacto de la propiedad común en la comunidad global, habrá un aumento aún mayor en las opciones y opciones culturales que en el capitalismo. Sin restricciones a la conformidad social de las relaciones de propiedad privada, los individuos y las comunidades podrán centrarse en una celebración continua de la libertad de expresión, lo que llevará a un aumento de la diversidad cultural.
Es probable que las actividades de ocio aumenten en alcance y disminuyan en tamaño. Actualmente, con los paquetes vacacionales, la forma más económica de tomarse un descanso de la monotonía y la monotonía de la línea de producción o la oficina, son la forma más popular de vacaciones.
En el socialismo, donde el principio de libre acceso subyace a la propiedad común de los medios de vida, nuestras opciones y opciones de viaje y vacaciones se verían influenciadas por la contribución positiva que podemos hacer al país que visitamos. Y dado que las vacaciones combinadas y el turismo masivo son cosa del pasado, es probable que las vacaciones en el socialismo no se limiten en un plazo de 10 a 14 días de hedonismo agitado, sino que se conviertan en una oportunidad única de permanecer en un lugar particular durante todo el tiempo Lo que se necesita para entender la historia y la cultura de esa región. En efecto, la transformación en las relaciones sociales de propiedad privada a propiedad común alterará radicalmente nuestra percepción de la cultura, el ocio y los viajes.
La naturaleza humana
¿Pero no sería todo esto contra la naturaleza humana? No. Los socialistas hacen una distinción entre la naturaleza humana y el comportamiento humano. Que las personas sean capaces de pensar y actuar es un hecho del desarrollo biológico y social (naturaleza humana), pero su forma de pensar y actuar es el resultado de condiciones sociales históricamente específicas (comportamiento humano). La naturaleza humana cambia, si es que lo hace, durante vastos periodos de tiempo; El comportamiento humano cambia según las condiciones sociales cambiadas. El capitalismo es esencialmente competitivo y depredador, produce formas viciosas y competitivas de pensar y actuar. Pero nosotros, los humanos, podemos cambiar nuestra sociedad y adaptar nuestro comportamiento, y no hay ninguna razón por la que nuestro deseo racional de bienestar y felicidad no nos permita establecer y dirigir una sociedad basada en la cooperación.
Las necesidades tienen una dimensión fisiológica e histórica. Las necesidades fisiológicas básicas se derivan de nuestra naturaleza humana (p. Ej., Alimentos, vestimenta y refugio), pero las necesidades históricamente condicionadas se derivan de desarrollos en las fuerzas de producción. En el capitalismo, las necesidades son manipuladas por el imperativo de vender productos básicos y acumular capital; Las necesidades fisiológicas básicas luego toman la forma históricamente condicionada de “necesidades” para lo que los capitalistas puedan vendernos.
La evolución social sugiere que ningún modo de producción se convierte en piedra y que la dinámica del cambio también afecta al capitalismo como sistema social. Los estudios de sistemas sociales con distintas relaciones sociales relacionadas y correspondientes a su modo específico de producción han identificado, por ejemplo, el comunismo primitivo, la esclavitud de los bienes muebles, el feudalismo y el capitalismo. Todas estas sociedades cambiaron de una a otra debido a las contradicciones inherentes a esa sociedad y también debido al avance tecnológico al cual cada sociedad se encontraba incapaz de adaptarse. El capitalismo llegó a este punto hace más de un siglo. Es hora de pasar al socialismo. El Partido Socialista de Gran Bretaña