Puedes comenzar el retiro de meditación en tu propio país. No hay necesidad de venir aquí, me refiero a Asia. La meditación se logra después de una larga práctica. Es el resultado de largos años de disciplina. No se puede lograr en una semana.
Echa un vistazo a su significado y por qué necesitamos meditación, y algunas técnicas.
La meditación es un proceso de extracción de la conciencia individual de los enredos de modificaciones mentales de diferentes tipos, como cognitiva, afectiva y volitiva, tanto positiva como negativa, y se siente separado de la entidad psicofísica. Pensamientos de varios tipos, a veces relacionados y muchas veces no relacionados, a veces neutros o cargados emocionalmente, invaden la mente onda tras onda, destruyendo el fuerte de la discriminación y el desapego, envuelven nuestra autoconciencia y nos secuestran o secuestran en otro lugar sin nuestro conocimiento. Es por eso que, la mayoría de las veces, permanecemos en un estado de auto-olvido o semi-consciencia. A menos que hagamos un sincero intento de meditar, no sabremos cuánto somos esclavos de nuestros pensamientos y cuán olvidados nos olvidamos, por grandes que seamos en nuestro estatus social o dominación social.
Controlar la mente es tan difícil como controlar el viento, no es exagerado. Uno tiene que enfrentar dilemas internos y dificultades en esta estupenda tarea de superar la mente. Pero no se consiguen grandes cosas sin dificultades. Algunos pensamientos son devastadores como el ciclón, derrumbando nuestras torres de esperanzas, y en ocasiones los pensamientos vienen como un torbellino de complejos que succionan toda nuestra energía mental y nerviosa, dejándonos completamente agotados. Algunos pensamientos de menor importancia se introducen sigilosamente, aprovechando nuestro descuido, y nos dominan lentamente. Esto trae una gran cantidad de otros pensamientos, y somos arrastrados por la corriente.
Aunque esta imagen puede desconcertar a muchos y desalentarlos a emprender esta práctica de meditación, aún el intento mismo de meditar nos da el conocimiento de la dinámica de la mente. En el proceso, hacemos grandes avances en autodominio o autoconciencia y desarrollamos un espíritu de desapego. Con la ayuda de la meditación, uno puede permanecer en la conciencia subjetiva como testigo, manteniendo alejados los pensamientos de distracción durante un tiempo más largo, dependiendo de los esfuerzos y la determinación de cada uno. Entonces sentimos nuestra verdadera existencia, separada de la entidad psico-física. Ahora, el buddhi o fuerza de voluntad, habiéndose liberado de las ataduras de los deseos, deriva luz e inspiración de esta conciencia divina subjetiva. Así fortalecido, el buddhi comienza a ganar control sobre todos los otros aspectos de nuestra personalidad.
Dinámica de la meditación
La meditación es un tipo especial de concentración. En la concentración ordinaria, la mente se enfoca en un tema en particular, y puede haber muchos pensamientos divergentes relacionados con ese tema en particular. Aquí el tema puede ser uno, pero los pensamientos son muchos y diferentes. Por ejemplo, si uno está leyendo un libro sobre electricidad y si su mente está concentrada, todos sus pensamientos se centrarían solo en la electricidad. Pero en la meditación debe haber un tema y un pensamiento relacionado con eso. Respecto a este tipo especial de concentración, Swamiji dice: “Es importante saber la diferencia entre la concentración ordinaria y la mediación. Por la palabra “meditación” entendemos Dhyana o contemplación. En primer lugar, la meditación es un proceso totalmente consciente, un ejercicio de la voluntad. En segundo lugar, la meditación significa la concentración en una idea espiritual que presupone que el aspirante es capaz de elevarse por encima de las ideas mundanas. Y finalmente, la meditación se realiza generalmente en un centro particular de conciencia. Está claro que la verdadera meditación es un estado bastante avanzado, alcanzado después de una larga práctica. Es el resultado de largos años de disciplina ”.
Esto significa que si uno está meditando en la forma divina de Dios (como Rama, Jesús) en un centro particular de conciencia, el corazón, por ejemplo, entonces habría un flujo continuo del mismo pensamiento que representa la forma divina de Dios, con exclusión de todos los demás pensamientos, incluso los relacionados con las cualidades de Dios (como Rama, Jesús) o su vida. Este flujo continuo de un mismo pensamiento se llama meditación.
Normalmente hay un flujo continuo de pensamientos en nuestras mentes relacionados con diferentes objetos, eventos y personas. Si un pensamiento representa un objeto particular, el siguiente estaría relacionado con algún otro objeto o persona. Este estado de ánimo se llama sarvarthata en la literatura de yoga. En contraste con esto, el flujo de pensamientos similares pertenecientes a un objeto de meditación elegido se llama ekagrata (un punto).
Esta es una forma superior de concentración que tiene pensamientos diferentes pero similares que representan un mismo objeto. Como resultado de la rápida sucesión de estos pensamientos, el objeto de la meditación parece ser constante y, a medida que la concentración se profundiza, el objeto se vuelve más vívido y brillante. Esto es algo similar al caso cuando se toman imágenes fijas y se proyectan en la pantalla: el formulario en la pantalla parece ser uno y constante, aunque las imágenes son diferentes. Este estado meditativo se describe como taila dharavat, ‘como una corriente de petróleo’. La analogía de la corriente de aceite es bastante acertada. Cuando vertemos aceite de un recipiente a otro, habrá un flujo constante de aceite sin ningún sonido o salpicadura. Pero cuando vertemos agua de manera similar, hay mucho ruido y salpicaduras de agua por todas partes. Si la corriente de pensamiento fluye hacia el objeto de la meditación en una corriente ininterrumpida, sin este tipo de inquietud, ese estado se llama meditación. Según Patanjali, tatra pratyayaikatanata dhyanam – ‘un flujo ininterrumpido de pensamientos de ese objeto (de meditación) se llama Dhyana’.
Este estado se alcanza solo después de que uno haya pasado por otras dos etapas de meditación: pratyahara y dharana. Pratyahara consiste en liberar la mente de las garras de los sentidos. La mente siempre está corriendo detrás de los objetos sensoriales. Cuando vemos un objeto en particular o escuchamos un sonido en particular, la mente lo toma inmediatamente y comienza a construir un castillo de pensamientos a su alrededor. Igual es el caso cuando un pensamiento particular surge en la mente. Cuando nos sentamos a meditar, al principio la mente sigue yendo hacia los objetos de los sentidos. Luego retiramos la mente de estos e intentamos fijarla en el objeto de la meditación. Esta retirada de la mente se llama pratyahara.
Sin embargo, incluso después de la retirada, la mente se niega a permanecer estable y la ganancia comienza a vagar por el mundo desde los sentidos, y esta lucha continúa durante mucho tiempo, después de lo cual la mente se vuelve más estable y podemos fijarla en el objeto. de la meditacion. Esta etapa se llama dharana (‘celebrada’ o ‘fija’).
El objeto de la meditación puede ser la forma divina de nuestra deidad elegida, o algún sonido como el Pranava (OM), o un centro particular de conciencia como la región del corazón (es decir, el centro del pecho y no el corazón físico) y así en. Cuando la mente permanece fija en el objeto durante un período de tiempo definido, sin ser perturbada por ningún otro pensamiento, y el objeto de la meditación se vuelve estable y vívido, se dice que la mente está en el estado de meditación.
Algunos ejemplos de meditación guiada son los siguientes:
Siéntate en una postura recta. Lo siguiente que se debe hacer es enviar una corriente de pensamiento santo a toda la creación. Repita mentalmente: “Que todos los seres sean felices; que todos los seres sean pacíficos; que todos los seres sean dichosos ”. Lo mismo ocurre con el este, el sur, el norte y el oeste. Cuanto más practiques esto, mejor te sentirás. Finalmente, descubrirá que la forma más fácil de sanearnos es ver que los demás son saludables, y la forma más fácil de hacernos felices es ver que los demás son felices. Después de hacer eso, los que creen en Dios, no deben orar por dinero, ni por salud, ni por el cielo. Ora por el conocimiento y la luz; Cada otra oración es egoísta. Luego, lo siguiente que debe hacer es pensar que su cuerpo es firme, fuerte y saludable; Porque es el mejor instrumento que tienes. Piensa que es tan fuerte como inflexible, y que con la ayuda de este cuerpo cruzarás el océano de la vida. La libertad nunca debe ser alcanzada por los débiles; tirar toda la debilidad. Dígale a su cuerpo que es fuerte, dígale a su mente que es fuerte y tenga fe y esperanza ilimitadas en usted mismo.
Siéntese derecho y mire la punta de su nariz. Más adelante llegaremos a saber cómo eso ayuda a concentrar la mente, cómo al controlar los dos nervios ópticos se avanza mucho hacia el control del arco de reacción y, por lo tanto, al control de la voluntad. Aquí hay un espécimen de meditación: Imagina un loto en la parte superior de la cabeza, varias pulgadas hacia arriba, con la virtud como su centro y el conocimiento como su tallo. Los ocho pétalos del loto son los ocho poderes del yogui. En el interior, los estambres y los pistilos son renunciados. Si el yogui rechaza los poderes externos, llegará a la salvación. Así que los ocho pétalos del loto son los ocho poderes, pero los estambres y los pistilos internos son una renuncia extrema, la renuncia de todos estos poderes. Dentro de ese loto, piensa en el Dorado, el Todopoderoso y el Intangible, cuyo nombre es Om, el Inexpresable, rodeado de una luz brillante. Medita en eso.
Otra meditación se da:
Piense en un espacio en su corazón, y piense que en medio de ese espacio se enciende una llama. Piensa en esa llama como tu propia alma. Dentro de la llama hay otra luz refulgente, y esa es el Alma de tu alma, Dios. Medita sobre eso en el corazón.
Deje que su mente se detenga en alguna personalidad santa: un Buda, un Cristo, un Ramakrishna. Entonces concéntrate en su corazón. Intenta imaginar cómo debe sentirse ser un gran santo; puro y sin problemas por los objetos sensoriales, un conocedor de Brahman [Realidad suprema]. Intenta sentir que el corazón del santo se ha convertido en tu corazón, dentro de tu propio cuerpo. Aquí, nuevamente, la localización de la imagen será muy útil. Tanto los hindúes como los cristianos practican esta forma de meditación, concentrándose no solo en el corazón sino también, a veces en las manos y los pies y en toda la forma.
¿Debo comenzar a hacer retiros de meditación en mi país o ir a decir Asia y hacer una semana?
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No importa. No mantener el medio ambiente no tiene un efecto en su biología y fisiología. Desea reducir tantas variables como sea posible. Quieres ir dentro y estar allí y no a ningún otro lado. Recientemente he viajado a la India. Hice un retiro Vipssana de 10 días que no es un paseo por el parque.
Los maestros de esta antigua tradición sugieren que es mejor meditar en el interior. ¿Por qué? Simplemente porque estar afuera crea distracciones y es más bien una parte insignificante de su realidad prevista. Lo significativo es convertirse en un explorador de la realidad más verdadera; tu realidad Mediación IE (retiros).
Honestamente puedo decir que he meditado cientos de maneras diferentes a través de varias técnicas y experiencias únicas. Y el ambiente solo fue significativo en un puñado de “sesiones”. Y esos tiempos tenían más que ver con la manipulación consciente del entorno físico a través de la conciencia, que podría no ser clasificada como mediación para algunas personas …
En pocas palabras, haz lo que te haga feliz porque incluso así te volverás infeliz y seguirás trabajando con la misma mierda que tenías en casa o en Asia. Diviértete y encuentra el equilibrio entre el bien y el mal. La batalla se libra dentro.
Suponiendo que esté listo para un retiro, simplemente vaya:
- Con un profesor de buena reputación en tu tradición.
- donde la logística trabaja para ti
- y quedarse al menos 5 dias
Muchos centros de retiro ofrecen buena y buena enseñanza, pero algunos pueden estar llenos de curanderos o líderes de culto. Se necesita una cantidad mínima de investigación.
Intenta mantener la misma tradición que ya practicas, o una muy cercana. Dudo que un practicante de Meditación Trascendental disfrutaría mucho de un retiro Zen como primera experiencia, por ejemplo (o al revés). No hay nada malo en mi libro al mezclar técnicas y tradición, pero no en un primer retiro …
Después de eso, realmente, lo que realmente importa es la práctica de la meditación en sí misma y los esfuerzos que usted hará.
¿Es fácil llegar al centro? ¿El alojamiento es lo suficientemente cómodo? ¿Quieres unirte al retiro con unas vacaciones “normales” en el área? ¿Las fechas encajan en su horario? Etc.
El punto final es más discutible, pero lo desalentaría a ir a un retiro que dura menos de 5 días. Suponiendo que el día 1 sea para llegar y establecerse, y el día 5 es para partir, esto deja solo 3 días completos de meditación real, con un impulso creciente en el Día 2 y tal vez se distraiga con lo que ocurra en el 4º día. Entonces, realmente, solo progresas realmente en el Día 3.
Puedo entender que un retiro de 10 días es más difícil de encajar en un cronograma y puede parecer demasiado largo para un principiante. Pero no te vayas por menos de 5 días …
Aunque el lugar físico afecta tu mente al principio, son más bien las lecciones y pautas de inicio lo que más importa.
La meditación es una palabra muy amplia y deformada. Depende del tipo de práctica de meditación que vayas a hacer para encontrar al profesor con experiencia correspondiente.
Muchas personas argumentan que no necesitan maestros para la meditación, pero están equivocados debido a su propio ser engañado. Al pensar que solo importa su propio yo, nunca escucharán a nadie.
Solo los profesionales con experiencia pueden mostrarle qué hacer y qué no basado en su propia experiencia y conocimiento directo.
No me gustaría quedarme en casa haciendo la meditación solo, siempre y cuando seas solo un principiante. Encuentre al maestro para las primeras lecciones, obsérvelo y escúchelo hasta que tenga claro si la práctica es lo que busca.
Si está buscando meditación oriental, busque un maestro oriental adecuado y creíble. Los maestros occidentales que tienen suficiente experiencia en la práctica son difíciles de encontrar en el mundo occidental. La mayoría de ellos se encuentran ahora en el mundo oriental.
También hay maestros orientales que están ahora en el mundo occidental, pero debes revisar cuidadosamente el fondo para evitar ser estafado.
Una última palabra : a menos que sea una persona inteligente y sabia, no se aísle y medite utilizando su propio método de meditación o un método aprendido de los libros o de Internet. Sólo los profesores probados en persona son dignos de confianza.
Gracias, Max, por la A2A. Sin saber en qué país se encuentra, es difícil responder a esta pregunta. Pero la mejor respuesta viene de dentro de ti, de todos modos. La ubicación del retiro es relativamente poco importante.
Aquí hay algunas cosas que importan:
- ¿A qué tradición (es) espiritual (es) te atraen?
- ¿Hay algún maestro en particular que admires y en quien confíes? ¿Quieres estar con ellos?
- ¿Quieres hacer un retiro en solitario? ¿O quieres estar en un grupo?
- ¿Quieres (y puedes realistamente) tomar el retiro en casa? ¿O necesitas alejarte de tu situación actual para estar en retiro?
- ¿Tiene suficiente confianza en su práctica para saber que practicará bien en el retiro solo? ¿O necesitas la estructura de un grupo, un profesor o una tradición con un horario?
Después de eso, están los problemas prácticos de salud, tiempo y dinero para resolver, como si fueran unas vacaciones.
Yo mismo he tomado retiros en casa, y solo, y en diferentes tradiciones, en su mayoría zen, pero también algunos yóguicos, y algunos de la Nueva Era espiritual. El impulso comenzó con seguir mi corazón y confiar en un conocimiento de lo que era correcto para mí.
Como entrenador de vida espiritual, ayudo a las personas a diseñar y elegir retiros. Si tiene alguna pregunta de seguimiento, no dude en responder en un comentario o enviarme un mensaje privado de Quora.
Empezar en casa Es probable que tu mente se resista. Entonces te mueves a un grupo donde hay algunos refuerzos sociales. Eso es divertido pero no es lo suficientemente real. Entonces nos comprometemos con una nueva comunidad religiosa, una cultura diferente. Esto funciona para algunos, el hubub y la interacción de una comunidad entera pueden ser increíblemente complejos y satisfactorios. Pero, después de aproximadamente un año y un montón de distracciones, no está donde esperaba, por lo que se muda a montañas o desiertos o monasterios de otros países en diferentes continentes y la amplitud del cuerpo y la riqueza de todo el aprendizaje y Las experiencias son emocionantes.
Todavía no estás más cerca.
Hasta que te sientas. En verdad, siéntese con un solo enfoque puntiagudo, y permítase despertar lenta y sutilmente a los fragmentos de la verdad. Y cuando hayas arreglado suficientes fragmentos para satisfacerte, en ese momento eres libre. No importa dónde estés.
Estas son las cien / mil / millones / billones de historias de seres vivos. Sus viajes de búsqueda de la cola de miles de años, hasta que cada uno regresa a la fuente.
Comenzar a hacer meditación, creo, es mejor sin comprometerse con un horario. El comienzo es para ti, para explorar cómo puedes hacer. No pude sentarme tranquilamente cuando comencé. Tomó algo de práctica de auto-investigación para aprender a relajar mi cuerpo.
Después de obtener algunas habilidades básicas, algunos retiros más largos (como una semana) pueden darle un buen impulso, mostrando cómo se ve la práctica real . 🙂
Sobre el país, nunca he estado en Gotham, así que no conozco buenos maestros allí. Conozco a algunos en Gales, Nueva York, Taiwán y algunos otros lugares. Por supuesto, puedes venir a Rusia a estudiar conmigo. Bienvenido.
Los retiros de meditación se pueden hacer en cualquier país y no solo en Asia. Solo necesitas un lugar de consuelo y tranquilidad para perseguir la meditación. Comience a practicar la meditación en cualquier lugar en el que se encuentre, y poco a poco lo encontrará más fácil y relajante mientras medita.
No creo que lo que meditas te importa mucho; Es más importante que lo hagas correctamente.
Excepto que cuanto más esfuerzo [gasto] gastes en comenzar; cuanto más probable sea que perseveres.
Tenga en cuenta que la meditación es una aventura de por vida.
Si quiere ver mi intento de explicar por qué funciona la meditación, busque “Zen del siglo XXI” en mi sitio web: Introducción
Esa es una cuestión de su elección personal.
Mis retiros están en casa, y ocasionalmente en las reuniones de la SGI.
El canto de Nam Myoho Renge Kyo es muy poderoso, me siento renovado, lleno de energía y con muchas ganas de aplicar la bondad.
Un retiro de una semana sería aburrido para mí.
Comienza de inmediato, dondequiera que estés. Los beneficios son demasiado maravillosos para retrasar. Solo cierra los ojos y sigue tu respiración sin cambiarla. De 15 a 20 minutos, incluso de 5 a 10, si eso es todo lo que tienes. Me encantan los consejos para meditar tu edad (1 minuto por cada año). Cada vez que hago eso, estoy bien, alegre, no importa en qué me retorcí la mente al principio.
¿Quieres un viaje divertido o quieres ahorrar dinero? Puedes aprender a meditar en videos de YouTube a bajo costo y nunca tomar una clase de TM o un seminario de meditación asiática. Debe deshacerse del mumbo-jumbo para ahorrarse tiempo y dinero. Es distraer a la mente, relajar el cuerpo y tener los dos comentarios entre sí.
Respiración lenta y profunda, baja conscientemente el ritmo cardíaco / la presión arterial, lo que hace que su mente vuelva a su enfoque (un mantra, su respiración, músculos relajados) cuando su mente se aleja.
No es complicado.
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