Para dar una introducción concisa, la filosofía de Heidegger es analizar ontológicamente a los seres humanos, como envueltos en su mundo viviente .
Heidegger coloca a la ontología en el primer campo de la filosofía. Inspirado por la fenomenología de Husserl (y, sin embargo, radicalmente diferente de él), quiere que entendamos que un análisis de nuestras vidas no puede evitar un análisis de cómo nos involucramos en nuestras interacciones cotidianas. Este proyecto se elabora en la primera parte de su obra magna, Ser y tiempo , una de las obras más oscuras y difíciles que se haya producido, debido a la cantidad de juegos de palabras (a veces inapropiados, creo), y la naturaleza poética de su lenguaje
Heidegger, sin embargo, no es neutral en valores, a diferencia de Kant, y nunca intentó serlo. Aboga por la vida auténtica, algo así como un esfuerzo nietzscheano más allá de la mentalidad de la mafia. Sin embargo, no hay un tono “elitista” en la escritura de Heidegger, que se atribuye mucho a Nietzsche. Los escritos de Heidegger son más consultivos (a partir de Ser y Tiempo ), y más adelante son más defensivos (a partir de A Question Concerning Technology ).
Lo más destacado de su “consejo” es que la vida auténtica nos obliga a instigar una investigación de nuestro pasado. A través de la comprensión de la cultura y la tradición de nuestras sociedades, podemos comprender las condiciones con las que nacemos (lo que se denomina facticidad ), lo que nos permite visualizar posibilidades basadas en nuestra situación dada (de modo que no caigamos en pensamientos ilusorios o nihilistas). tendencias). Sin embargo, la comprensión de la historia no debe ser solo un estudio aislado realizado desde lejos, sino que debe estar inmerso en el contexto cultural del estudio, como si uno estuviera viviendo a través de los ojos de alguien del pasado.
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