¿Cuál es el problema del mal?

Answer 1

Este es un problema teológico / filosófico, principalmente para la tradición religiosa cristiana.

En pocas palabras, a menudo se le atribuye al dios cristiano los siguientes rasgos:

• Todo amoroso
• Todo sabio (omnisciente)
• Todo poderoso (omnipotente)

Entonces, el problema del mal es ¿cómo puede un ser así permitir que el mal exista en el mundo? O más exactamente, ¿cómo puedes reconciliar esta lista de rasgos con la existencia del mal? Uno podría sentirse tentado a abandonar una de estas características, pero esto crea otros problemas teológicos.

Una línea típica de ataque es decir que somos incapaces de entender a un ser en ese nivel. Esto no es mucho de un argumento, sino más bien una aseveración para que pueda tomarlo o dejarlo.

Otra línea popular es decir que el mal existe para darnos la oportunidad de aumentar nuestro potencial, como comer tus vegetales. Un contraataque popular a esta tensión particular del argumento es señalar que tal ser podría crear un mundo con menos maldad y aun así lograr la meta. Para apoyar este contador, puede plantear ciertos casos de esquina, como una rara enfermedad genética que podría tener un recién nacido o un niño que garantiza una vida horrible, breve y dolorosa. El punto aquí es que el nivel del mal es demasiado exagerado y que no hay nada positivo positivo para el individuo, en este caso el niño o su familia.

Vale la pena señalar que no todas las religiones tienen el problema del mal, tome a los antiguos dioses griegos. Se sabía que a veces eran caprichosos, mezquinos y crueles. Al igual que la humanidad.

Answer 2

Una vez un profesor le preguntó a su
estudiante si era Dios quien
creado todo lo que existe en
el universo ?

El estudiante respondió: sí

Volvió a preguntar: ¿qué pasa con el mal?

¿Dios ha creado el mal también?

El estudiante se quedó en silencio …

Entonces el estudiante pidió que
¿Puede él hacerle una pregunta?

El profesor le permitió hacerlo.

Preguntó: ¿Existe el frío?

El profesor dijo: ¡sí! No te sientes
el frío querido

Estudiante dijo: lo siento pero tu
mal señor
El frío es una ausencia total de
calor..
No hay frío, es solo un
ausencia de calor.

El estudiante preguntó de nuevo: ¿Tiene
existe la oscuridad?

El profesor dijo: ¡sí!

El estudiante respondió: ur de nuevo mal
señor.
No hay tal cosa como
oscuridad. Es en realidad la ausencia
de luz. Señor ! Siempre estudiamos la luz
Y calor, pero no frío y oscuridad.

Del mismo modo, el mal no existe.
En realidad es la ausencia de amor.
Fe y verdadera creencia en Dios.

Espero que tengas tu respuesta
PD: no olvides seguirme si te gusta la respuesta

Answer 3

Respuesta corta: si.

Respuesta larga:

En los politeísmos esto es fácil. La realidad surge de un caos cósmico básico que en algún momento se convierte en algún tipo de orden. Por lo general, ninguno de los dos es dioses (en el sentido de tener una voluntad, etc.), por lo tanto, ni bueno ni malo, solo neutral e indiferente, algo así como el materialismo dice que el universo mismo es. En cualquier caso, de este caos básico aparecen cosas del orden, incluidos nosotros y los dioses. Los dioses a su vez pueden ser buenos, malos, feos o indiferentes. Entonces, los dioses buenos hacen cosas buenas, y los dioses malos hacen cosas malas. Limpio, simple y fácil.

Como los monoteísmos no pueden tener un dios malo además del bueno, tienen que encontrar una manera de explicar el mal a la luz de que existe un solo bien responsable por todo, y esto hace que surja todo el “problema del mal” teológico.

El cristianismo siguió el camino de agregar una figura no bastante-un-dios-pero-muy-muy-como-no obstante para lidiar con esto. Con eso, el dios bueno permanece completamente bueno, ya que el mal es producido indirectamente por alguien más. Claro, el problema de por qué el dios bueno creó al chico que él conocía se volvería malo para empezar, pero eso es diferente (en tesis) del hombre bueno que hace cosas malas él mismo.

El islam, por otro lado, es más apático. Para ellos dios es bueno y malo y eso es todo. Él tiene una voluntad, es absoluta, y si no entiendes bien por qué sucede esto o lo malo, ese es tu problema, no el suyo.

El platonismo de la época probó un enfoque diferente que muchos cristianos, musulmanes y muchos otros adoptaron después: el mal no es algo, es la falta total de algo. Entonces, mientras más “aparte” seas de Dios, más “falta de bien” (mal) experimentas. Pero todo, incluso las cosas más distantes, se remonta al origen, por lo que incluso las criaturas más malvadas hacen lo que hacen pensando que están haciendo algún tipo de bien, aunque solo sea para ellas mismas, personal y egoístamente. Entonces, la diferencia es entre “bien completo” en el centro (dios) y varios niveles de bien parcial y erróneo, pero nunca el mal como algo concreto.

Y también hay otros enfoques, incluyendo, como algunas respuestas a la pregunta, negando que tanto “bien” como “mal” son cosas, como en, que estos son modos de pensamiento que solo existen en nuestras mentes, no en la realidad, que serían Entonces, en conjunto, en todo, excepto dentro de nuestros cerebros, 100% indiferente.

¿Mí mismo? Hoy en día voy por el camino politeísta: hay dioses buenos, dioses malos, dioses indiferentes, etc. ¿El bíblico? Bueno, aunque se las arregla para hacer cosas buenas, también hace cosas bastante horribles, por lo que es un poco intermedio moralmente hablando.

Answer 4

El problema del mal es que te hace sufrir. A nadie le gusta sufrir y a todos les gusta disfrutar. Así que cuanto más bueno seas, más disfrutarás y cuanto más malo seas, más sufrirás. A veces vemos gente malvada disfrutando de la vida. Pero eso es porque en una vida pasada eran piadosos. El mal karma que obtienes por ser malo puede no manifestarse de inmediato, pero se manifestará en algún momento en el futuro, incluso en tu próxima vida.

Krishna dice:

Oh, sin pecado Arjuna, ya he explicado que hay dos clases de hombres que tratan de darse cuenta del yo. Algunos se inclinan a entenderlo por especulación empírica, filosófica, y otros por el servicio devocional. – Bg 3.3

No solo al abstenerse del trabajo se puede lograr la libertad de reacción, ni la renuncia sola puede alcanzar la perfección. – Bg 3.4

Todos se ven obligados a actuar sin poder hacer nada de acuerdo con las cualidades que ha adquirido de las modalidades de la naturaleza material; por lo tanto, nadie puede abstenerse de hacer algo, ni siquiera por un momento. – Bg 3.5

Aquel que restringe los sentidos de la acción, pero cuya mente se concentra en los objetos sensoriales, ciertamente se engaña a sí mismo y se le llama pretendiente. – Bg 3.6

Por otro lado, si una persona sincera trata de controlar los sentidos activos con la mente y comienza el karma-yoga [en conciencia de Krishna] sin apego, es muy superior. – Bg 3.7

Cumplir con su deber prescrito, para hacerlo es mejor que no trabajar. Uno ni siquiera puede mantener su cuerpo físico sin trabajo. – Bg 3.8

El trabajo hecho como un sacrificio para Vishu tiene que ser realizado; De lo contrario, el trabajo causa esclavitud en este mundo material. Por lo tanto, oh hijo de Kunti, cumple con tus deberes prescritos para Su satisfacción, y de esa manera siempre estarás libre de la esclavitud. – Bg 3.9

Al comienzo de la creación, el Señor de todas las criaturas envió generaciones de hombres y semidioses, junto con sacrificios por Vishnu, y los bendijo diciendo: “Sé feliz por este yajña [sacrificio] porque su desempeño te otorgará todo lo que sea deseable. por vivir felices y lograr la liberación ”. —Bg 3.10

Los semidioses, complacidos por los sacrificios, también los complacerán, y así, por la cooperación entre hombres y semidioses, la prosperidad reinará para todos. —Bg 3.11

A cargo de las diversas necesidades de la vida, los semidioses, satisfechos con el desempeño del yajña [sacrificio], le suministrarán todas las necesidades. Pero el que disfruta de tales dones sin ofrecerlos a los semidioses a cambio es ciertamente un ladrón. —Bg 3.12

Los devotos del Señor son liberados de todo tipo de pecados porque comen alimentos que se ofrecen primero para el sacrificio. Otros, que preparan alimentos para el disfrute personal de los sentidos, en verdad comen solo pecado.
– Bg 3.13

Todos los cuerpos vivos subsisten de los granos alimenticios, que se producen a partir de las lluvias. Las lluvias son producidas por la ejecución de yajña [sacrificio], y yajña nace de los deberes prescritos. – Bg 3.14

Las actividades reguladas se prescriben en los Vedas, y los Vedas se manifiestan directamente desde la Suprema Personalidad de Dios. En consecuencia, la trascendencia omnipresente está eternamente situada en los actos de sacrificio. —Bg 3.15

Mi querido Arjuna, uno que no sigue en la vida humana el ciclo de sacrificio así establecido por los Vedas, ciertamente lleva una vida llena de pecado. Viviendo solo para la satisfacción de los sentidos, tal persona vive en vano. —Bg 3.16

Answer 5

Esta pregunta asume que Dios es el anciano con una barba blanca sentada en una nube. O algún otro personaje similar.

Aquí está mi respuesta de “¿por qué la religión no está prohibida?”

Cada religión es una receta para el alma. Las prácticas, las oraciones y los rituales están diseñados para crear un cambio químico específico en el cerebro, que luego cambia la forma en que una persona piensa y se comporta. Cuando la religión correcta coincide con la personalidad que necesita este medicamento, se crea un ser iluminado.

Del mismo modo que no ingresaría a una farmacia y se tragaría ninguna pastilla que vea allí, no debe involucrarse en ninguna práctica espiritual sin saber para qué está diseñada. Mi esposo tiene una condición genética que le causa coágulos de sangre. Entonces, él toma anticoagulantes. Si tomara anticoagulantes, dañaría mi salud.

El problema es que nadie entiende esto. Son endoctrinados en la religión familiar desde una edad temprana, lo que les dice que todas las demás religiones son malas. Las familias rechazan a aquellos que no adoran la forma en que lo hacen o cambian de religión. Sin mencionar que muchas personas están dañadas psicológicamente porque la religión que practican no es la “píldora” adecuada para cambiar la química de su cerebro.

Así que hoy, la religión crea un gran daño.

Sin embargo, en lugar de prohibir la religión, creo que es mejor estudiar las religiones y ver cómo los cambios científicos afectan cada tipo de personalidad. Luego, eduque a las personas sobre cómo elegir correctamente una religión. Tendríamos mucha menos locura y mucha más gente iluminada en el mundo.

Answer 6

El problema es que el “mal” es un concepto mental.
Este concepto fue re-iniciado (cosechado, convertido en una “cosa”) y luego externalizado … La forma en que los humanos lo hacen, lo han hecho y siempre lo harán.
Algunas personas ven que esto sucede, la mayoría no lo hace.

Es mucho más fácil hablar sobre el MAL, como si fuera algo más que mirar profundamente y ver los aspectos perversos, no deseados y no amados de nosotros mismos.
Es más fácil ver a una persona como una entidad acosada por el “mal”, que ver que esta persona es un conglomerado de partes, muchas de las cuales pueden ser inútiles.

No hay “maldad”, hay aspectos del comportamiento humano que a la sociedad en ese momento no le gusta.

Answer 7

Sugeriría tres razones fuera de lo malo:

1. Satanás es la causa raíz del mal. El intento de pegar esto en Dios está mal hecho. Esto sería como culpar al Quarterback of the Giants por el impresionante rendimiento deportivo de los otros equipos. Estar en contra de Dios es equivalente a ponerse del lado de Satanás.
2. También el libre albedrío humano. Los humanos siendo robots es malo.
3. Aprendemos a través del sufrimiento. No aprendemos siendo mimados. Cualquier persona que se haya entrenado para los Juegos Olímpicos, el Hombre de Hierro, un Maratón o cualquier otra raza sabe que aprender cómo lidiar con el dolor es importante en el proceso de desarrollo y aprendizaje. Además, construyes resistencia en el camino.

Los ateos no tienen una base para una ética objetiva o absoluta en el naturalismo. No hay una base ontológica o epistemológica para la existencia del absoluto.

Answer 8

El mal es puramente una noción imaginaria que los humanos atribuyen a alguna persona o cosa para describirla. El mal es un invento humano de la misma manera que Matemáticas es un invento debido al hecho de que ambos son herramientas físicamente intangibles que los humanos usan para entender mejor la naturaleza. Claro, una persona puede hacer cosas desagradables, pero cualquiera que sea el término que llamemos es imaginario. El mal es simplemente un término pequeño y agradable que usamos para distinguir a ciertas personas de otras como desagradables. No es una parte física tangible de la naturaleza.

Answer 9

El problema del mal es quizás el primero y el más famoso asociado con Epicuro. Se puede considerar como la cuestión de cómo reconciliar la existencia de un Dios omnibenevolente, omnisciente y omnipotente con la existencia del mal. A menudo se combina con el argumento del mal, que afirma que la existencia del mal o el sufrimiento es una prueba de que tal Dios no existe.

Aquí hay algunas introducciones al tema ordenadas de más corto a más largo:

• Para una introducción muy breve de cómo se ve el problema del mal, vea el primer video en esta lista de reproducción de 0:20 a 1:08: AS / A2 – El problema del mal
• Si tienes 5 minutos, aquí tienes una buena introducción a algunas de las respuestas clásicas a lo largo de la historia y cómo se ve en el mundo moderno por Susan Neiman.

• Además, esta revisión en Amazon.
• Para una cartilla de 10 minutos, aquí está la introducción de John Green:

• Si tiene aproximadamente 30 minutos, siga viendo el video en la primera viñeta hasta el final de la lista de reproducción.
• Si aún tiene hambre de más, consulte Wikipedia para obtener una descripción general o la Enciclopedia de Filosofía de Stanford (u otro sitio web de filosofía creíble) para obtener información un poco más detallada.

Esperemos que eso ayude.

Answer 10

Esto, en definitiva, es el problema del mal. Los creyentes han luchado con esto durante milenios.

Escribe ‘el problema del mal’ en Google. Encontrarás mucho para leer. Estanterías enteras se han llenado de pensamientos sobre esta pregunta. Algunos creyentes piensan que lo han resuelto bastante bien. Otros no están de acuerdo.

Si perteneces a una cierta tradición de fe, entonces pregunta entre otros creyentes o pregunta a tu pastor (es).

Como no creyente, hay muy poco que pueda hacer personalmente por ti. No creo en ningún dios así que no tengo este problema.

Answer 11

El mal es cuando un observador humano percibe un evento, persona, objeto, animal, etc. como una amenaza contra la supervivencia. Si algo es malo o bueno, dependerá de su valor de supervivencia para el observador. Lamento decir que el mal hace que la evolución ocurra, las especies de adaptación a la fuerza del mal, incluidos nosotros, los humanos nos adaptamos para sobrevivir al mal.

Answer 12

Para llamar a Sagan, el universo no es ni benevolente ni hostil, sino “simplemente indiferente”. Si un planetoide deshonesto se estrellara contra la Tierra y destruyera toda la vida, ¿sería eso malo? Cuando un depredador hambriento corta con enormes mandíbulas la columna vertebral de una presa que huye, ¿es eso malo? (¿Son malvadas las preguntas retóricas? Estoy divagando. Ejem.)

En cuanto a la teodicea, el problema del mal para mí parece ser el resultado de la imaginación humana y la aplicación de la empatía humana, en cuyo caso me inclino a estar de acuerdo con otra persona que responde que podría caracterizarse como la ausencia de algo. “Si yo fuera Dios, no haría eso”.

Bueno, si yo fuera el universo, me gustaría pensar que tampoco enviaría un planetoide deshonesto que se estrellara contra una superficie densamente habitada. Pero, ¿qué sé yo al respecto? Todo lo que sé es que la destrucción y la creación parecen suceder a nuestro alrededor, dentro y fuera de nosotros. Pero nunca he encontrado el mal como algo, excepto lo que las personas a veces hacen a través de su propia voluntad, tal vez la voluntad debería ser atenuada por algo que falta. Por lo tanto, no encuentro razón para ver el mal escrito de alguna manera en las estrellas.

Answer 13

Dios le dio libre albedrío a la humanidad, pero trajimos sufrimiento al mundo a través de nuestro pecado.

Dios ha actuado y está actuando para eliminar la fuente de sufrimiento, eliminando el pecado de nosotros y en el proceso salvándonos.

La alternativa, para borrar todo sufrimiento, requeriría el borrado de cada persona en la tierra: ciertamente aquellos que son lo suficientemente viejos para pecar y, en la misericordia, aquellos jóvenes que no han pecado, porque serían demasiado jóvenes para sobrevivir sin adultos. cuidado. ¿Vale la pena renunciar a tu vida por un mundo sin sufrimiento?

Incluso las personas relativamente honestas e inocentes, bueno, por encima de cierta edad, quizás 4, quizás 7, no son absolutamente honestas e inocentes. Además, Dios también los está salvando, no solo en esta vida, sino en la vida eterna.

Answer 14

El problema es que ser “malvado” es solo una perspectiva de los que observan y no de los que están haciendo. Aquellos que hacen “mal” no lo ven de esa manera. Por ejemplo, Hitler creía en su esencia que lo que estaba haciendo era “correcto” y “justo”, independientemente de cuán ilegales o inmorales fueran las acciones que tomó. Sin embargo, el resto del mundo no puede alinearse con sus ideologías … en su mayor parte de todos modos … lo calificó de malvado. “Malvado” es el mismo en casi todos los escenarios en los que puedes pensar y tiene tantas palabras asociadas con él, casi cualquier cosa puede ser “malvada”. Es simplemente sobre tu perspectiva y es por eso que el “mal” existirá perpetuamente.

Answer 15

No hay otro Dios aparte de una mente consciente. Dios no está hecho para los humanos, pero el ser humano es una parte de Dios. El sufrimiento del que hablamos es una agilidad emocional. Cuando hablamos de la vida, la muerte, las calamidades naturales, la pobreza, la corrupción, el asesinato, etc., simplemente encontramos a Dios a quien culpar o probar de la no existencia de Dios. Si puede cambiar algo, preocuparse y si no puede cambiar algo, preocuparse nuevamente. El dios no está en ninguna parte en la imagen por un simple hecho de que somos simplemente una pequeña parte de un grano como la tierra en este pequeño universo. Como parte de Dios o del universo, simplemente podemos estar conectados a la mera existencia en el presente y cambiar las cosas en el alcance de nuestra energía.

Answer 16

Creo que la respuesta es obvia.

El problema del sufrimiento y el mal solo puede ser resuelto por

• ya sea sacrificando al menos uno de los siguientes: lógica, moralidad, omnipotencia, omniciencia u omnibenevolencia,
• O aceptar lo obvio: no hay dios.

Answer 17

Gracias por la pregunta. No creo que exista tal cosa como el problema del mal. Hay un misterio del mal. El problema es algo que debe tener una solución. Una solución externa. Cuando pensamos en problemas, pensamos en algo que puede / debe resolverse. El mal no es un problema sino un misterio porque nosotros somos el problema. El mal está en nosotros, y no puedes simplemente “resolverte” o “arreglarte” tan fácilmente. Es un misterio por qué hacemos cosas malas.

Nadie puede decir acerca de sí mismo: Sé que el mal está en mi propio corazón, pero tengo una solución para solucionarlo. Ninguna solución parece ayudar. El mal se repite. Es un misterio, no tiene solución ni solución. Un misterio solo puede ser liberado. Un misterio es algo que puede ser revelado, al menos parcialmente. Podemos revelarnos la naturaleza del mal en nosotros.

Es por eso que los argumentos de “problema del mal” de la tradición parecen fallar. Un problema es algo por ahí y por lo tanto una solución debe ser externa. Si YO SOY el problema, entonces el problema está EN mí y no funcionarán los arreglos externos.

El misterio es el siguiente: si el mal está en mí, una gran parte de mí, entonces la única “solución” es que Dios la destruya, como yo, se destruya a sí mismo, y MI maldad a sí mismo. Este misterio se revela en parte en la Cruz y en parte en nuestro propio sufrimiento. No puedes arreglarte, tienes que morirte para detener el mal. Dios murió por nosotros. Pero el sufrimiento que aún tenemos en este mundo es una forma de “morir al mal” y “renacer” para el bien.

Answer 18

Suponiendo que Dios existe, significa que es un sádico.
De hecho, espero que no exista, no me gusta la idea de vivir bajo un tirano abusivo.

Answer 19

El problema del mal básicamente dice que si hay un Dios omnipotente y benévolo, ¿por qué existe el mal en el mundo?

“¿Está Dios dispuesto a prevenir el mal, pero no puede? Entonces, él no es omnipotente. ¿Puede, pero no está dispuesto? Entonces, es malévolo. ¿Es capaz y dispuesto a la vez? ¿De dónde viene el mal? ¿No es capaz ni está dispuesto a hacerlo? Entonces, ¿por qué llamarlo Dios?

-Epicurus

Answer 20

Real. El mayor truco que jugó el diablo fue convencer a la gente de que no existe.