La comprensión popular del ego se explica a continuación. La línea de pensamiento sería así:
El objetivo principal es responder a la pregunta “quién es Karta (hacedor) del Karma (actos)”.
Los dos componentes del Karma son el disparador y la acción real.
Este desencadenante proviene de la codicia, la ira, la lujuria, etc. La acción se realiza a través de las palabras (boca), las manos, las piernas y otros órganos de acción.
El fruto del Karma se materializa en virtud de la coincidencia de innumerables factores.
Sin embargo, en general, hay una tendencia a tomar crédito por todas las acciones y sus frutos …
” Lo hice.” “Lo logré”.
Esto es Ego en la comprensión general.
¿El éxito construye el ego? No. La ignorancia construye el ego, y me refiero a la palabra inglesa ego, no Ahamkara, de filosofía india.
El éxito es una etiqueta casi siempre colocada en uno mismo. Es una etiqueta colocada en un individuo y no en el estado de las cosas.
Al menos estoy firmemente de esta opinión.
Ego espiritualmente en la filosofía india es ‘Ahamkara’ que se explica a continuación.
El ser humano está formado por Sukshama Sharira (cuerpo sutil) y Sthula Sharira (cuerpo físico / material)
Sukshma Sharira se compone de cinco elementos ..
- Alma
- Energía del alma
- Intelecto
- Ahamkara
- Mente.
Ahamkara es la ignorancia que crea la dualidad. Es el maestro de nuestro Kama, Krodha, Lobha, Moha, Mada, Matsara … Deseo, ira, codicia, apego, orgullo, celos respectivamente.
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La ignorancia en esto es que no sabemos que los factores desencadenantes son indeseables y que la Fruta es el resultado de innumerables cosas que ocurren linealmente y / o simultáneamente sobre las cuales no tienes ningún control y tus acciones juegan un papel muy insignificante en ellas.
Ahamkara (ego espiritual), no es fundamental. Es un velo que nos impide conocernos a nosotros mismos y, por lo tanto, necesita ser eliminado. Vamos a averiguar por qué.
¿Qué está pensando?
Pensar es nuestra conversación con nosotros mismos .
La conversación es entre Buddhi (intelecto), Mana (mente / emociones) y Ahamkara (ego. No hay mejor palabra en inglés que yo sepa para Ahamkara). Ahamkara es la ignorancia que crea la dualidad. Es el maestro de nuestro Kama, Krodha, Lobha, Moha, Mada, Matsara … Deseo, ira, codicia, apego, orgullo, celos respectivamente.
Esta conversación generalmente se llama pensar.
Esta conversación es sobre lo que es / no es, correcto / incorrecto, bueno / malo, deberíamos / deberíamos, verdad / falso, hacer / no hacer.
La conclusión, si la hay, es generalmente la creación de creencias / prejuicios, a veces comprensión / conocimiento, acción / inacción y rara vez traer la iluminación.
¿Cómo influye el Ahamkara en nuestro pensamiento?
“Mente” (Manas) es la fuente de pensamientos, dudas, creencias y confusión. Califica cada experiencia con Me gusta / No me gusta. La mente es una fuerza negativa caracterizada por la pereza, el sueño, la temeridad, la propensión a cometer errores, la propensión a hacer actos dañinos.
“Ego” (Ahamkara) es la fuente de la lujuria, la ira, la codicia, la tentación, el orgullo y los celos. Quiere competir. El ego es una fuerza positiva caracterizada por emociones, provocando acciones / reacciones.
“Intelecto” o Intuición (Buddhi) es la fuente de conciencia, discreción, presencia mental, consejos, perspicacia, previsión y sabiduría. El contacto es neutral.
Cinco órganos sensoriales (nariz, lengua, ojo, piel y oído), cinco órganos de acción (ano, sexo, piernas, manos y boca) y cinco sensaciones (olfato, gusto, forma, tacto y sonido) percibidas desde cinco elementos físicos (tierra, agua, fuego, aire y éter) informe a la MENTE. De esta manera, la Mente recopila todas las experiencias y las refiere a Ahamkara (ego) e Intelecto.
Hay comunicaciones de dos vías entre Mente y Ahamkara (Ego), Mente e Intelecto, Ahamkara (Ego) e Intelecto.
Hay una forma de comunicación desde los elementos físicos a la Mente a través de las sensaciones y desde los órganos sensoriales a la mente.
Hay comunicación bidireccional entre Mente y Órganos de acción.
La ” paz ” en la filosofía india se define como ausencia de conflicto.
También se explica cómo surge el conflicto.
Básicamente esto sucede solo cuando Ahamkara es poderoso. En ese caso, gobierna la Mente y anula el Intelecto. La mente por naturaleza es perezosa y no le gusta ser empujada por Ahamkara (Ego). El intelecto por naturaleza, siendo neutral aunque no esté de acuerdo con Ahamkara (Ego), no interfiere. También transmite la falacia de la acción propuesta y sus consecuencias para la Mente y Ahamkara (Ego). Ahora el miedo a las consecuencias se planta en Ahamkara (Ego) y Mente.
Este es el conflicto entre Mente y Ahamkara (Ego); También entre el intelecto y el ahamkara (ego).
Ahora como se sugiere, remueve a Ahamkara, el velo de la ignorancia y el conflicto se evapora.
¿Es posible eliminar Ahamkara (Ego)?
Sí. Sabiendo que “yo” no es una entidad independiente. Es la parte más pequeña del esquema de las cosas en el universo. Es igual en todos y en todo.
Por favor, perdóname por estirar esto hasta ahora. Espero que esto sea de ayuda.
Gracias por A a A Omkar Londhe.