Depende del plazo.
Palabras como ergo , ad hoc, etc. son básicamente el uso común en inglés. No hay nada especial para la filosofía allí.
A priori y a posteriori se utilizan mucho.
A fortiori y eo ipso se utilizan con bastante frecuencia, pero no tanto. Habrá más términos que se ajustan a este soporte, pero son los que vienen a la mente rápidamente.
- Filosofía de la vida cotidiana: ¿Qué es mejor: hacer cosas significativas pero inútiles o hacer cosas útiles pero sin sentido?
- ¿Cómo pueden relacionarse las matemáticas con la filosofía?
- Filosofía: ¿Por qué cuestionamos la existencia si la existencia es lo que nos hace cuestionarla?
- ¿Es posible automatizar el aprendizaje?
- ¿Es mejor tener ‘todo’ pero luego perderlo todo, o nunca llegar y no saber lo que te estás perdiendo?
Después de eso, en discusiones no técnicas, usar el latín es más problemático de lo que vale. En otras palabras, de todos mis compañeros de PPE en mi universidad en la universidad, aproximadamente un tercio de nosotros tuvimos algún entrenamiento latino anterior (yo no tenía ninguno) y esto básicamente siguió un cierto tipo de educación privada. Entonces, ¿por qué escribir de una manera que simplemente oscurezca? Esa no es la manera de hacer una buena filosofía.
Las discusiones técnicas de la filosofía romana y medieval implicarán, por supuesto, mucho latín. Eso no es una diferencia para las discusiones de Rousseau que involucran a muchos franceses.
Los buenos filósofos usarán el latín tan poco como sea necesario. El latín innecesario es el colmo de la pretensión.