¿Es este un buen argumento contra el solipsismo?

El solipsismo simplemente afirma que no puedes estar ” seguro ” de que lo que percibes es real. No afirma que lo que percibes no es real.

No puedo pensar en un buen argumento en contra del solipsismo, en otras palabras, en contra de la propuesta de que no podemos estar seguros.

Sin embargo, puedo pensar en muchas razones para considerarlo inverosímil que el mundo que percibo no es real, la mayoría de ellos basados ​​en la navaja de afeitar de Occam.

Respuesta anónima a ¿Cómo puedo probar que el mundo no es solo mi alucinación?

Por ejemplo, el mundo que percibo es tan complejo y predecible, ¿quién o qué se tomaría tantas molestias solo para engañarme? Si simplemente estoy alucinando, ¿por qué estoy haciendo un trabajo tan bueno? Lo que es más probable es que mi mente sea lo suficientemente poderosa como para alucinar un universo tan vasto, complejo y hermoso, o que yo sea una criatura insignificante, y el universo, (que está lleno de personas, muchas de las cuales son más inteligentes que yo y que dicen cosas que me sorprenden regularmente es, si no es real, al menos un parque de diversiones para múltiples jugadores. Y así …

En resumen, no creo que su propuesta sea un buen argumento contra la incertidumbre que, en mi opinión, es el aspecto más importante del Solipsismo, pero un muy buen argumento en contra de la propuesta de que el mundo que percibimos es simplemente algo que estamos alucinando. y que las personas con las que interactuamos no son reales.

“El solipsismo es la voz irreprimible del ego superior” (KA Krishnaswamy Iyer). Cualquier posición desde la multiplicidad y cualquier descripción conceptual de la realidad (“Dios”, “realidad”, “conciencia”, etc.) se encontrarán cara a cara con la dura tuerca del solipsismo, incluido “subconsciente”, “ego” y “sujeto”. ‘- Es decir, toda dualidad transmitida por el lenguaje. Lo más cercano es la enunciación o afirmación (silenciosa) de “yo”.

El relato más satisfactorio del solipsismo que conozco lo propone Vedanta, con sus dos niveles ontológicos y epistemológicos: Más allá del ser (nirguna brahman) y ser (saguna brahman) con su multiplicidad concomitante (y aparente). El ego empírico (dentro del ser) puede escapar al solipsismo, ya que ve la multiplicidad como real. Solo el ego superior o el Sujeto único, que lo incluye todo, es la realidad misma – solus ipse. Pero para que esta realidad sea una realidad vivida, por lo tanto insubiable, tiene que ser una experiencia directa o intuición, no un concepto.

El argumento parece estar más en contra de la afirmación de que el subconsciente existe que en contra de la posición del solipsismo en sí.

El solipsismo es típicamente visto como un punto final de la aplicación del escepticismo con respecto a la existencia de cualquier cosa que no esté inmediatamente presente en la conciencia. Eso también se aplicaría adecuadamente al subconsciente. En otras palabras, un solipsismo riguroso rechazaría la existencia del subconsciente junto con cualquier otra cosa que no se sepa de inmediato en la mente.

El solipsista podría decir que la inaccesibilidad del subconsciente es por diseño … todo es parte del espectáculo. La presencia de cosas que no anticipamos conscientemente no aborda el solipsismo de una manera u otra. El materialista y el solipsista pueden estar de acuerdo en que la realidad parece existir, pero la expectativa materialista de una existencia en el material solo no es más válida que la expectativa del solipsista de una existencia en la experiencia personal solo.

Piensa en cómo es tener un sueño realista. Mientras te paras en las calles de una ciudad de fantasía, ¿cómo sabes que tu subconsciente es menos responsable de crear las calles de una ciudad real?

PD: nunca me he encontrado con alguien que realmente se identifique como solipsista. Parece ser más una posición hipotética o incluso una falacia del hombre de paja en la práctica.