¿Qué quiere decir Sartre cuando dice que el yo no existe?

Answer 1

Para ser honesto, solo conozco a Sartre leyendo Simone de Beauvoir, pero lo que sé de su trabajo es que estaba arraigado en las filosofías de Hegel, Husserl y Heidegger. Hegel vio que la conciencia estaba dividida y, por un lado, estaba el ego observador y, por el otro, el ego observado (o el yo inmanente). Esto es lo que Beauvoir describiría como la distinción sujeto / objeto.

Sartre dividió la conciencia de esta manera: en-soi (en sí mismo) y pour-soi (por sí mismo). Esto se corresponde con las distinciones entre el cuerpo (percibido) y la mente (percibir). Lo que separa estas cosas, para Sartre, no es nada, literalmente “nada” o nada. Sartre luego agrega una tercera categoría que es ser para otros o mitsein (estar con).

Sartre describe mitsein negativamente porque implica un conflicto personal. Cada uno de ellos busca recuperar su propio ser haciendo un objeto fuera del otro. Uno solo se establece a sí mismo como un “yo” o sujeto definiendo a otros seres como objetos u otros. De esta manera, la conciencia es un sistema de relaciones sociales conflictivas. Por lo tanto, el proceso de autodefinición es una lucha de poder y el yo no existe sin los demás.

Answer 2

La mayor parte de la filosofía socialista que lees o te encuentras en la universidad es una perversión de la filosofía hegeliana y, esencialmente, cristiana. Los socialistas simplemente no eran lo suficientemente inteligentes. Kierkegaard fue el primer filósofo en negarse a sí mismo; cuando afirmó que “el hombre todavía no es un yo”; esto significa que el hombre se está “convirtiendo”; Aún no está completamente desarrollado, según Heidegger. La humanidad es un trabajo en progreso, siempre cambiante, según Heráclito. Sartre tenía una prueba ontológica que confirma la existencia de Dios, de acuerdo con mi lógica. Esta prueba se puede encontrar en “El ser y la nada”. Sartre nunca pudo deshacerse completamente de su educación católica y, a pesar de su aislamiento, su filosofía es sorprendentemente religiosa. “Ser para el otro” es una transposición de la Regla de Oro. El yo no se realiza plenamente hasta que se une y se fusiona con la conciencia suprema.

Answer 3

¡Debió haber sido más prudente, cuando hizo esa declaración! ¡El ego existe y es difícil para el hombre apoyarlo debido a lo que significa esto! ¡Y significa sonething muy difícil!