Willard Van Orman Quine
(Sí, su nombre es impresionante)
Salió en el número 5 en esta encuesta de los filósofos más importantes de los últimos 200 años (al menos por la puntuación de Condorcet). Incidentalmente, Moore está solo en el número 14, lo que, de acuerdo con su representación en las listas de lectura en la mayoría de los cursos de filosofía analítica.
Entonces, ¿quién es el filósofo más importante de los últimos 200 años?
- ¿Cuáles son algunas posibles soluciones a los problemas de los axiomas?
- ¿Qué autores discuten la esquizofrenia como universal para los humanos pero también como un comentario social o como una especie de filosofía?
- ¿Alguna vez los filósofos y los científicos han explorado seriamente la posibilidad de que la conciencia sea lo más fundamental, en lugar de ser un fenómeno emergente de la materia física?
- ¿Existe una explicación popular, correcta y concisa de Heidegger’s Sein und Zeit?
- ¿Qué sucede en el cerebro de los niños menores de dos años?
Vale la pena señalar que el sitio vinculado (de Brian Leiter) está muy sesgado a la filosofía analítica profesional, de ahí los comentarios que subestiman la tradición continental. Creo que la encuesta es una buena reflexión sobre lo que piensan los filósofos analíticos sobre los filósofos analíticos.
Irónicamente, Quine fue uno de los críticos más fuertes de la filosofía analítica tradicional, al menos tan entendido como el análisis conceptual. Pensó que la filosofía debería ser continua o una subdivisión de la ciencia empírica, e incluso llegó a un extremo para tratar de disolver la distinción analítica / sintética en su más famoso artículo “Dos dogmas del empirismo”.
Se requiere la lectura de Word and Object para cualquier epistemólogo o filósofo del lenguaje que trabaje en el siglo XX o XXI.
Por cierto, aquí hay un juego divertido para avergonzar a cualquier filósofo que profesa admiración por Quine: pregúnteles cuál es el otro dogma del empirismo.