¿Cuáles son las críticas de las ciencias sociales generativas?

Primero diré, que solo sé un poco sobre este tema y solo he leído algunas cosas sobre el tema. Así que tenlo en cuenta al leer mi respuesta.

Mi indecisión ante cualquier tipo de modelado informático de la cultura o la generación de datos culturales a través de datos estadísticos es que los seres humanos no siempre siguen las reglas, o se comportan de manera estadísticamente probable. Reconozco que estos modelos están tratando de explicar eso y están tratando de modelar la complejidad de las interacciones sociales, pero aquí es donde soy escéptico:

La identidad humana no es algo que se pueda cuantificar y localizar fácilmente. La mayor parte de nuestra identidad está vinculada a una cantidad incalculable de estímulos que experimentamos a diario. Con quién pasamos el tiempo, qué nos pasa, las cosas que aprendemos o con las que nos relacionamos, cambiamos constantemente nuestra identidad y, por lo tanto, cambiamos constantemente la probabilidad de que nos involucremos en una práctica, idea o acción en particular.

Por ejemplo. Piensa en 5 categorías que marcan tu identidad. Los tengo Bueno.

Ahora considere por un momento cómo interactúan esas 5 cosas según sus experiencias pasadas, origen nacional, religión, clase, género, relaciones familiares, amistades, ocupación, hábitos alimenticios y pasatiempos.

Ahora piense en su mejor amigo o en un familiar cercano que comparte muchos de los mismos valores. ¿Se identificarían con todos esos elementos? ¿Experimentarían e interactuarían con todas las categorías de la misma manera que mencionaste anteriormente?

Por supuesto que no lo harían, ni lo harás de la misma manera en una semana, un mes o un año.

Ese es el problema al medir las interacciones sociales y conectarlas a una computadora. Son tan dinámicos y muy difíciles de precisar.

Sin embargo,

Eso no significa que estos modelos no puedan producir resultados interesantes y valiosos. Muchos análisis antropológicos se basan en temas en los datos. Tratamos de ver lo que aparece constantemente o no aparece. Tratamos de pensar cómo las dinámicas e interacciones sociales se relacionan con esos temas y los cambian con el tiempo. Esto no es tan diferente de lo que el modelo está tratando de hacer.

Esa fue una respuesta larga para que obtuvieras mi opinión, pero, básicamente, no creo que sea tan diferente de las metodologías de las ciencias sociales existentes anteriormente. Hasta cierto punto, cuando trabajas con una población, tienes que generalizar, aunque la mayoría de los datos fascinantes cuando estudias cultura, provienen de los forasteros y los matices. Y, por cierto, ya realizamos muchos análisis en las computadoras, los programas de software de análisis cualitativo no tienen fin.

Pero, con todo lo que se dice, nunca está de más probar una nueva metodología y ver si puede proporcionar datos nuevos e interesantes que nunca consideramos. En última instancia, todos los métodos tienen fallas, y obtenemos los mejores datos al tratar de capturar cosas en un número único de formas.