La conciencia humana no opera en un vacío. Los seres humanos, como cualquier otro organismo biológico, no pueden ser entendidos aparte de su entorno. Mientras que otros animales, debido a su confianza en el instinto, tienen una relación bastante estática con su entorno, los seres humanos (debido a su capacidad de trabajo) cambian su entorno trabajando en ello. Al hacerlo así, ellos también se cambian; Y así continúa el proceso. Es este proceso continuo el que explica el hecho de que los seres humanos, solos entre los otros animales, tienen una historia. Esta historia, cuando se llega a ello, no es una larga lista de reyes, conquistadores y grandes generales; sino simplemente la interacción en constante desarrollo entre el hombre y su entorno.
Esta es la esencia básica de la teoría del materialismo histórico; la idea no es afirmar que los reyes y los conquistadores no tienen nada que ver con la historia. Más bien, estos son fenómenos superficiales altamente visibles de un proceso subyacente más profundo; Un proceso que puede ser estudiado objetivamente.
En su avatar marxista, el materialismo histórico (o “materialismo dialéctico”) agruparía la interacción en desarrollo entre el hombre y el medio ambiente bajo el término general “medios de producción” y las diversas épocas en que la historia de la humanidad puede dividirse sobre la base del Nivel de estos medios de producción, como ‘modos de producción’. Estos incluyen la esclavitud, el feudalismo, el capitalismo y (según Marx), eventualmente el comunismo.
Cómo explicar simplemente el materialismo histórico.
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Si desea una explicación simplificada del “materialismo histórico”, intente esto:
El materialismo histórico (o “ concepción materialista de la historia “) es una forma de estudiar la interacción de la sociedad, la economía y la historia. Este enfoque supone que la estructura social y la economía están principalmente influenciadas por cambios en las condiciones materiales (como la tecnología, las fuerzas de producción, las necesidades de la vida). Este enfoque se centra en los cambios en la sociedad que resultan principalmente de los desarrollos históricos en la forma en que las personas producen bienes, pero agrega los efectos de las estructuras políticas, la interrelación de las clases y las formas de pensar en la sociedad en general. El enfoque se originó en la teoría socioeconómica marxista, pero ahora se ha actualizado para incluir versiones marxistas y no marxistas.
La historia es impulsada por la producción y las relaciones de producción, no por ideas abstractas.
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