La gente escribe libros sobre eso … pero seré breve.
Si comenzamos desde el axioma de que cada individuo tiene el mayor reclamo sobre su propia vida, sus propias actividades, los frutos de su trabajo, y es su prerrogativa hacer lo que sea posible mientras no traigan daño a los demás, lo que es la fuente de la autoridad ética para la base de cualquier gobierno, y ¿cuáles son las condiciones necesarias para constituir cualquier tipo de validez ética, o como Randy Barnett lo expresaría, “formar un deber de conciencia para obedecer”?
Revisemos rápidamente las bases para el rechazo de las fuentes citadas con frecuencia:
“Dios lo quiere.” Muy bien. Cuando el $ DEITY, en toda su incontrovertible Gloria, aparezca en su Persona y hable así, tendré en cuenta la idea. Hasta entonces, presumiré que cualquiera reclama poder temporal en Su Nombre para ser charlatanes, y rechazaré sumariamente sus reclamos.
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“Puede que sea correcto”. Esto va muy lejos: la gente se inclinará ante la fuerza coercitiva. Puede apuntarme con un arma y convencerme de que me calle, actúe de alguna manera, se someta a la esclavitud o incluso pague impuestos, pero eso no lo hace ético o válido. En todo caso, en algunas circunstancias, como un intento de matarme, mutilarme o esclavizarme, me proporciona una razón ética y válida para dar muerte al agresor, si puedo.
“La voluntad del pueblo”. OK … aceptaré esto como una fuente válida de autoridad, con serias advertencias. Las personas solo pueden delegar en el gobierno los poderes que tienen éticamente en primer lugar. No tienen el poder ético para matar, excepto en defensa propia. No tienen el poder ético de esclavizar, violar, robar o participar en una serie de otras cosas que se han aceptado comúnmente en un momento u otro.
Entonces, para llevar todo esto a una breve conclusión, un gobierno éticamente válido deriva poderes limitados y justos delegados de las personas que lo forman, para propósitos válidos, como la protección mutua de las prerrogativas justas y válidas del individuo.