A pesar del fetiche de Orwell por el control del lenguaje, en realidad no me parece muy interesante debatir qué es realmente la libertad “es”. Si la verdadera libertad incluye la libertad de hablar falsedades conocidas, es más una filosofía del pulgar para arriba.
Como de costumbre, logramos más al dejar de preguntar qué es “algo” y preguntar qué hace “algo”. Y en este caso, la pregunta más perspicaz es si vamos a permitir que las personas hablen falsedades conocidas, es decir, qué vamos a hacer.
Se descompone rápidamente en una distinción difícil entre falsedades conocidas y falsedades desconocidas. Para ser honesto, no veo ninguna contribución particular a la sociedad al permitir que las personas hablen falsedades conocidas; La vida de nadie se hace sustancialmente peor si se le niega el derecho a decir que 2 + 2 = 5.
Sin embargo *, el conjunto de falsedades conocidas es en realidad extremadamente pequeño, en comparación con el vasto espacio de las cosas cuyo valor de verdad está en duda. En realidad, hablar de matemáticas es una pérdida de tiempo aquí, porque es un caso trivial de la verdad de la tautología. Las cosas importantes requieren observación, y la observación requiere teoría, y la teoría requiere ontología, y la ontología requiere lenguaje, y ahora estamos suponiendo de qué estamos hablando.
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Lo que estoy diciendo es que las declaraciones realmente importantes son mucho más peligrosas sobre el valor de verdad. Incluso las declaraciones “obviamente, indiscutiblemente verdaderas” sobre el mundo están integradas en un conjunto de pragmáticas y suposiciones que los hacen ambiguos y propensos a ser mal interpretados. No necesita falsedades para mentirle a la gente, ni tampoco necesita controlar el diccionario. Simplemente tienes que entender lo que piensan que significan las palabras y usar sus suposiciones no declaradas e inconscientes en contra de ellas.
El mundo es “orwelliano”, no por ninguna razón que Orwell predijo. El mundo es orwelliano porque eres bastante fácil de manipular incluso en el contexto del discurso más libre posible. Probablemente imaginas que eres inmune a la publicidad, por ejemplo. Los anunciantes * aman * que pienses eso. Esto se debe a que no tiene una idea de lo que realmente están haciendo, y al creer que lo hace, es imposible aprenderlo.
Así que la pregunta de qué vamos a “hacer” al respecto resulta ser complicada. No hay ninguna distinción de línea brillante para dibujar. La solución más fácil, para la cual no se cree universalmente que una solución sea mejor, es permitir todo discurso. Eso no tiene nada en particular que lo recomiende desde un punto de vista epistemológico; Solo tiene la ventaja de ser fácil. En la práctica, puede lograr que un número significativo de personas acepte trazar líneas confusas alrededor de ciertas expresiones. Esa solución, de permitir que grandes mayorías hagan tales pronunciamientos, es la mejor organización social que conozco (desde mi punto de vista de mejor, y saber que ninguna otra solución propuesta es universalmente conocida como mejor).
Al enfrentar la pregunta real, incluso sabiendo que es una tarea complicada y al reconocer que no existen soluciones sencillas, tiene cierta esperanza de formular la pregunta de una manera que le permita tomar algún tipo de decisión productiva. Los “filósofos” son bienvenidos a decidir hacer más exploración polí-rectal, y seguirá dando los mismos resultados que ya han logrado.
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* Y juro que voy a bloquear y silenciar a cualquiera que responda enojado acerca de mi último párrafo sin leer el siguiente.