La teoría del contrato social, en esencia, promovió solo el concepto de entender la forma en que se forman los estados y se organiza una sociedad a través de un supuesto de acción colectiva, ya sea por coacción o consentimiento.
La teoría del contrato social en sí misma no promueve una cosmovisión específica ni una visión de la vida humana. Toda teoría del contrato social es un marco que puede aplicarse para analizar la formación de formas de gobierno. Las teorías del contrato social como tales son muy diversas, cada una con sus propias suposiciones sobre la naturaleza y el origen humanos.
Los principales cuerpos teóricos dentro de la teoría del contrato social sí promueven y se originan a partir de diferentes puntos de vista sobre la naturaleza humana. La teoría del contrato social de Hobbes, afirma que el hombre es “como un lobo” para su prójimo, lo que significa que el comportamiento natural del hombre es inevitablemente violento. Según Hobbes, para contrarrestar la influencia negativa de esta naturaleza violenta, el hombre ha renunciado a algunos su libertad de comportarse de manera violenta, a cambio de la aplicación pacífica del rey. Para una explicación más detallada de las diferencias entre los principales cuerpos de la teoría del contrato social, me refiero a una de mis respuestas anteriores:
La respuesta de Joppe Gelderloos a ¿En qué se diferencian las teorías del contrato social de Hobbes, Locke y Rousseau?
- ¿Es el capitalismo como una dieta, un ideal imaginario que no funciona a menos que realmente lo hagas?
- ¿Cómo condujo el hambre a la Revolución Francesa?
- Maestro, ¿Crees que un comunismo y un mundo imaginario podrían llevarnos al nihilismo de la misma manera que lo está haciendo el capitalismo?
- ¿Cuál es la diferencia en el poder de compra de los X dólares existentes en circulación si el gobierno pone en circulación otros X dólares o si un falsificador pone en circulación otros X dólares?
- ¿Deberían los teólogos participar en la política?