Tengo dos títulos en filosofía, relacionados con un interés en el budismo, por lo que se superponen un poco con los estudios de religión en el primer grado. Intenté buscar en los grupos de filosofía de Facebook el año pasado y me uní a varios, y me decepcionó el alcance limitado de la discusión real de la filosofía. Lo que en general discutieron en su lugar fue un poco extraño, en el lado más ligero, tal vez algo así como “si viajas en el tiempo y matas a tu abuelo, ¿qué pasaría?” Otro foro de temas generales en el que tengo una subsección relacionada con la filosofía pero es casi lo mismo allí, tranquilo, excepto por temas no filosóficos, aún más general, algo así como “si una mujer golpea a un hombre, ¿está bien que él le devuelva la espalda?”
Nunca me gustó la limitación de la filosofía analítica sobre el uso de formas de argumento específicas, o el hecho de que las discusiones tuvieran un alcance limitado a lo que parecía ser una filosofía analítica. Por ejemplo, cualquier cosa relevante para la vida cotidiana y la percepción se rechaza como “sabiduría”, en lugar de filosofía, en lugar de investigar “conocimiento”. Al final, las personas se agrupan para discutir ciertos tipos de problemas basados en las obras de ciertos autores, en parte dirigidos por profesores que hacen El mismo tipo de cosas.
Así que simplemente no discuto la filosofía, o lo que me interesa que esté vagamente relacionado con esto, el budismo y la psicología. Uso un blog secundario como espacio de trabajo (escribo más sobre el té en otro blog) pero casi no es para discusión ni para que otros lo lean, solo es un lugar para meterse con ideas.
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- ¿Cuáles son las ventajas y desventajas del enfoque de Kierkeggards a la fe?
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- Si usted o yo naciéramos alemanes en la Alemania nazi, podríamos haber sido nazis, entonces, ¿cómo podemos realmente afirmar que nuestra moralidad es inherente a lo que somos como personas?