¿Se desarrolló la religión para hacer frente a la inevitable miseria de la existencia humana con promesas de una vida futura libre de esa miseria?

Answer 1

¿Se desarrolló la religión para hacer frente a la inevitable miseria de la existencia humana con promesas de una vida futura libre de esa miseria?

La respuesta fácil a eso es “no”. Muchas religiones no ofrecen tales “promesas de una vida futura libre de … miseria”, pero son muy populares.

Abordemos esto antropológicamente, más que teológicamente, ya que un teólogo probablemente rechazaría toda la premisa de su pregunta; las religiones no son “desarrolladas”, son “reveladas”, diría él.

El antropólogo reconoce que el impulso religioso es casi universal en todas las sociedades humanas. Incluso aquellos que han rechazado conscientemente lo que llaman “religión”, como los experimentos sociales marxistas, que consideran a la religión “el opio de las masas”, sustituyen su propia versión de opio para mantener a las masas dóciles, lo que, en términos de la antropología operacional definición de religión, son indistinguibles de otras religiones: tienen su propio dogma, su propio panteón y hagiografía de figuras veneradas, sus propios símbolos y rituales, sus propios textos sagrados.

Los humanos buscan patrones. Eso es algo incorporado en nuestros cerebros, y somos buenos en eso. Pero algunas preguntas, como “¿Por qué estamos aquí?” Y “¿Cuál es el significado de la vida?” Eluden el simple análisis fáctico. Sin embargo, los humanos siempre han buscado respuestas a esas preguntas. Y las respuestas generalmente equivalen a un surgimiento de la percepción de toda la sabiduría colectiva de una cultura, desarrollada durante incontables milenios, con respecto a la naturaleza humana, nuestro lugar en el universo y la urgente necesidad de creer que todo saldrá bien.

Porque, como puede ver, a diferencia de casi todos los demás animales (y esos pocos, solo en un grado mucho menor), tenemos conciencia de sí mismos y somos conscientes de nuestra propia mortalidad . No solo actuamos por instinto, ni siquiera por lo que hemos aprendido por nuestra cuenta; transmitimos la cultura , que es lo que nuestros antepasados, remontándonos a la neblina del tiempo, han aprendido, conservado y transmitido a nosotros, sobre cómo funcionan realmente las cosas y cómo vivir una buena vida.

La religión no es, para la mayoría de la historia humana y casi todas las sociedades, nada separado de la cultura. Es la culminación de una cultura, el resumen metafórico y simbólico de todo lo que le importa a la gente de esa cultura, expresado a través de las palabras y las imágenes y el ritual, de manera que se transmita a la próxima generación y garantice la continuidad. de la cultura.

Una cultura sin algún tipo de “religión” está condenada a morir. Pronto.

La separación de la “religión” como un campo de interés distinto es un artefacto de la Ilustración, que en sí mismo fue posible gracias a la paz de Westfalia, algo anterior, que creó el concepto de Estado-nación moderno como una entidad de sí misma, no simplemente una colección de personas leales a un individuo soberano dado. A su vez, los académicos se dieron cuenta de que una “nación” podía estar compuesta no solo por un grupo étnico cohesivo con una religión, cultura, idioma y costumbres universalmente compartidas, sino por personas no relacionadas y diversas que vivían en el mismo territorio y territorio. formaban parte de la misma política multiétnica, aunque seguían profesando lealtad para separar “religiones”, derivadas de diferentes culturas, pero compartiendo algunas partes de la cultura colectiva y nacional en común.

Solo parece ser un misterio, por eso. Visto desde dentro de una cultura coherente, homogénea, antigua y exitosa, la religión simplemente es . Es una expresión de cómo las personas de esa cultura se relacionan con el resto de la realidad. Y sus “promesas” no son una vaga esperanza de un mundo mejor en el futuro, sino una hoja de ruta de cómo llegar a un lugar mejor … al mantener todo lo que es bueno y mejorar lo que se necesita arreglar, el mundo que tenemos. ahora.

Gracias por la A2A.

Answer 2

Eso es muy poco probable que sea el caso.

Las primeras ideas religiosas que existen son las animistas, que, si lo piensas por un tiempo, es comprensible. No es difícil imaginar cómo y por qué, hace miles de años, después de observar la naturaleza, la gente comenzó a pensar que era un ser vivo (no en el sentido biológico, sino en el sentido de que la naturaleza tiene algo así como sentimientos, como la alegría y la alegría). rabia etc.)

Otra idea que ciertamente aparece temprano en la historia de la humanidad es la superstición . Verán, los humanos somos muy buenos para detectar patrones, a veces los extrañamos y, a veces, los vemos donde realmente no existen. Aunque esta habilidad puede ser entrenada y mejorada, es algo que nuestros cerebros hacen naturalmente.

Imaginemos que alguien tiene varias prendas de diferentes colores. Cada vez (o la mayoría de las veces) él / ella viste ropa roja y azul, llueve o su equipo de fútbol favorito gana o algo malo sucede. Esta persona comienza a notar este patrón y rápidamente se convierte en una creencia supersticiosa. Estoy seguro de que has visto este fenómeno más de una vez, y es probable que hayas tenido tus propias creencias de este tipo.

Ahora imagine una civilización muy primitiva atravesando estos procesos mentales una y otra vez, y tendrá el escenario ideal para el florecimiento de la religión y las creencias religiosas. Las doctrinas elaboradas, los dogmas y la mitología son muy sofisticados y recientes en la historia de los pensamientos humanos.

A diferencia de lo que tendemos a creer (porque solo tenemos en cuenta cómo han funcionado las religiones en los últimos siglos), la religión existía mucho antes de los sistemas de castas, la opresión social y la necesidad psicológica de hacer frente a nuestra miseria y vidas sin sentido.

Answer 3

Creo que Michael Jacobs da una buena respuesta. Sólo añadiría algunas cosas.

Primero, vale la pena tener en cuenta que la idea de una vida después de la felicidad eterna es una evolución relativamente reciente en el pensamiento religioso. En la religión griega, así como en el judaísmo, por ejemplo, no había un paraíso en la vida después de la muerte, solo existía un “reino de los muertos”, donde el remanente espiritual de las personas moraba después de su muerte. Este reino de los muertos no era necesariamente un castigo (aunque en algunos casos lo era), pero tampoco era una recompensa. Era justo donde moraban las sombras.

Por otro lado, si se toman religiones como el hinduismo y el budismo, el objetivo final en ambos casos no fue la “felicidad eterna”, sino la aniquilación del yo, ya sea por la unidad con Brahman o por el logro del Nirvana.

Alguien a continuación mencionó el antiguo Egipto y, por supuesto, tenemos una concepción de la vida futura, pero no es el paraíso eterno, es solo una continuación del viaje del alma y no es para todos, solo para la élite.

Las tradiciones religiosas posteriores comenzaron a desarrollar la idea de la recompensa y el castigo eternos. Los romanos desarrollaron una concepción de Elysium como un paraíso eterno para los dignos, que luego se abrió camino hacia el cristianismo y luego hacia el Islam.

Todo lo cual quiere decir que si la religión se “desarrolló” para ofrecer la vida futura como un consuelo para una vida miserable, tomó mucho tiempo para llegar a la idea, dado que varias religiones han existido desde los albores de La sociedad humana, y la idea del paraíso eterno era bastante reciente.

Me gustaría agregar otros dos puntos: la idea de que la religión fue desarrollada por los “tiranos”, como alguien dijo a continuación, es otra vez solo una mala interpretación de cómo se desarrolla la religión. La religión existió mucho tiempo antes de que existieran estructuras políticas que cualquiera describiría como “tiránicas”. Diablos, la religión existía mucho tiempo antes de que se desarrollara una casta sacerdotal para beneficiarse de ella. Eso requería el desarrollo de la agricultura y la capacidad de producir un excedente económico. Antes de eso, había configuraciones tribales, y dentro de esas tribus había chamanes y otros que estaban “sintonizados” con alguna realidad trascendente. Es posible que hayan tenido algún rol ritual, pero no eran una clase separada que se beneficiaba de la explotación religiosa.

Segundo, una cosa en la que no estaría de acuerdo con Michael Jacobs es que los teólogos reconocen que las religiones se desarrollan, incluso dentro de sus propias tradiciones. Al menos muchos de nosotros lo hacemos.

Answer 4

Los supuestos en esta pregunta revelan sesgos particulares en las respuestas dadas. ¿Se desarrolló la religión y tuvo un propósito? ¿Fue o es la religión una construcción organizativa de un colectivo o son las ideas dentro de cualquier mitología un reflejo de nuestra comprensión o falta de comprensión de la realidad preexistente vista a través de la existencia humana? ¿Es la promesa de una vida después de la muerte, una oferta de esperanza ausente de la miseria o sugiere una incapacidad y falta de capacidad para apreciar o conocer, lo desconocido?

El antropólogo estadounidense Joseph Campbell sugeriría que la religión o cualquier mitología es el medio narrativo a través del cual la humanidad ha tratado de comprender las complejidades de la existencia, tanto las posibilidades físicas como las posibilidades imaginadas. El enfoque antropológico del estudio de la religión busca comprender el desarrollo humano de creencias comunes, a pesar de las diferencias en los factores contextuales, como la cultura o la conexión geográfica. Mientras que un enfoque sociológico busca comprender el papel funcional que desempeña la religión en una sociedad determinada. Sobre la base de los enfoques antropológicos y sociológicos se encuentran las cuestiones filosóficas sobre la naturaleza u ontología del conocimiento, la conciencia, el poder y los factores relacionales a lo largo del tiempo y la naturaleza de la realidad en construcciones materiales, esotéricas, etéreas y trascendentales.

Al igual que los antropólogos han identificado la relación entre el conocimiento y las creencias culturales prehistóricas, al vincular su comprensión del mundo físico con las creencias mitológicas / religiosas sobre el Sol y la Luna, el agua y el fuego, nuestro conocimiento actual también enmarca una creciente comprensión de la diferencia entre materiales. La realidad y las narraciones mitológicas. Para muchos científicos, la religión es vista como un espacio vacío para nuestra ignorancia, pero para algunos también tiene potencial para el descubrimiento de verdades universales sobre la naturaleza del universo y quiénes somos dentro de él. Son las preguntas filosóficas más profundas sobre la naturaleza de la vida, la conciencia y la existencia las que continúan impulsando el desarrollo humano.

Durante décadas, los científicos plantearon la hipótesis de la existencia de una Partícula de Bosón, también conocida como la partícula de Dios, no porque sea una deidad religiosa, sino porque la gente tenía fe en la pureza de las ecuaciones matemáticas que sugieren su existencia. Mirando más allá de nuestra comprensión actual del Modelo Estándar de Física: la súper simetría, la materia oscura, la asimetría de antimateria, los monopolos magnéticos y las implicaciones completas de la física a nivel cuántico apenas están comenzando a informarnos sobre la verdadera naturaleza de nuestro universo y nos deja a Reflexione sobre el propósito relativo de la religión y la mitología a la luz de estas nuevas áreas de estudio. Las religiones de la nueva era, el espiritualismo y las narraciones ficticias ya están surgiendo en la sociedad contemporánea como una respuesta directa a los últimos descubrimientos científicos y al desarrollo tecnológico. Muchas de las denominadas religiones de “Nueva Edad” en realidad no son nuevas en absoluto y simplemente han reavivado viejos debates filosóficos sobre lo que constituye la realidad y la naturaleza de la conciencia. Mientras que en los círculos filosóficos, el llamado “Problema Muy Difícil” de la conciencia (ver David Chalmers) adopta el mismo argumento circular para la existencia de un “Priori” que muchos seguidores religiosos usan para justificar la existencia de Dios. Entonces, ¿qué sugiere todo esto que es el verdadero propósito de la religión?

Quizás la religión y la promesa de una vida después de la muerte apuntan a un conocimiento intrínseco en lo profundo de la naturaleza de quién y qué somos realmente. Como sociólogo o antropólogo ateo, ¿seguimos teniendo la creencia de que hay más en la vida y la existencia de lo que podríamos entender ahora en base a nuestra comprensión científica actual? ¿Podemos alguna vez escapar completamente de las limitaciones de nuestra conciencia individual? ¿Existe una conciencia colectiva en alguna forma a nivel de sociedad? ¿Es la conciencia la salida del cerebro humano y / o preexistió mucho antes de la humanidad? Los problemas paradójicos de conceptualizar infinitas posibilidades en un universo multiverso pueden conducir a simplificaciones en bruto dentro de las narrativas religiosas y de ficción. En última instancia, la respuesta a la pregunta tal como está enmarcada es No. ¡Pero! ¿La creencia en una vida futura afecta el desarrollo de la religión y la humanidad y sugeriría que la respuesta es definitivamente Sí?

Answer 5

Mi conjetura es que la religión se desarrolló de manera muy remota, como una explicación de la vida y la muerte, y que también sirvió para unir a las comunidades de grupos de cazadores-recolectores pre-agrícolas para la protección y el apoyo mutuos. La unción de los cuerpos de los muertos puede haber sido para evitar que los muertos regresen para acosar a los vivos. Recuerde que no hubo un monoteísmo efectivo hasta Egipto y que la idea desapareció por un tiempo solo para reaparecer entre los judíos un poco más tarde. Cada fuerza de la naturaleza tenía su deidad patrona. Las sociedades posteriores nombraron a sus dioses para controlar su comportamiento hacia los humanos. Curiosamente, entre los griegos, Heródoto estaba interesado en la interacción entre los dioses, mientras que Tucídides no lo estaba.

Answer 6

“¿Se desarrolló la religión para hacer frente a la inevitable miseria de la existencia humana con promesas de una vida futura libre de esa miseria?”

No todas las religiones siguen esa línea, pero las 3 grandes de Abraham lo hacen. Si observan los factores comunes dentro de las religiones, desde el animismo temprano hasta las religiones modernas, oriental, occidental y primitiva, lo único que tienen en común es que son básicamente una forma de crear orden y cooperación dentro de la tribu / grupo / raza. /nación. Los humanos se hicieron más sofisticados al igual que sus religiones. “Sufrir ahora por una recompensa más tarde” es un tema común de la existencia humana. Eso es lo que nos hace trabajar.

Hay una ley universal en funcionamiento aquí. Una bruja amiga mía que no tendría nada de la vida futura, veía la vida como un equilibrio entre el dolor y el placer. Su consejo fue sufrir primero, cuando tienes alguna opción al respecto, luego disfruta de tu recompensa, en lugar de disfrutar primero de tu placer y luego sufrir las consecuencias. La misma idea, pero no se requiere vida después de la muerte, y hay alguna opción en ella.

Answer 7

La miseria era lo primero. Incidentalmente, cuando el hombre se entregaba a alguna actividad intelectual o relacionada con la memoria, olvidaba su miseria. Así que pensó que es una forma muy confiable y, por lo tanto, las religiones evolucionaron o nacieron.

La religión es mero conocimiento, y la Consciencia sufriente se entrega a esa actividad intelectual repetitiva que hace que cada uno olvide su desdicha o aburrimiento temporalmente por un tiempo. La gente lo organizó y lo expandió con teorías posteriores a la vida, etc.

Sólo ese hombre, que salió de la miseria, expuso completamente el vacío o la inutilidad de todas las actividades intelectuales, incluidas las religiones. Él era J Krishnamurti. Lo aclaró aún más al salir del Conocimiento en memoria por completo y lo llamó el estado de meditación.

Answer 8

Los humanos siempre han contemplado la vida, y también la muerte. La fe en un ser superior o pensamientos de un propósito o significado superior para la vida no se desarrolló por temor a lo desconocido, sino al amor a lo conocido.

Los seres humanos aman la vida. No sabemos cómo o por qué estamos aquí exactamente, pero nuestra existencia es la prueba de que hay algo más importante de lo que formamos parte, de lo que venimos y al que volvemos.

Por supuesto, no podemos estar de acuerdo con lo que es, pero la realidad es prueba suficiente de su existencia.

La religión y la espiritualidad son tan esenciales para la condición humana como el amor, la guerra, la amistad, la aventura y la risa. No es esencialmente malo, y nosotros tampoco.

Answer 9

Según Yuval Harari, el beneficio evolutivo de la religión era que mantenía unidas a las tribus que eran más grandes que una unidad familiar normal. Esto los hizo más poderosos y capaces de atacar y matar tribus vecinas y robar sus recursos.

Eso fue bastante aceptable hace 70.000 años para los cazadores-recolectores. Ahora no lo es.

La historia de la vida después de la muerte es una construcción más reciente diseñada para controlar a las personas estúpidas. Piense en ello como una especie de moral falsa forzada para las personas que no pueden comprender la compasión y la empatía.

“Si no te comportas, serás torturado para siempre, si te comportas, recibirás dicha eterna”.

“¡Oh! ¡OK entonces! Mi intelecto limitado no puede ver más allá de la idea superficial de esa amenaza, evidentemente inverosímil, me comportaré yo mismo “.

Answer 10

La religión fue desarrollada por los dioses y las diosas para ayudar a los humanos a comprender que existen por una razón y tienen un propósito para el cual se les otorgó la vida en primer lugar. El papel de los dioses y la diosa en la fe es ayudar a sus adoradores a encontrar este propósito y tener éxito en ello, y nosotros a su vez adoramos a estos dioses y diosas como una forma de honrarlos y alabarlos.

Los humanos son miserables por elección. Es como querer creer o no creer en lo divino, todo sobre elección y elección afecta a la fe. Los humanos se vuelven miserables porque a menudo es su sexto sentido que les dice que sus elecciones no son las correctas y que si escuchaban y tenían fe en que había un gran poder para ayudar, no solo saldrían de sus problemas sino que se moverían para alcanzar el éxito y sea ​​feliz.

Esta desilusión con la fe es el resultado de que los humanos no entendieron para qué sirve realmente la fe y para qué son los dioses y las diosas. No son solo un orden natural de seres que deben ser adorados solo porque lo son. Los dioses y las diosas tienen un mayor propósito de existir y si tienen un mayor propósito que nosotros.

Todo lo que se necesita es tener fe y también si somos miserables, reconocemos que somos responsables en última instancia de nuestra miseria y si bien podemos culpar a los demás y tener razón, ¿cómo ayuda eso a algunos a mejorar asignando la culpa a los demás? Debemos levantarnos, desempolvarnos y observar mejor la fe y cómo puede ayudarnos a entender quién existe la razón de la existencia, porque existe una razón tangible, solo debemos mirar a lo divino en busca de ayuda y no a nosotros mismos.

Answer 11

De los diversos estudios y libros que he leído, creo que la religión se desarrolló por primera vez como un mecanismo de afrontamiento para darnos como seres humanos y humanos primitivos la ilusión de control sobre el caos en el que realmente vivimos.

Como seres humanos primitivos, teníamos poco control sobre nuestro medio ambiente y estábamos sujetos a un estrés casi constante para simplemente sobrevivir: encontrar comida, compartirla con el grupo, acurrucarse en la cueva oscura, regocijarse cuando sale el sol.

Cada rama del crujido podría ser un depredador. Cada lesión podría volverse séptica y matarte. Cada tormenta podría matar aleatoriamente a un miembro del grupo con un rayo o ahogándose. Las niñas y sus bebés podrían morir en el parto.

Asignamos agencia o voluntad a las fuerzas naturales: el Espíritu de Elk está contento con nosotros y nos envía alimentos, el Espíritu del Cielo está enojado con nosotros, oh no, el Espíritu del Sol se está yendo, etc. Desarrollamos supersticiones sobre cómo ganar el bien. Voluntad de estas poderosas fuerzas. “Dejé la cabeza de los alces en el arroyo, ¡y hoy hay muchos más alces! Al Espíritu de Elk me debe gustar que deje la cabeza como una ofrenda “.

Las supersticiones se desarrollaron gradualmente y evolucionaron en religiones formales.

Se especula que los neandertales pueden haber tenido creencias religiosas. Se han encontrado algunos indicios de enterramientos: tumbas poco profundas con flores y herramientas, el cadáver acurrucado en posición fetal, salpicado de ocre rojo y cubierto por un montículo de tierra y rocas, muy parecido a un vientre embarazado: una gestación simbólica para un espiritual el renacimiento, tal vez.

Creo que la realización de nuestra propia mortalidad fue definitivamente un factor en el desarrollo de la religión, para ayudarnos a enfrentar la realidad de la muerte y a querer más vida.

Realmente ya no necesitamos este mecanismo de afrontamiento, pero aún así: los mecanismos de afrontamiento de la infancia son muy difíciles de abandonar.

Answer 12

No, por eso la religión funciona tan bien. Fue desarrollado por tiranos inteligentes para ganar control sobre los creyentes. Bueno, para ser justos, algunos de ellos probablemente fueron dictadores benignos que también querían dar a sus súbditos algo de alivio a su dolor. Algo así como los médicos que recetan oxycontin hoy.

Answer 13

No. La religión se desarrolló para explicar lo (entonces) inexplicable y luego se usó para controlar a la mayoría por una minoría. Es una herramienta política utilizada para mantener a los pobres en línea. Nada mas.

La espiritualidad, por otro lado, es una bola de cera diferente a la religión institucionalizada.

Answer 14

Probablemente no. Todo el concepto de miseria humana llegó muy, muy recientemente.

No estaba allí, pero supongo que la religión comenzó cuando alguien le dijo a alguien más que si bailabas así, la caza sería mejor.

Sólo un paso para tener un dios para cada temporada, cada caza, cada actividad.

Luego, los rituales se pasan a los niños, que los obedecen servilmente, incluso cuando nuestro conocimiento supera la razón del ritual.

¿Por qué si no, una persona judía rechazaría el tocino? La triquinosis mortal es una cosa del pasado lejano.

Answer 15

Entonces, ¿por qué las personas han inventado doctrinas de condenación, haciendo que la vida futura sea mucho peor que la miseria de la vida? No creo que la religión se haya desarrollado con un propósito en mente, pero sí creo que cuando a algunos de ellos se les ocurrió la idea de una mejor vida futura, esto ayudó a hacerlos populares.

Answer 16

La religión realmente no se desarrolló hasta después del diluvio. Se explicó que uno de los primeros dioses, Tammuz, (Nimrod, el rebelde, siendo deificado) había muerto, pero cada primavera volvía a la vida. Muchos otros dioses fueron modelados después de él.

Esto fue para explicar por qué las personas murieron, pero volverían a la vida nuevamente. Así, la mentira que Satanás le dijo a Eva, que ella no moriría, se transformó en “cuando mueres, cambias” al 1. entrar en otro reino, o 2. revivir en otra forma.

Es interesante que entre aquellos que adoran a los muertos asocian actividades especiales como dejar comida en los lugares de entierro, o días especiales de retorno, como el Día de los Muertos en México.

Todo esto para continuar la enseñanza de que los humanos tienen almas inmortales.

Con la formación del cristianismo apóstata en los siglos II y III CE, la adopción de “Infierno” en un lugar de tortura eterna, le dio a los clérigos un poder sobre los laicos, ya que solo ellos podrían evitar que vayas allí. Por supuesto, usted podría dar dinero a los clérigos para “sobornar” a Dios, lo cual, extrañamente, Dios nunca recogió, pero los Papas tienen lugares realmente agradables para vivir.

Answer 17

La religión, como la verdad y la realidad, es una parte esencial de todo entendimiento y no es un desarrollo.

Ver La nueva ciencia de la filosofía por P Atkinson (23-Nov-17)

Answer 18

¿tiene sentido?

Piense en los reyes egipcios adinerados que desarrollan la sociedad para entregar toneladas de piedra por el Nilo, las matemáticas para cortar y construir pirámides gigantes. Necesitaban sistemas económicos, militares y guerra para financiar su futura vida futura.

Tenían millones de esclavos trabajando para ellos porque eran tan miserables ….

Entonces ellos momificaron sus cuerpos y se llevaron su oro con ellos porque sabían lo bueno que podía ser en la próxima vida.

Esta línea de pensamiento no funciona.

Answer 19

La mayoría nunca tiene experiencia personal directa de deidades o espíritus. Una minoría siempre ha tenido experiencia personal directa de deidades o espíritus. Las experiencias de la minoría son el punto de origen de las religiones.

Todo lo demás sobre la religión está construido sobre esto.

Answer 20

AD religión sí, más o menos se desarrolló a través de la ansiedad para aliviar la ansiedad en este punto, ya que casi se habían dado por vencidos para eliminar el pecado causado por la ansiedad que causaba todo sufrimiento humano, aliviar la ansiedad puede reducir un poco el pecado si reduce el uso del cerebro derecho donde la ansiedad y el pecado Se generan así que estaban contentos con esto. La religión de BC se desarrolló para reducir el pecado y fue un poco más efectiva, ya que las prácticas podrían reducir un poco la ansiedad. Ahora sabemos la causa del pecado. Podemos reducirla con el estado de la mente basado en la ciencia, prácticas como EGMi, cuando la religión salió del pecado. negocio de reducción que ha tenido su ir.