¿Qué es la teoría del determinismo tecnológico? ¿Quién lo propuso?

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¿Quién lo acuñó?

El determinismo técnico es una hipótesis reduccionista que supone que la innovación de un público en general impulsa el avance de su estructura social y sus cualidades sociales. El término es aceptado por Thorstein Veblen (1857–1929), un humanista estadounidense y experto financiero. El determinista innovador más radical en los Estados Unidos en el siglo veinte fue, sin duda, Clarence Ayres, quien era un devoto de Thorstein Veblen y John Dewey. William Ogburn también fue conocido por su radical determinismo innovador.

La principal e importante elaboración de una perspectiva determinista innovadora de la mejora financiera se originó en Karl Marx, analista de mercado y estudioso alemán, cuyo sistema hipotético se basó en el punto de vista de que los ajustes en la innovación, y la innovación particularmente beneficiosa, son el impacto esencial en la vida social humana. relaciones y estructura jerárquica, y que las relaciones sociales y las prácticas sociales eventualmente giran en torno a la base técnica y monetaria de una sociedad dada. La posición de Marx ha llegado a implantarse en la sociedad contemporánea, donde los rápidos cambios que se adaptan a las vidas humanas son omnipresentes. Si bien numerosos creadores califican una perspectiva técnicamente decidida de la historia de la humanidad a las experiencias de Marx, no todos los marxistas son deterministas innovadores, y algunos creadores abordan el grado en que Marx mismo fue determinista. Además, hay varios tipos de determinismo innovador.

¿Qué es exactamente el determinismo técnico?

El determinismo técnico trata de mostrar los avances especializados, los medios o la innovación en general, como el motor clave en la historia y el cambio social.

La mayoría de los entendimientos del determinismo innovador ofrecen dos pensamientos generales:

que la mejora de la innovación en sí misma es posterior a un impacto social o político anticipado y rastreable en gran medida, y que, por lo tanto, la innovación tiene “impactos” en órdenes sociales que son inalienables, a diferencia de socialmente adaptados o creados a la luz del hecho que la sociedad se resuelva para reforzar y desarrollar una innovación una vez que se haya presentado.

Los seguidores estrictos del determinismo innovador no confían en que el impacto de la innovación varía teniendo en cuenta el grado de innovación o la capacidad de utilización de una innovación. En lugar de considerar la innovación como un aspecto importante de una mayor gama de acciones humanas, el determinismo técnico considera que la innovación es la premisa de todo movimiento humano.

El determinismo innovador se ha comprimido como “La confianza en la innovación como un poder de supervisión clave en el ámbito público …” (Merritt Roe Smith). ‘La posibilidad de que el avance innovador decida el cambio social …’ (Bruce Bimber). Cambia la manera en que los individuos piensan y cómo se relacionan con los demás y se puede representar como “… una sugerencia consistente de tres palabras:” La innovación decide la historia “(Rosalind Williams). Es, “… la convicción de que el progreso social está impulsado por el desarrollo técnico, que por lo tanto toma después de un curso” ineludible “. (Michael L. Smith). Este ‘pensamiento de avance’ o ‘principio de avance’ se concentra alrededor de la posibilidad de que los problemas sociales puedan ser resueltos por avances innovadores, y esta es la forma en que la sociedad avanza. Los deterministas innovadores confían en que “‘No puedes detener el progreso’, deduciendo que no podemos controlar la innovación” (Lelia Green). Esto propone que, hasta cierto punto, somos débiles y la sociedad permite que la innovación impulse cambios sociales, ya que “los órdenes sociales no saben qué otras opciones tienen para las cualidades que se insertan en la tecnología” (Merritt Roe Smith).

El determinismo técnico se ha caracterizado como una metodología que distingue la innovación, o avances innovadores, como el componente causal focal en los procedimientos de cambio social (Croteau y Hoynes). A medida que se equilibra una innovación, su esquema tiende a dirigir las prácticas de los clientes, disminuyendo así la oficina humana. Esta posición, sin embargo, pasa por alto las circunstancias sociales y sociales en las que se creó la innovación. El humanista Claude Fischer (1992) describió los tipos más notables de determinismo técnico como enfoques de “bolas de billar”, en los cuales la innovación se ve como un poder externo que se introduce en una circunstancia social, creando una progresión de los efectos de rebote.

En lugar de reconocer que un público en general o una sociedad se comunica con e incluso da forma a las innovaciones que se utilizan, un punto de vista técnico determinista sostiene que “las utilizaciones hechas de la innovación son en gran medida dictadas por la estructura de la innovación en sí misma, que será, que sus capacidades sacan luego de su estructura “(Neil Postman). No obstante, esto no debe confundirse con la “postulación de certeza” de Daniel Chandler, que expresa que una vez que se introduce una innovación en una sociedad, lo que se necesita después es la mejora ineludible de esa innovación.

Por ejemplo, podríamos ver por qué las novelas románticas han resultado ser tan abrumadoras en nuestro público en general, en contraste con diferentes tipos de libros como el Detective o la novela occidental. Podemos decir que fue el resultado de la innovación del marco de restricción ideal creado por los distribuidores. Este fue el lugar donde se utilizó la pasta en lugar del tedioso y exorbitante procedimiento de restringir los libros al coser marcas particulares. Esto implicaba que estos libros podrían ser entregados en masa para la apertura más extensa. No tendríamos la capacidad de tener educación en masa sin producción en masa. [Se necesita aclaración] Esta ilustración está firmemente identificada con la convicción de Marshall McLuhan de que la letra impresa entregó al estado país. Esto movió a la sociedad de una sociedad oral a una cultura competente, además presentó una sociedad emprendedora en la que había una clara calificación de clase e independencia. Como cartero sigue

La imprenta, la PC y el televisor no son, por lo tanto, máquinas que transmiten datos. Son ilustraciones a través de las cuales conceptualizamos la realidad de alguna manera. Ellos caracterizarán el mundo para nosotros, lo agruparán, lo delinearán, lo amplificarán, lo disminuirán, contendrán un caso por lo que parecen. A través de estas alegorías de los medios, no vemos el mundo como puede ser. Consideramos que son nuestros marcos de codificación. Tal es la fuerza del tipo de datos.