Una respuesta simple es que crea el inmenso problema de cómo exactamente las dos sustancias / regiones distintas interactúan.
Mirando el dualismo cartesiano, podemos hacer las siguientes preguntas:
- ¿Cuál es la relación entre yo como sustancia pensante y yo como cuerpo físico extendido? ¿Es mi cuerpo yo o no? Mi relación con él es claramente diferente de mi relación con esta tabla aquí. ¿Cómo puedo experimentarla como “mía”, si es de una naturaleza fundamentalmente diferente a la mía como sustancia pensante?
- Si los “objetos” matemáticos y lógicos no se extienden, las cosas físicas, ¿dónde exactamente están “ellos”? ¿Son solo ideas en mi cabeza? Si solo son ideas en mi cabeza, ¿por qué son verdaderas en el mundo físico? ¿Por qué la geometría, que es un sistema de verdades puramente ideales e ideales, me dice cosas sobre el mundo físico?
Por supuesto, si uno opta por el monismo en su lugar, entonces se enfrenta a la tarea igualmente difícil de explicar por qué experimentamos una diferencia radical entre, por ejemplo, tablas e ideas. O, si la mente no es ontológicamente diferente del cerebro, ¿por qué no podemos encontrar la mente cuando abrimos y examinamos el cerebro de una persona?
Entonces, el problema básico es que si identifica dos sustancias cualitativamente distintas, entonces está obligado a explicar el hecho de que las experimentamos interactuando todo el tiempo (más bien: la experiencia es la interacción de las dos sustancias). Puedes apelar a su unidad original en una sustancia más primaria, pero luego obtienes el problema de explicar el origen de la diferencia de esta unidad original: la creación de la dualidad ex nihilo no la elimina.