Immanuel Kant escribió sobre el miedo. Aquí hay una cita larga:
“Atrevidas, sobresalientes, como si estuvieran amenazando acantilados, nubes de truenos que se elevan hasta los cielos, trayendo consigo relámpagos y truenos, volcanes con su violencia que los destruye, huracanes con la devastación que dejan atrás, el océano infinito en una ira, una cascada elevada en un río poderoso, etc., hacen que nuestra capacidad de resistir sea una cosa insignificante en comparación con su poder. Pero verlos solo se vuelve más atractivo cuanto más temeroso es, siempre que nos encontremos a salvo, y con mucho gusto llamamos a estos objetos sublimes porque elevan la fuerza de nuestra alma por encima de su nivel habitual, y nos permiten “Descubrir dentro de nosotros una capacidad de resistencia de otro tipo, que nos da el valor para medirnos contra el aparente poder de la naturaleza”.
(5: 261, Crítica del poder del juicio )
Esta es una cita sorprendentemente comprensible para Kant. Y si estás decepcionado por su falta de oscuridad, no te preocupes, él llega a eso más tarde.
- Si enfrentáramos una amenaza existencial y pudiésemos salvar a un número limitado de personas, ¿deberíamos sacar palos o establecer un sistema de méritos para determinar quién vive?
- ¿En qué se diferencia el cerebro de una GPU?
- ¿Cuál es la crítica de Feyerabend a la ciencia?
- ¿Cual es mejor? ¿Ir con el flujo o convertirse en el flujo?
- Si tuvieras la oportunidad de hacer reglas para que todos en el mundo las sigan. ¿Cuáles serían tus primeras 5 reglas?
Hay algunos núcleos para extraer de esta cita:
(1) Aunque algunos objetos pueden ser realmente poderosos y peligrosos, nuestra percepción de ellos podría elevar nuestras almas a la sublimidad.
(2) Esto solo puede suceder cuando estamos a una distancia segura de los objetos.
(3) Podemos realizar algo poderoso dentro de nosotros mismos como humanos que nos hacen comparables en poder a estos objetos terriblemente peligrosos.
Esta forma de hablar sobre el miedo como una fuerza potenciadora y elevadora estaba presente en la filosofía del siglo XVII y poco a poco ganó popularidad en el siglo XIX.
Una razón por la que es fascinante es que el fenómeno del que habla Kant no parece inspirar mucho horror, la forma de arte cuyo pan y mantequilla es el miedo y el disgusto. No hay nada particularmente elevado o poderoso en la mayoría de las películas de terror. Sorprenden, estimulan, emocionan, nos mantienen en suspenso, pero no se comparan en cómo nos afectan emocionalmente a cosas como ver tormentas eléctricas. No nos revelan el poder masivo de la naturaleza y, por lo tanto, no pueden revelarnos nuestro propio poder interior.