Filosofía india: ¿Qué es la ley del karma?

Answer 1

KARMA = ACCIONES. PHALA = FRUTA.

Trataré de explicar la teoría de Karma-Phala. Conozco las palabras en sánscrito y marathi. La traducción es un reto. Estoy intentando mi nivel mejor.

• El Karma es de tres tipos: Lo que realmente 1. Haz, 2. Dice y 3. Desea.
• El karma tiene cuatro tipos de efectos: creación, cumplimiento, purificación, cambio.
• El karma se clasifica en tres categorías: 1 El karma actual que da frutos de inmediato. (Kriyaman Karma) 2. Presente el karma que dará frutos en el futuro. (Sanchit Karma) 3. El Sanchit Karma que ha madurado ahora para dar frutos. (Prarabdha Karma).
• Por favor, recuerde esto o refiérase de nuevo aquí mientras lee los siguientes párrafos.
• Todo karma dará fruto. Sólo después de dar fruto el Karma se extingue.
• Solo hay adición de Karma. Tanto el karma bueno como el malo darán frutos apropiados. El buen karma no cancela el mal karma.
• El Karma actual que no ha dado fruto se convierte en Sanchit Karma … se lleva adelante para dar fruto en una fecha futura. (Normalmente no recordamos cuál de nuestro Karma no ha dado frutos y ahora se ha convertido en el karma Sanchit).
• El Sanchit Karma que se ha preparado para dar fruto se llama Prarabdha Karma. (Es fruto del Prarabdha Karma que no podemos relacionarnos con nuestro Karma presente. Por lo tanto, un buen / mal fruto, al que llamamos buena / mala suerte).
• Todo kriyaman karma y Prarabdha Karma se extinguen durante la vida de una persona. (después de que disfruta / sufre los frutos de estos Karma durante su vida).
• Pero en el momento de la muerte, no sabe qué es lo que todavía está almacenado en la forma del Karma de Sanchit (llevado adelante). Según la naturaleza, bueno / malo, del karma de Sanchit, se obtiene el siguiente nacimiento. Esto explica el entorno en el que nacemos. También explica por qué, a pesar de que nuestro karma actual es bueno, nos suceden cosas malas.

Espero que esto te haya ayudado en tu búsqueda.

Mientras esté sobre el tema, me gustaría que leyera lo siguiente como aclaraciones de algunas de sus posibles dudas.

• Todos los actos voluntarios son Karma.
• Tenemos plena autoridad en nuestro Karma presente. Tenemos la opción de hacer o no hacer cosas.
• Nuestros actos actuales que dan frutos de inmediato son nuestros actos voluntariosos (बुद्ध्यानुसार कर्म)
• Prarabdha Karma influye en nuestra voluntad de asegurar la liberación de los frutos de prarabdha Karma. Esto explica por qué a veces actuamos de manera extraña. (कर्मानुसार बुद्धी)
• No tenemos una opción con respecto a disfrutar / sufrir el fruto de nuestro Karma. Por lo tanto, no tiene sentido hacer Karma con la expectativa de un fruto específico.
• La teoría de Karma-phala es aplicable solo a los seres humanos (porque él solo tiene la opción).

Soy consciente de mi mala traducción. Pero esto es lo mejor que pude hacer. Si necesita alguna aclaración adicional, me complacería brindarle lo mejor que pueda.

Espero que esto te ayude en tu búsqueda.

Answer 2

..Pregunta: ¿Cómo funciona la teoría del karma?

Responder:

Funciona instantáneamente. Cada pensamiento en la mente produce un cierto patrón de neuronas que se activan en la mente. Sobre esta base, comienzan a producirse diversos cambios fisiológicos, incluidos cambios en los niveles hormonales, frecuencia cardíaca, etc. Además, incluso los patrones neurológicos comienzan a adaptarse a este pensamiento. Por lo tanto, si piensas en lo mismo una y otra vez, las neuronas crean un patrón que la próxima vez es más fácil llevar adelante el proceso de pensamiento. Es por eso que vemos que las personas adquieren buenos o malos hábitos.

Estos pensamientos definen los patrones de pensamiento de uno y, por lo tanto, su personalidad, salud y acciones. Por lo tanto, cada pensamiento influye en quiénes somos. Y al cambiar este pensamiento, podemos decidir quiénes seríamos. Además, el mismo proceso está ocurriendo entre todos los humanos. Y cuando interactuamos con ellos, sobre la base de nuestros patrones de pensamiento, producimos una gran cantidad de patrones sociales y comportamientos, que influyen aún más en lo que somos. No solo los humanos y la sociedad, esta influencia también se extiende a la naturaleza en general porque estamos diseñados para intercambiar Materia y energía continuamente con la naturaleza. Por lo tanto, veríamos que, simplemente por la fuerza de voluntad, en la ciencia médica suceden milagros increíbles. Estos pensamientos se convierten en nuestro destino. Nosotros, las almas, somos diferentes de nuestro cuerpo y mente. Y cuando morimos, el cuerpo y la mente (cerebro) dejan de tener un intercambio sostenible de materia y energía con la naturaleza, y por lo tanto el sistema se desintegra. Pero el alma, que controlaba este sistema, no se ve afectada. Ahora entra en otro sistema emergente (mente-cuerpo) y comienza su viaje de nuevo. Debido a que los recuerdos son parte de las células del cerebro, se destruyen en este proceso de migración. Pero el alma lleva consigo un cuerpo vital que lleva los Sanskaars (rasgos) con él. Dios se asegura de que el nuevo sistema provisto sea el mejor ajuste para el viaje ininterrumpido por delante del alma. Ahora, en base a los rasgos, el alma vuelve a desarrollar su personalidad. También continúa la interacción con el mundo exterior de la misma manera que lo hacía antes y continúa evolucionando.

En cada momento, Dios garantiza que la situación que enfrentamos en el mundo sea la más adecuada para nuestra búsqueda de la felicidad definitiva. Este es un proceso de optimización continuo. Si ejercemos nuestra voluntad de hacer cosas estúpidas, emergen situaciones estúpidas y comenzamos a descender a la infelicidad. Si ejercemos nuestra voluntad de hacer las cosas en pos de la verdad, ascendemos. Este proceso no es interrumpido por la muerte.

Lea aquí – Preguntas frecuentes sobre la teoría del karma en el hinduismo
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El karma reside en la intención. No se encuentra en el resultado final. Considerar dos casos

1. Un hombre que ama tanto a su madre, la está cuidando en su enfermedad, le da veneno y piensa que es una medicina en estado de pánico. La madre muere.

2. Un hombre que intenta matar a alguien enfermo le da medicamentos en lugar de veneno por error. Ella es salvada

¿De quién es el Karma que lo conducirá a la felicidad y de quién sufrir? Todavía es el hombre en 1 el que obtendrá dicha porque su intención era salvar a la madre. El hombre en 2 enfrentará consecuencias por matar a alguien porque sus intenciones eran matar.

¡Esta es la Ley del Karma! Obtendrás lo que tu alma no hace lo que tus manos parecen hacer.
– Agniveer | FB (Agniveer – El karma está en la intención. No está en la final …)

Answer 3

Hay dos puntos en los que se basa la ley del karma:

1. Causa : Karma significa acción (acción), es la causa. La ley del karma significa que cualquier cosa que hagas (causa o karma) traerá un resultado (efecto). Es la ley última que une a este universo.
2. Efecto : todo karma tiene un efecto / resultado vinculante, se denomina efecto kármico. Pero a veces no vemos las causas de los efectos actuales en esta vida (como algunos nacen en familias ricas, algunos son más inteligentes que otros, algunos parecen tener más “encanto”, etc.) Puede explicarlo de acuerdo con su creencia:

1. Si crees en la reencarnación, eso se explica como el resultado de un hecho (karma) de una vida anterior.
2. Si no aceptas la teoría de la reencarnación, pero si tienes una creencia religiosa que acepta el “destino”, entonces debes aceptar que es la Voluntad de Dios.
3. De lo contrario, cualquiera sea la causa que no pueda ver, debe tomarlo como un “dado”, un efecto “aleatorio” del universo.

Por ejemplo, si planta una semilla de olivo (karma), puede esperar recolectar aceitunas 30 años después (efecto kármico).

1. No hay semilla de olivo que pueda ser apresurada para convertirse en un árbol adulto y dar una canasta de aceitunas un año después. Es decir, todo karma traerá su efecto en su propio tiempo. Si no tiene paciencia y desea resultados rápidos, necesita plantar una ramita de sauce en lugar de una semilla de olivo, pero luego acepta no recolectar aceitunas de su árbol plantado, así que no llore y lamente no tener aceitunas 30 años después .
2. No hay semilla de olivo que pueda sacar otra fruta como la manzana o la pera. Es decir, cada efecto kármico está ligado al karma, no puedes plantar algo y esperar algo más. Por ejemplo, no puedes plantar violencia y esperar paz.
3. Habrá muchos otros incidentes que sucederán en estos intervalos de 30 años. Eso no tiene nada que ver contigo sembrando la semilla de olivo. No puede culpar a la siembra de esta semilla de olivo por estos incidentes … Estos incidentes son el resultado de algunos otros karmas que sucedieron antes / después de la siembra de semillas.
4. No todas las semillas de olivo tendrán la misma calidad de aceitunas después de 30 años.

1. Hay muchos componentes (del karma) que afectarán el resultado; como si fuera una semilla de calidad, la plantó en un buen suelo, la plantó en el momento adecuado, la nutrió con vitaminas durante todos estos años, etc. Eso significa que el karma tendrá el resultado “esperado” solo si el momento y el lugar para realizar la cantidad adecuada de acción es correcto, de lo contrario, el resultado se debilitará o no será deseable.
2. Si su árbol joven está en ruinas debido a un desastre natural o cualquier efecto externo que no pudo controlar, puede explicarlo mediante el efecto de punto de bala (indicado anteriormente).

¿Cómo podemos adaptar esto a nuestras vidas? Verifique este ejemplo: si usted es un mentiroso constante (karma) y si está atrapado con sus mentiras aquí y allá, su reputación se verá afectada negativamente (efecto kármico) e incluso si está diciendo la verdad en un momento específico (un nuevo karma), el efecto kármico de tus mentiras pasadas te perseguirá y la gente puede no creer en ti. Pero al final (algún día, a veces más tarde que antes), notarán que dijiste la verdad (efecto kármico de tu nuevo karma). Acepte su incredulidad como resultado de sus mentiras pasadas y no la use como una excusa para decir más mentiras diciendo “de todas formas no me creen “.

La línea inferior de la ley del karma: ser bueno, ser bueno.

Answer 4

Me gustaría explicar qué es el karma a través de un poema:

El karma es que nadie va a ninguna parte

En este mundo duro tratando de sobrevivir.

Todo el día trabajando duro para seguir vivo.

Nuestro karma pasado nunca lo sabremos.

Pero definitivamente cosechamos lo que sembramos.

Entonces cuando te pasan cosas malas

Soportar con ellos, es solo retribución.

Si tienes un incidente cercano a la muerte

Aprende de ello, eleva tu intuición.

En primer lugar, la muerte no es algo que temer.

El propósito de la vida se aclarará.

Una vez que se discierne el ‘?’ de tu naturaleza esencial

En vidas pasadas, presentes y también en el futuro.

Que ‘tú’ realmente no eres a nadie en ninguna parte.

Todo es falso ego e ilusión, aunque sea “real” en la “presencia”.

Porque todas nuestras vidas en este largo viaje no son más que un sueño.

Consecuencias meramente kármicas re-nacer en una corriente

El secreto para Nirvana es ser bueno y hacer el bien.

Que mi muy querido amigo es la última verdad (kármica)

Vincent Cheok

Answer 5

1. En general, la ley del karma (acción) significa que todas las acciones, buenas o malas, producen sus consecuencias adecuadas en la vida del individuo que actúa, siempre que se realicen con un deseo por sus frutos.

2. La ley del karma es esta ley moral general que gobierna no solo la vida y el destino de todos los seres individuales, sino también el orden y la disposición del mundo físico \ U0001f5fa

> La palabra karma significa tanto esta ley como la fuerza generada por una acción y que tiene la potencia de dar frutos. De acuerdo con un principio, los karmas son ampliamente dividendos en

(a) aquellos que no han comenzado a dar frutos (anārabdha karma) y

(b) aquellos que ya han comenzado a dar frutos como el cuerpo actual y sus acompañamientos (ārabdha o prārabdha karma)

algunos sistemas de filosofía india como el Nyaya-Vaisesika creen que la ley del karma está bajo la guía y el control de Dios, el ser supremo que crea el mundo de acuerdo con el Foro: Ley.in. Otros sistemas como la jaina, el bauddha, el Sankhya y el Mimamsa, la ley del karma son autónomos y funcionan independientemente de la voluntad de DIOS. Estos sistemas sostienen que el origen y el orden del mundo pueden explicarse por la ley del karma sin La suposición de Dios.

Answer 6

El karma es una ley básica de la naturaleza material a través de la cual se expresa la autoridad y el poder supremos de la Suprema Personalidad de Dios. Karma significa que uno obtiene una reacción por cualquier actividad que se realiza dentro del mundo material, en otras palabras, se refiere a la ley de acción y la reacción consecuente.

El Bhagavad-gita describe tres tipos de karma, mientras que “karma” en estas explicaciones se entiende como acción.

1. Karma

Actividades piadosas de acuerdo con las leyes superiores de la naturaleza o las Escrituras védicas. Este tipo de acción generalmente permite que la entidad viviente alcance planetas superiores después de abandonar el cuerpo actual o al menos obtener otro cuerpo humano en la tierra.

Algunas de estas actividades son: dar donaciones a brahmanas, construir hospitales o pozos, alimentar a personas hambrientas o cualquier otra actividad útil y generalmente beneficiosa.

Sin embargo, uno tiene que entender que es imposible evitar por completo las actividades pecaminosas, ya que uno mata innumerables formas de vida diminutas simplemente respirando.

2. Vikarma

Actividades ilícitas contra las leyes de la naturaleza. Cada actividad que ignore o se oponga a los mandatos védicos o sus actividades básicas puede considerarse que se encuentra en esa categoría.

Dentro de esta categoría de actividades están: la tortura y matanza de animales, robo, engaño, intoxicación, incendio, vida sexual ilícita, prostitución y actividades similares que destruyen la armonía social y la paz en la sociedad.

Las consecuencias de vikarma son, por ejemplo, el nacimiento en una forma de vida humana de clase baja en condiciones de sufrimiento y miseria, pobreza, enfermedades incurables y graves, o el nacimiento en una forma de vida no humana.

Como las actividades de las entidades vivientes nunca son exclusivamente piadosas o pecaminosas y la ley del karma es muy sutil y extremadamente compleja, es imposible dar una descripción extensa que vaya más allá de los principios básicos.

Uno puede alcanzar una posición alta debido al buen karma de uno, pero dado que es prácticamente imposible evitar por completo las actividades pecaminosas y también es posible que tenga que esperar reacciones pecaminosas de vidas anteriores. Uno puede caer repentinamente de su posición alta y ser forzado a cosechar su mal karma.

Si bien las reacciones buenas y malas a nuestras actividades anteriores son inevitables e inmutables para un karmi (trabajador fructífero y motivado), uno todavía tiene el libre albedrío de cambiar el curso de acción en cada momento de la vida. Sin embargo, si la acción ya está realizada, uno tiene que disfrutar o sufrir las reacciones por ello. Las reacciones para nuestras actividades no tienen que ser necesariamente experimentadas dentro de nuestra vida presente, sino que también pueden manifestarse en nuestra próxima vida. Esto explica, por ejemplo, condiciones no naturales por nacimiento. La acumulación de acciones burdas en nuestra vida presente influye en nuestro cuerpo sutil en el momento de la muerte y, por lo tanto, creamos nuestro siguiente cuerpo.

3. Akarma

El efecto de la ley del karma solo puede ser evitado por los trascendentalistas que participan en actividades de akarma. Las actividades que no causan reacciones kármicas se conocen como “akarma”. Esto no se refiere a la inercia material por no hacer nada. Las actividades puramente trascendentales que se realizan únicamente para el placer de la Suprema Personalidad de Dios son akarma (Bhagavad Gita 3.9)

Este tipo de actividad nos capacita para alcanzar el mundo espiritual después de dejar nuestro cuerpo actual.

Sin embargo, uno debe tener en cuenta que es imposible realizar actividades akarma sin ser guiado por un maestro espiritual experimentado. La razón de esto es que no podemos entender completamente el deseo y el plan del Señor. En otras palabras, akarma significa que uno actúa más allá de las concepciones autoimpuestas de “bueno” y “malo”.

“Una persona que acepta el camino del servicio devocional no está desprovista de los resultados derivados de estudiar los Vedas, realizar sacrificios austeros, dar caridad o realizar actividades filosóficas y fructíferas. Simplemente realizando un servicio devocional, logra todo esto y al final llega a la morada eterna suprema “. (Bhagavad Gita 8.28)

Uno no puede abstenerse de la acción. Las acciones de uno deben ser purificadas y, al mismo tiempo, no se debe adjuntar a los resultados. Aquí está la instrucción del Señor Krishna:

“Hagas lo que hagas, hagas lo que comas, lo que ofrezcas o regales, y las austeridades que realices, hazlo, oh hijo de Kunti, como una ofrenda para Mí. De esta manera, serás liberado de la atadura al trabajo y su auspicioso trabajo. y resultados poco favorables. Con tu mente fija en Mí en este principio de renuncia, serás liberado y vendrás a Mí “. Bhagavad-gita 9.27-28

Answer 7

Si lanzas una bola, se caerá, causa y efecto. En el mundo de los materiales, siempre hay causa y efecto, esa es la ley del karma (acción).

No es más que la ley de lo material.

Si lanzas algo, avanzará. Toda causa tendrá un efecto, esa es la ley del karma (acción), pero esa ley no se aplica a los seres conscientes.

Entonces, te afecta la ley del karma (acción) solo mientras estés inconsciente.

Cuanto más te das cuenta, más te das cuenta, más te liberas de todo karma (acción); eso es la libertad del karmafal (resultado de la acción).

Answer 8

No hay nada como la ley del Karma, sino el Karma mismo. El karma es más fenomenal que una ley o cualquier otro tipo de dirección. Para mantener mi respuesta simple, diría, la vida de uno solo podría ser el mejor ejemplo de Karma. Considere nuestra vida, hasta el punto más básico: “Respirar”: inhala oxígeno (lo más prominente) y exhala dióxido de carbono, esta es su contribución del Karma con respecto a la respiración. Por otro lado, los árboles y las plantas absorben CO2 y le devuelven el O2 que necesita. Esto sucede como un fenómeno. Nunca lo notarías. pero sucede
Dicho esto, cada contribución / acción / movimiento menor que le des a la naturaleza (la Naturaleza incluye el universo como un todo y todos sus componentes) se le devolverá con valores más precisos y exactos, a menos que su respuesta al Karma sea manipulado por el receptor (Loops hasta el infinito).
En este contexto, el karma no permite que nadie posea realmente nada, da lo que merece en el curso de su vida y lleva a la persona y lo devuelve a la naturaleza.

Answer 9

Incluso a Gautama Buddha se le hizo la misma pregunta sobre qué es el karma y cómo funciona, dio una maravillosa respuesta en Samyutya nikaya.

Acinteyya (Pali) es un término budista que se traduce comúnmente como imponderable o incomprensible . Se refieren a temas en los que no se debe pensar, ya que esto distrae de la práctica y dificulta el logro de la liberación. Hay cuatro imponderables, el karma es uno de ellos.

El Buda se negó a responder las preguntas sobre la ley del Karma, para evitar enredarse en los debates.

Reflexionar sobre los cuatro acinteyya es un obstáculo para el logro de la liberación. Por lo tanto, pensar en la ley del karma es en sí mismo un obstáculo para alcanzar ese estado de nirvana. En Samyutta Nikaya Buddha dice:

Por lo tanto, oh monjes, no mediten sobre [ninguna de estas preguntas con respecto al Karma]. Tales monjes, oh monjes, no tienen sentido, no tienen nada que ver con la conducta genuina pura, no conducen a la aversión, al desapego, a la extinción, ni a la paz, a Comprensión completa, iluminación y nirvana.

Y en el Aggi-Vacchagotta Sutta , de Majjhima Nikaya, dice:

Monjes, [cualquiera de estos puntos de vista] es una maraña de puntos de vista, un desierto de puntos de vista, una contorsión de puntos de vista, un retorcimiento de puntos de vista, una serie de puntos de vista. Se acompaña de sufrimiento, angustia, desesperación y fiebre, y no conduce al desencanto, al desapasionamiento, a la cesación; Para calmar, conocimiento directo, Despertar pleno, Desenlace.

El Buda advierte además que

Quien especula acerca de estas cosas se volvería loco y experimentaría una aflicción.

¿Todavía quieres saber acerca de la ley del karma?

Answer 10

La ley del karma no es la regla. Huele como esa palabra, ya que es algo científico, como la ley de la gravedad. Es solo una esperanza, no conozco las reglas. Siglos ha sido la esperanza de que algo bueno resulte si lo haces bien. Es una esperanza humana en existencia.

Las actividades físicas o mentales causadas por el hombre, desde la mañana hasta la noche, que pueden afectar sus instalaciones, se llaman karma.
Si bien ninguna acción parece ser simplemente “karma” no es la palabra “decir”, actúa como expresiones internas e ideas para mostrar el efecto.

El karma es una acción que puede actuar de acuerdo con su naturaleza, el karma ha tomado la voluntad de intentarlo.
Vedas y escrituras es considerada la religión más grande en el acto de ser humano. Obtén la máxima gracia de Dios y la única manera de tener éxito es el camino de la vida de las acciones. Cualquiera que sea el placer o el dolor que sufrimos, nuestras propias acciones pasadas del informe no contenían frutos. Las nuestras desde el pasado hasta el día de hoy, y mañana dependemos de nuestra fecha. Calcular el futuro siempre correcto no lo hace.

De hecho, todo lo que no es posible sin el esfuerzo y el trabajo duro, pero con un poco de suerte, usted no perderá todos sus esfuerzos.

Es tan importante como el éxito requiere mucho trabajo, la suerte esté contigo. Una moneda tiene dos caras que son karma y el destino no puede ser separado. Pero también dijo que el éxito de Gita sin trabajo duro es incompleto y sombrío. El trabajo fuera de la montaña cede. Salgamos de las perlas de aguas profundas devoradas, y solo sigamos sentándonos de lado son perezosos.

Answer 11

KARMA

Palabra que sostiene la primera ley de la termodinámica.

La energía no puede ser destruida ni puede ser creada.

Significa que la cantidad neta de energía permanece constante en el universo.

O bien es en forma de mala acción o bien.

El tipo de energía (mala o buena acción) que das igual que recibes, solo equilibra las acciones de la naturaleza.

Es mi punto de vista !!

Answer 12

KARMA es la futura / próxima instancia que sucederá por la acción de ustedes en el presente con presencia mental. Cuando estés lanzando una pelota hacia una pared, regresará con la misma velocidad aproximadamente. En este caso, si lo está haciendo con la mente en mente, puede atrapar la pelota o puede escapar de la pelota que se le hace daño. Cuando lo haces sin la presencia de la mente, puedes doler.

Answer 13

Un concepto de karma (junto con samsara y moksha ) puede originarse en la tradición shramana de la cual el budismo y el jainismo son continuaciones. Esta tradición influyó en la religión brahmánica a principios del movimiento vedántico (Upanishadic) del 1er milenio a. Esta cosmovisión fue adoptada de esta cultura religiosa por la ortodoxia brahmín , y los brahmanes escribieron las primeras escrituras registradas que contenían estas ideas en los primeros Upanishads . Hasta hace poco, el consenso académico era que la reencarnación está ausente de los primeros estratos de la literatura brahmínica. Sin embargo, una nueva traducción de dos estrofas del Rig Veda indica que los brahmanes pueden haber tenido la idea, común entre las sociedades de pequeña escala en todo el mundo, de que un individuo recorre la Tierra y un reino celestial de antepasados. En esta cosmovisión, el comportamiento moral no tiene influencia en el renacimiento. La idea de que la calidad moral de las acciones de uno influye en el renacimiento de uno está ausente en la India hasta el período de las religiones shramana, y los brahmanes parecen haber adoptado esta idea de otros grupos religiosos.

Answer 14

El karma es solo una filosofía, ley o principio natural que establece que lo que siembres es lo que cosechas o lo que siembras es lo que cosechas. Ciertamente no puedes plantar frijoles y cosechar arroz, ¡así que eso es Karma!