¿Por qué Kant se burló de Swedenborg en público mientras escribía respetuosamente de él en privado?

Answer 1

Excelente pregunta. Hay varias teorías acerca de por qué el gran filósofo Kant escribió un tratado burlón del gran vidente espiritual Swedenbrorg, quien fue su contemporáneo. La explicación más obvia es que la epitomología de Kant (su filosofía de cómo podemos llegar a saber algo) insistió en que todo conocimiento se derivaba de la experiencia sensorial directa de lo que se percibía como el mundo material. Pero Swedenborg insistió en que había recibido conocimiento del mundo espiritual. Si esta afirmación fuera cierta, entonces la epistemología completa de Kant colapsó. Antes de la obra maestra de Kant sobre la razón pura, Swedenborg ya había anticipado su visión esencial, es decir, que vemos el mundo a través de los prismas predeterminados de tiempo, espacio, causalidad, etc. Estas son estructuras cognitivas (arquetípicas). Kant estaba desconcertado de que el visionario espiritual hubiera articulado esta idea con anterioridad. Además, a Kant se le ha atribuido el descubrimiento de la teoría nebular de la creación de sistemas planetarios. La idea fue formulada por primera vez por Swedenborg. Kant era una mente demasiado grande para ser acusado de celos mezquinos, pero es posible que el derecho de primera demanda haya alimentado las burlas críticas de Kant a Swedenborg. Hubo ejemplos convincentes de los dones psíquicos de Swedenborg y los casos de visión espiritual que fascinaron a Kant y captaron su interés. Es como si Kant anhelara creer en esta otra fuente de conocimiento extra-sensorial, pero Swedenborg había sido exiliado de los círculos religiosos, científicos e intelectuales de la Suecia del siglo 18 y de Europa occidental. Fue calificado de hereje por la iglesia y considerado por muchos de la élite intelectual. Hubiera sido vergonzoso para el pensamiento claro que Kant expresara admiración por Swedenborg además de la certeza de que la propia epistomogía de Kant se convertiría en vapor si se considerara válida una de las revelaciones del mundo espiritual de Swedenborg. Pero no hay duda de que Kant secretmy admiraba a SweDebbie’s y sus dones espirituales, como más tarde se hizo evidente en sus conferencias sobre psicología. Algunos aspectos de su filosofía moral parecían imitar y confiar en Swedenborg y en la segunda mitad de sus carreras insistió en que no se debía desestimar o jugar con Swedenborg. Uno se queda con la impresión de que Kant (ese gran genio y promotor de una base exclusivamente científica para el conocimiento) secretamente, como muchos de nosotros, esperamos y anhelamos una fuente de conocimiento más grande y más absoluta. Esta es mi opinión. Hay filósofos que reflexionan seriamente sobre estos asuntos y que no estarían de acuerdo conmigo. Pero esa es mi opinión y creo que es la correcta.

Answer 2

Este es un tema bastante controvertido, y las opiniones varían. Creo que Kant estaba en conflicto con sus opiniones sobre Swedenborg, encontrando parte de su trabajo útil para sus propios propósitos y otras partes de él ridículas.

Kant parece haber estado bastante impresionado por lo que, al menos en algún momento, consideraba que eran cuentas confiables de las habilidades sobrenaturales o “psíquicas” de Swedenborg, de las cuales el incidente del incendio de Estocolmo era el ejemplo más famoso. Estaba lo suficientemente interesado como para comprar la totalidad de los Secretos Celestiales de Swedenborg, un extenso y costoso tratado en ocho volúmenes sobre las supuestas experiencias de primera mano de la revelación divina del teólogo; y en ciertas conferencias y algunas cartas privadas, Kant parece decir cosas amables sobre Swedenborg.

Es una pregunta abierta si Kant estuvo en algún momento genuinamente impresionado por Swedenborg, quien, aunque seguramente era un chiflado y un charlatán, era un hombre muy pedigrí y erudito que contaba entre sus partidarios al Rey de Suecia, o si era justo “jugando a lo largo” en un sentido irónico. Lo que es seguro es que, en el momento de Sueños de un Espiritual, el interés principal de Kant en Swedenborg fue usar su ejemplo como una forma de socavar la metafísica racionalista mediante la comparación. El DSS es único entre el famoso y serio trabajo de Kant en su tono abiertamente satírico, casi cómico. Kant estaba comenzando a desarrollar su concepción de la metafísica como una forma de describir los límites de la razón y el conocimiento humanos, más que como un medio de acceso a las verdades de orden superior en el sentido tradicional. Para este propósito, los relatos de un hombre que decía poder ver, tocar y oler el “mundo de los espíritus” era un contraste irresistible.

También existe la posibilidad de que Kant quisiera cubrir sus huellas de alguna manera con respecto a su interés anterior en Swedenborg; Para mí, esto parece mucho menos probable, pero una vez más, nadie lo sabe con certeza y es el tema de la investigación y el debate en curso en la beca Kant.