¿Hay similitudes entre aprender talmud y la ley?

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De hecho, el Talmud me explicó que era un tipo que también estaba estudiando para ser abogado. Entonces sí. En realidad usó el sistema legal para representar ciertas ideas al explicar la mentalidad del Talmud.

Básicamente, tienes las leyes. Estos son los estándares por los cuales se espera que vivamos nuestras vidas.

Fuera de esto, debe intentar aplicar esas leyes a todas las áreas de la vida donde tengan relevancia. Esto significa que incluso si el mundo cambia y evoluciona, todavía tenemos estas leyes previamente establecidas para ser aplicadas a los tiempos modernos.

La trampa solía ser considerada cuando una persona tenía una relación física con otra persona. Más tarde se convirtió en una persona que tiene una relación íntima en línea con alguien que estaba fuera del matrimonio.

En cierto momento, los tribunales comenzaron a usar la actividad en línea para establecer que una persona estaba cometiendo infidelidad (por ejemplo, Ashley Madison )

Entonces, aunque la ley en sí nunca cambió, la aplicación de las leyes sí lo hizo.

Por lo tanto, no se puede conducir en Shabat a pesar de que los coches no existían en ese momento. La lógica es que el automóvil produce llamas y, por lo tanto, no puede conducir un automóvil sin “iniciar un incendio”, que es una forma de trabajo que está prohibido en Shabbos.

Entonces, en el Talmud, un grupo de rabinos ( abogados ) están discutiendo su caso con respecto al cumplimiento apropiado de las leyes judías.

Arriba hay una pintura de Rambam / Maimónides. Un sabio de bendita memoria.

Todos los sabios de la bendita memoria ( Rashi, Rambam, Hillel , etc.) fueron todos los “abogados” en el sentido de que tenían que argumentar su caso en cuanto a por qué ciertas leyes se aplicaban de manera específica. Quien haya hecho el mejor argumento tuvo la mayor influencia sobre cómo se interpretó la ley en el futuro.

Luego tienes a Gezeirah y Takkanah ( decretos rabínicos ) en el que un importante rabino destacado (como el principal rabinato de Israel) puede emitir un decreto que establece una extensión o una nueva interpretación de la ley de la Torá.

Lo anterior es una imagen de los actuales principales rabinos de Israel (el rabo ashkenazi izquierdo David Lau y el rabino sefardí derecho Yitzhak Yosef )

Estos tipos son como los jueces. La única diferencia es que un juez moderno en los tribunales de los Estados Unidos puede anular una ley. Estos tipos tienen prohibido crear leyes que contradigan o reescriban la Torá. Solo pueden usar la Torá como una fuente para establecer nuevas reglas y leyes.

• Gezeirah – Son decretos preventivos. Estas son reglas que los rabinos establecen para evitar que la comunidad cometa pecado.

Un ejemplo famoso de esto fue cuando los Rabinos decidieron que el pollo debía incluirse con otras formas de carne animal que no podían mezclarse con los productos lácteos. Durante mucho tiempo, el pollo fue considerado una categoría separada de la carne de res y otros animales terrestres porque no producía leche. Los rabinos extendieron la regla de incluir el pollo para evitar que las personas coman por error una mezcla de productos lácteos / carne que podría tener carne de res y no solo pollo.

• Takkanah – Son decretos positivos. Estos son nuevos decretos que no están necesariamente enraizados en la Torá sino en la racionalidad de las Mitzvot (buenas acciones / mandamientos que Dios consideraría piadosos)

Un ejemplo moderno de esto es el concepto de donación de órganos. Los rabinos declararon originalmente que ( según la Torá ) uno no podía desmembrar o violar a los muertos. Esta decisión llegó antes del inicio de las donaciones modernas de órganos. Los muertos debían permanecer intactos y no se podía entrometerse con el cadáver. Cuando las donaciones de órganos se convirtieron en una cosa (un concepto que no se encuentra en la Torá), los rabinos decretaron que era aceptable donar órganos cuando se estaba cumpliendo una Mitzvá mayor al salvar una vida humana. Así, el acto se solidificó en la ley judía en los tiempos modernos.

En resumen , puede utilizar absolutamente el concepto de sistemas legales modernos para explicar conceptos básicos de la ley judía. No todos se aplican a la ley judía (y viceversa), pero existen formas de utilizar conceptos modernos para explicar el sistema.