Este es un tema complejo para el que no hay una respuesta simple.
El mejor argumento científico contra el control mental sería simplemente que las leyes de la física no lo permiten. El requisito de reacciones iguales y opuestas de las 3 leyes de Newton, o el modelo de interacciones de partículas, requiere que todo lo que pueda influir en la realidad física debe ser físico. No hay “partícula de la mente” en la física, por lo que no hay forma de llevar la idea de “mente” al marco de la realidad física.
Filosóficamente, si uno cree que el cerebro genera la mente, entonces el control mental requeriría una causa descendente, que es problemática.
Sin embargo (y paradójicamente) también es un hecho básico que nuestra mente controla el medio ambiente. Como diría el filósofo John Searle: “¡Querrás que tu brazo suba, y la maldita cosa sube!” La neurociencia explicaría esto como el cerebro que atribuye retroactivamente la agencia a la narrativa personal después de las acciones dirigidas por el objetivo.
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También se ha demostrado en estudios que el pensamiento positivo afecta el mundo que te rodea. ¿Esto se debe a fuerzas mágicas como en el popular video viral The Secret ? ¿O es porque las personas en entornos sociales toman sus señales de la realidad de consenso, y las creencias de una persona pueden mover la creencia de consenso por simple influencia social?
Aleister Crowley, el difunto educador de Cambridge y controvertido defensor de Magick en el sentido oculto, comentó que era obvio que los “encantamientos” mágicos podrían hacer que sucedieran cosas en el mundo físico. Por lo que, observó, todo lo que tiene que hacer es crear el conjunto correcto de frases en una llamada telefónica a su editor, y miles de libros más comienzan a rodar de las imprentas. Experimentamos lo mismo cuando decimos ciertas cosas de cierta manera a los camareros de un restaurante, y luego aparece la comida que queremos.
Resolver la verdadera naturaleza del control mental requiere ser precisos acerca de las definiciones de “mente” y “control” para decidir qué fenómenos específicamente estamos tratando de explicar o refutar.