Si tuvieras la oportunidad de resolver la teoría de todo y, a cambio, la vida perderá toda su magia y alegría, ¿la resolverías? Aprendiendo y Estudiando para siempre

Antes de decidir si terminar la ecuación para la Teoría de todo, me detendría y consultaría la historia para preguntar qué habrían hecho mis antecesores. No solo matas la alegría en el universo a la ligera, ¿verdad?

La Ilustración y la Modernidad marcaron un ritmo acelerado de “desacreditar” las ideas supersticiosas que los humanos tienen sobre la realidad. ¿Cómo ha respondido la cultura humana a la pérdida de inocencia que viene con el progreso?

El movimiento literario y el período histórico denominado romanticismo fueron en parte un retroceso cultural sobre el énfasis en el pensamiento racional provocado por la Ilustración, así como la represión sistemática del individuo como sociedad que lidiaba con las piezas inhumanas de la Revolución Industrial. Este período veneró la emoción intensa, la expresión artística ornamentada y dio un gran valor a la imaginación del individuo. También tendía a idealizar el medio social y las experiencias de la clase alta. Piense en ello como un peluche esponjoso que la sociedad necesitaba abrazar y llorar después de darse cuenta de que la ciencia y la industria pueden quitarle la vida a la experiencia humana.

The Burial of Atala – Girodet (Ejemplo de arte romántico y su enfoque profundo y profundo en la emoción)

En la esfera literaria, así como en otras áreas del arte y la cultura, pronto sentimos la necesidad de tirar ese osito de peluche porque simplemente no era lo suficientemente real . Occidente se desencantó rápidamente con el romanticismo y sospechó de sus exageradas emociones y dramas, y decidió que la vida real era mucho más áspera y mundana. El realismo como movimiento artístico quería capturar personas reales, exactamente cómo eran sus vidas, con verdad y precisión.

Stone Breakers – Courbet (Ejemplo de arte realista, que muestra la vida sin glamour de la clase trabajadora)

Pero el péndulo sigue oscilando. Saltemos al surrealismo. Si bien el arte visual es solo un pequeño elemento de la cultura en general, a menudo arrastra la cultura o es un síntoma de un proceso más amplio de pensamiento. A medida que los artistas intentaban obtener la representación más veraz de la realidad, las ciencias cognitivas modernas y los filósofos estaban ocupados deshaciendo nuestras ilusiones de que teníamos una firme comprensión de la realidad. Una sangrienta guerra mundial fue un sombrío recordatorio de que nuestras máquinas (leídas: nuestros maravillosos avances científicos) eran capaces de destruir la única belleza que nos quedaba en el mundo. La maldad del realismo, la verdad como tal, era desesperada y muerta. Nos sentimos confundidos, traumatizados, rotos. La distorsión de la realidad fue nuestra respuesta. Vimos las fallas en la meta del Realismo: una vez más reprimió al individuo, al humano, que era por naturaleza una criatura compleja e imaginativa con emociones fuertes que necesitaban ser expresadas. Una vez más, tratamos de evitar la lógica y hablar con la musa dentro de nosotros mismos, en nuestros sueños, pero solo esta vez prometimos hacerlo de una manera que evitaría la superstición y el exceso.

La persistencia de la memoria – Salvador Dali (Quizás uno de los ejemplos más reconocibles de arte surrealista)

Ocurriría una Segunda Guerra Mundial, e ideas como éstas progresarían y desarrollarían (incluso en medio de un intenso progreso científico e industrial), pero solo para representar la traición final de la Verdad. La modernidad fue Julio César y la historia tramada como senadores romanos para darle un último apuñalamiento fatal y ponerlo seis pies debajo. Desilusionada con una cacofonía de hechos que habían sido refutados solo para ser reemplazados por hechos más caóticos, cansados de que las creencias se afirmaran como hechos y luego mataran a otros por tener los hechos equivocados, la humanidad echó un vistazo a la historia y decidió que la verdad no existía. . El posmodernismo evitó la capacidad de cualquiera de tener un dominio absoluto sobre la verdad. Reconoció que la experiencia de cada individuo es subjetiva, por lo que nadie está realmente equivocado, pero nadie está realmente correcto. La religión también se mezcló de manera inconveniente en esta disputa, habiendo predicado la moralidad y las verdades absolutas, que ya no eran de rigor. En el mundo posmoderno, uno debe acercarse a la realidad con total escepticismo, abrazar el sentido y el absurdo, y la incapacidad de los humanos para captar de manera coherente su entorno.

La traición de las imágenes (“Esto no es una pipa”) – René Magritte (Técnicamente una imagen surrealista, pero un tema muy influyente en el posmodernismo: el vacío entre la palabra y la cosa, y los problemas más amplios de la comunicación)

Y aquí estamos.

Pero espera hay mas. En las últimas décadas, el péndulo volado sigue girando. Nos dimos cuenta de que al dar un golpe mortal a la verdad absoluta y narraciones de significado sobre la realidad, accidentalmente marginamos experiencias individuales válidas, especialmente de personas oprimidas en la sociedad. La existencia humana es más que un cinismo sin vida. Tiene tejidos culturales vibrantes, tradiciones religiosas que dan significado a muchas personas e injusticias y opresiones que deben corregirse. Y el péndulo se balancea.

Ahora, con la tiza lista para terminar la ecuación de la teoría de todo, me encuentro aún más confundido que cuando empecé. ¿En qué tipo de trayectoria se encontrará la humanidad si la resuelvo? Pero en cada oscilación del péndulo, ¿no hemos encontrado siempre nuestro camino de regreso a la magia? ¿No es así como estamos conectados? ¿No es esto, junto con el coraje de comprender, los dos grandes regalos de nuestra especie?

Termino la prueba, y me preparo.