¿Por qué la ciencia no deja espacio para el libre albedrío?

Answer 1

La ciencia describe nuestro universo particular en términos de una secuencia de causa y efecto. Describe el cosmos como una especie de máquina de pachinko. Donde las partículas rebotan de acuerdo con las fuerzas y las colisiones y los resultados son predecibles si conoces el estado de entrada. La física cuántica incluye el nuevo elemento de resultados no deterministas. Una cosa al azar.

Pero ninguna de estas descripciones tiene espacio para el “libre albedrío”. La forma en que se define el libre albedrío está reñida con un universo de causa y efecto como el nuestro.

Una decisión no puede ser “libre” si fue forzada por eventos anteriores. Y los eventos espontáneos al azar no son libres ni voluntarios.

Pero el problema no se detiene con nuestro universo particular, o nuestra particular toma de vista sobre la física.

Ningún universo puede tener libre albedrío. Ni siquiera si introducimos magia. Ni siquiera si agregamos dioses, o almas, o partículas que puedan transportar información en el tiempo.

Cualquier modelo que construyamos no permite el libre albedrío. Porque el libre albedrío (como se define) es una contradicción en los términos.

Si desea restaurar el libre albedrío, tiene que cambiar la definición.

Answer 2

Supongamos que vivimos en un universo en el que todas las causas y efectos están vinculados de nuevo a la primera causa, el comienzo del universo. Algunos podrían decir que la ciencia afirma que esta es una descripción suficientemente buena del universo para la mayoría de los aspectos de nuestra experiencia.

En tal descripción del universo no puede haber causa no causada.

Algunas personas definen que el libre albedrío es posible solo si los humanos pueden ser una causa no causada. Lo que significa que una persona con libre albedrío es un punto de inicio independiente para una cadena de causas y efectos posteriores. Esto es, por supuesto, incompatible con nuestra suposición anterior sobre el universo. Pero la ciencia no define el libre albedrío de esta manera o de otra manera. Las personas que ven libre albedrío como este se llaman Hard Determinists.

Hay otra manera de entender el libre albedrío, una que no está preocupada por las cadenas de causas y efectos, pero está más interesada en comprender el libre albedrío en términos de deseos, percepciones, autoconciencia y pensamiento racional. Todas estas características de la experiencia humana son compatibles con nuestra suposición inicial sobre el universo. Las personas que ven libre albedrío como este se llaman Compatistas.

La forma en que la ciencia le informa sobre el libre albedrío depende de cómo usted entienda el libre albedrío.

Answer 3

La ciencia explica el libre albedrío o la ‘ilusión de libre albedrío’ si insistirías en esa terminología. (O lo haría, si pudiéramos modelar todas las interacciones de energía y materia en un humano individual).

Vamos a definir ‘libre albedrío’ para ver:

1. “Voluntad” se refiere a los deseos y deseos. Lo que queremos, lo que deseamos, se basa en parte en nuestra naturaleza (de lo que estamos hechos físicamente) y en parte en la nutrición (lo que experimentamos en el mundo). Estos conducen a un conjunto complejo de deseos, pero en teoría podrían explicarse completamente en términos de modelar el estado de energía / materia de un cerebro individual, y más generalmente en términos de los orígenes del estado de ese cerebro: el material genético que conduce a su Generación, y luego los estímulos externos que dieron forma a su desarrollo. No hay forma de evitar este argumento: si contamos todos los factores que determinan por qué queremos lo que queremos, eso sería ciencia que explica ‘voluntad’. Incluso si, por ejemplo, Dios tuviera un control parcial sobre nuestros deseos, la ciencia eventualmente lo explicaría y también encontraría evidencia de ello y lo explicaría. En otras palabras, nuestras voluntades (lo que deseamos) pueden explicarse (o son isomorfas a) cualesquiera que sean las razones por las que queremos esas cosas. La ciencia en la práctica nunca podrá explicarlo por completo, pero en teoría podría hacerlo si tuviéramos la omnisciencia. De manera similar, si tuviéramos que construir una verdadera IA con una voluntad propia, en algún lugar de los 1 y 0 de la ejecución de ese programa informático, tendríamos datos equivalentes a la “voluntad” de esa AI. ‘Will’ es, entonces, solo uno de los muchos tipos de información en el universo. Determinar la voluntad de una persona puede ser más complicado que predecir el clima, pero el concepto es el mismo.
2. “Libre” se refiere a individuos que no son controlados por otras fuerzas. Esto es lo que se debate (a menos que alguien quiera cuestionar la idea de si la gente realmente “quiere” las cosas, pero ciertamente todos estamos de acuerdo en que parecemos quererlas, así que en ese caso también podemos decir que todos queremos cosas, pero tal vez las razones no sean las nuestras, por lo que entonces no sería libre albedrío (concentrémonos en esa pregunta). Supongamos que carecer de libre albedrío es algo malo. ¿Porque es malo? Porque estamos siendo controlados. Los humanos se resisten a la idea de ser controlados por otros humanos o por un dios. Y la ciencia, basada en la idea de “voluntad” como solo un tipo de información en el universo (específicamente una relacionada con estados cerebrales), no contradeciría esto en absoluto. La ciencia no nos diría que Dios nos está controlando, ni que otros humanos nos están controlando a nosotros. Sin embargo, nos diría que nuestra voluntad es esencialmente una configuración particular de energía y materia en un cerebro. No somos inmunes al mundo físico, porque existimos dentro de él. Si algo que tocamos es demasiado caliente o demasiado frío, probablemente deseamos dejarlo o alejarlo. En ese sentido, nuestras voluntades no son libres , ni querríamos que lo fueran. El verdadero libre albedrío resultaría en “almas” completamente aisladas sin ninguna influencia del mundo exterior. Pero más específicamente, la gente usualmente quiere decir con “libre” voluntad que tenemos la opción de elegir cómo reaccionar a las cosas. Y de hecho lo hacemos: podríamos optar por continuar quemando o congelando nuestra mano si sostenemos algo demasiado caliente o demasiado frío. Nada nos impide intentar hacer eso. (Nuestros cuerpos pueden quemarse o congelarse demasiado para seguir haciendo eso, pero podríamos intentarlo lo mejor posible). Entonces, la pregunta es qué es una “elección”. ¿Realmente podemos tomar decisiones? ¿Cuánto del universo está en nuestro control? Absolutamente tenemos autonomía para decidir cómo reaccionar a los estímulos. Pero algunos estímulos no son fáciles de ignorar (como quemar y congelar), por lo que no tenemos control total en ese sentido. Aún podemos elegir exactamente cómo reaccionamos, pero esto se debe a nuestras motivaciones, que de nuevo se pueden explicar solo en términos de información sobre nuestros estados cerebrales (puede llamar a esto, o componentes de los mismos, nuestras “almas” si lo desea).

Entonces, ¿qué somos libres de elegir según nuestros testamentos ? Esencialmente todo lo que queramos, y podemos intentar lograrlo. Pero ¿por qué hacemos eso? Nuestras voluntades, que son motivaciones, están determinadas por la genética y los estímulos. ¿Hay algo que no podamos elegir (intentar) hacer? No. Podemos elegir lo que queramos y nuestras únicas limitaciones son prácticas (tiempo antes de la muerte, capacidad física para sostener un objeto en llamas, etc.). Nadie discute eso. Es “libre” y es “voluntad”, en cierto sentido. En otras palabras, la ciencia podría, en teoría, explicar e incluso predecir lo que haremos, porque así es como funciona la información. En un modelo completo del universo, que sería equivalente al universo mismo, sabemos cómo interactúa todo, ya sea sus propiedades actuales (por ejemplo, la genética humana) o su interacción continua (por ejemplo, la experiencia humana).

Para concluir, tomemos un escenario básico para mañana. ¿Qué vas a hacer en la mañana? ¿Ir al trabajo? ¿Estudiar en la escuela? ¿Dormir todo el día? ¿Jugar? O cualquier otra cosa que elijas. Puede haber consecuencias, pero somos libres de hacer lo que queramos. Sin embargo, lo que sucederá es lo que sucederá. No harás todas esas cosas (asumiendo que son actividades de un día, para mantener las cosas simples). Sólo tendrás un día. Entonces, el factor más restrictivo para el libre albedrío humano es que existimos dentro del tiempo. Dejando de lado por qué deseamos lo que hacemos, ni siquiera importa tanto como el hecho de que solo podemos hacer una cosa a la vez. De hecho, hay otra forma de ver esto, que es en términos de líneas de tiempo de bifurcación. Hay infinitos posibles futuros a partir de este momento. Y abstractamente, todos ellos existen en paralelo. Sin embargo, los humanos solo pueden experimentar una, que puede describirse por completo, de nuevo solo en términos de Información, como una serie de “elecciones” que incluyen aquellas que nosotros mismos hacemos y las que ocurren por coincidencia en el universo. (Pero incluso nuestras propias elecciones terminan seleccionando de un conjunto de mundos potencialmente infinitos). Podemos referirnos a cada una de esas ramificaciones de nuestra línea de tiempo cada vez más específica como una interacción en el mundo físico, algunas de las cuales (infinitamente mucho, pero también en otro sentido, tal vez solo una pequeña facción de las interacciones se debe a nuestro libre albedrío. Donde estamos limitados no es en qué elecciones podemos hacer, sino en el hecho de que debemos tomar decisiones . No podemos meramente existir, debemos decidir. Es importante destacar que, incluso si siente que las circunstancias de la existencia de ‘lo que será’ van en contra de su sentido más extremo de ‘libre albedrío’, hay algo más que considerar: nuestro libre albedrío solo existe dentro de nuestra percepción y experiencia. Si morimos o de otra manera dejamos de existir, entonces nuestro libre albedrío también desaparece. Así, la ciencia / Información nos da libre albedrío, porque existimos. Es completamente real entonces, tanto como cualquier otra cosa que experimentamos. Pero por extraño que parezca, debido a esas elecciones que debemos tomar (debido al tiempo), en realidad no estamos libres del libre albedrío . Y ahí es donde aparece la aparente paradoja: el libre albedrío no es una opción.

Así, el verdadero enemigo en todo esto es el tiempo . Obtener nuestro allí y hacer algo al respecto, supongo!

Actualización: tuve que agregar un enlace a esta charla de TED, porque es interesante preguntar cuándo o cuándo podría existir el libre albedrío. No lo contestaré, pero deje el video aquí. La idea de que una computadora puede resolver un problema con una solución inesperada y que esencialmente descubre una solución basada en lo que mejor se ajusta por prueba y error, que parece ser el resultado de todas las propiedades del universo (¡potencialmente!) recopilado, considerado y utilizado para determinar la solución a un problema (también hay una conversación relevante y larga en los comentarios a esta respuesta). Entonces, ¿libre albedrío o no? Libertad y voluntad, pero tal vez no sea libre voluntad todavía? ¿Son los humanos diferentes?

Answer 4

La ciencia es como un espectro, con la filosofía en uno y la ciencia aplicada en el otro. Cuando los científicos no saben cómo estudiar algo, o ni siquiera saben cómo definirlo, lo dejan en el departamento de filosofía. Cuando los científicos terminan de estudiar algo, lo entregan a la ingeniería o alguna otra ciencia aplicada.

El libre albedrío es principalmente en el departamento de filosofía. Ha habido algunos experimentos de psicología que bailan alrededor de los bordes. Por ejemplo, demostrando que podemos ser influenciados más fácilmente por nuestro entorno de lo que pensamos, o que a veces tomamos decisiones antes de que nos demos cuenta de que las hemos tomado.

En cuanto a tratar de descifrarlo a partir de los primeros principios, eso es filosofía, no ciencia. Por ahora, la ciencia guarda silencio sobre el libre albedrío.

Answer 5

Es porque todo está regido por las leyes. Piense en lanzar un dado, para nosotros el resultado parece completamente aleatorio, pero en realidad no lo es. Si tuvieras que tirar los dados exactamente de la misma manera en las mismas condiciones, los dados siempre caerán en la misma cara. La forma en que los dados giran, interactúa con las moléculas de aire y las tierras se rige por las leyes de la física. Así que el resultado está muy determinado por la forma en que lanzas los dados y no es realmente aleatorio.

Lo mismo podría decirse de tu cerebro. Lo que te hace a ti es cómo se construyen tus neuronas. Cada neurona individual no piensa, sino que simplemente sigue una simple reacción predecible basada en su entrada, de manera similar a cómo las computadoras capaces de acciones complejas todavía están compuestas de 0 y 1. Por supuesto, su camino a lo complejo es predecir la producción de millones de neuronas trabajando juntas, pero no significa que no siga una ley determinista. Cada neurona está formada por átomos simples que deben obedecer las leyes de la física.

Es posible que ayer haya tenido dificultades para elegir entre comer pastel de queso o helado para el postre y gastar 10 minutos en la confusión interna, pero finalmente eligió el helado. Para ti, puedes pensar que podrías haber elegido un pastel de queso pero la ciencia dice que en esa situación particular nunca lo habrías hecho. Si tuviéramos que replicar la situación exactamente, su cerebro en una microescala habría reaccionado de la misma manera, las mismas neuronas habrían disparado y, en última instancia, usted habría elegido un helado.

Volviendo a su pregunta, la ciencia no deja espacio para el libre albedrío porque todo en la ciencia debería poder ser descrito por las leyes de la física. ¿Cómo surge el libre albedrío cuando todo en un nivel fundamental sigue leyes deterministas? (He dejado de lado la mecánica cuántica porque solo hace que todo sea más confuso pero en realidad no cambia nada)

Answer 6

Newton dijo famoso, hipótesis no fingo; Es decir, no hago hipótesis. Con eso quiso decir que se le ocurrieron ecuaciones que describen la naturaleza, pero que su física tenía sus limitaciones.

Stephen Jay Gould dijo que es mejor pensar que hay dos Magisteria, una de ciencia para tratar las cuestiones científicas y otra para tratar las cuestiones religiosas / morales.

Hay mucho espacio para tratar con el libre albedrío, pero pertenece a otro dominio que no es la ciencia.

Answer 7

Nuestra obsesión con el libre albedrío se deriva de una obsesión con nuestro propio sentido de control y derecho a nuestros propios resultados.

Sin embargo, procedemos a definir el libre albedrío como lo opuesto al determinismo, y así llegamos a la conclusión lógica de que la ciencia no deja espacio para el libre albedrío, o que no existe tal cosa como el libre albedrío en nuestro universo, o en cualquier otro universo.

Por supuesto.

Si todo está predeterminado, nada queda indeterminado.

Pero esto es absurdo.

Olvidemos que todavía sabemos poco sobre el universo, o sobre la naturaleza del determinismo, de la vida o de la conciencia. Y solo concede el determinismo como una premisa, porque eso es todo lo que puede ser.

El libre albedrío, ante todo, es un sentimiento. Sentimos la libertad en nuestras elecciones, y reconocemos cuando no lo hacemos.

Eso es.

Es como cualquier otro sentimiento o intuición. Es como el dolor, o tener la sospecha de que tu mejor amigo podría ser homosexual. Si estas son ilusiones, que así sea, el libre albedrío es una ilusión, volvamos a nuestros libros. Pero deje de lado cualquier supuesto “subjetivo no científico” o “las ilusiones son metafísicas” por un momento y solo concéntrese en una prueba.

¿Son estos sentimientos reales ?

Por supuesto que lo son.

Así que a partir de ahí, podemos elegir resolver las cosas. Esto es ciencia. Dado todo y todo lo real , siempre hay ciencia.

Ya hemos aprendido mucho sobre el dolor y la homosexualidad. Sobre la base de la evidencia, hemos hecho medicamentos para el dolor, pero no para la homosexualidad porque hemos aprendido que es probable que sea genético. Así que tal vez en el futuro podamos elegir la sexualidad de nuestra descendencia antes de nacer, pero si eso fuera posible sería porque hemos descubierto cosas científicamente. Sería porque hemos llegado a los hechos necesarios para producir cualquier tecnología relevante.

El determinismo solo puede ser una premisa. Como tal, como visión del mundo y como filosofía, no deja lugar al libre albedrío. Esto es correcto. Pero el determinismo no es ciencia, ni tampoco es solo conclusión o descendencia. El determinismo no es la naturaleza. Es solo un modelo simulado del mundo, de los cuales hay muchos. No existimos en el “determinismo”. Y tampoco todos los experimentos científicos.

De hecho, hablando de determinismo en la ciencia, ya estamos tratando con los límites del conocimiento y la teoría de la información. Hemos aprendido que los resultados computacionales no se pueden simular, porque ellos mismos son la simulación. Hemos aprendido que obtener la posición de un electrón se sacrificaría sabiendo que es un momento, y viceversa.

Estamos aprendiendo que el conocimiento es una opción.

Lo que nos lleva de nuevo al libre albedrío.

Entonces, ¿es una mera coincidencia que nosotros, como masas bioquímicas independientes, autosuficientes, autosuficientes, llenas de conocimiento y nuestras propias aspiraciones, experimentemos la elección ?

¿Cómo es que esta no es una de las mejores demostraciones de cómo funciona el universo?

Por eso digo que la pregunta es absurda.

Incluso en la ciencia, la experiencia debe ser lo primero. No realizamos experimentos para que sucedan. Construimos todos nuestros dispositivos, monitores e instrumentos para que podamos detectar y experimentar los resultados de primera mano. Debemos ver el resultado por nosotros mismos. No es lo suficientemente bueno como para que sucedan. Las colisiones de neutrones en un acelerador de partículas de mil millones de dólares deben llevar a una experiencia, una experiencia de un científico de los datos.

Ya experimentamos el libre albedrío. El libre albedrío ya es la experiencia. Debemos alegrarnos por la conveniencia, no negarlo como una ilusión metafísica. No es diferente de la iluminación del tablero de distribución, los gráficos en el gráfico y los resultados de impresión de la impresora. Nada puede quitar la experiencia, y aquí es donde todo científico debe comenzar. Es donde comienza toda la ciencia.

La siguiente pregunta científica es buscar físicamente cómo es que tenemos esta experiencia de elección. ¿Cómo funciona nuestro cerebro? ¿Qué código maneja nuestra mente para hacernos sentir como nos sentimos y hacer las cosas que hacemos? Esto conduce a la biología, a la psicología, a la epistemología, a la química y a la física.

El libre albedrío es como la magia. Pero como todo lo mágico, siempre hay un truco. La ciencia es simplemente el método bien definido y guiado de perseguir estos trucos de la naturaleza.

Y al final, siempre hay algo detrás de la magia.

Siempre hay ciencia.

Por supuesto, hay algo metafísico sobre el derecho. De hecho, la ciencia no nos permite estar en la cima del mundo, por así decirlo. Y en ese sentido, no, la ciencia no deja espacio para que “usted pueda obtener lo que quiera cuando lo desee”. Eso es ser real.

Answer 8

Más concretamente, la ciencia es una aproximación de la realidad, un cuerpo de conocimiento en desarrollo que tiene mucho que recorrer para comprender mucho de todo con la ecuación humana involucrada.

Answer 9

Como la ciencia no comprende cómo la sensibilidad proviene de la materia, no tiene nada que decir sobre el libre albedrío.