¿Cuál es la ciencia detrás de jallikattu?

Copio y pego la respuesta para su conocimiento, esta respuesta está tomada de uno de los usuarios de fb

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Las leyendas orales dicen que siglos antes, en esta pequeña aldea cerca de Madurai, se desató una enfermedad horrible. Se transformó en una epidemia y mató a muchos, muchos aldeanos. Despistado y asustado, el pueblo hizo lo que generalmente hacía en tales situaciones. Los residentes ofrecieron la deidad local, un sacrificio de sangre. Y vieron que la epidemia había disminuido y todo estaba bien de nuevo. Creen que su deidad los mantiene felices si la sangre toca su suelo cada año. Y aún hoy, se aseguran de que su tradición se mantenga. El sacrificio de sangre es un evento anual, una especie de celebración y una reunión muy feliz. Agradecen a la deidad por los abundantes productos, la salud y la felicidad. ¿Y cómo se aseguran de que al menos una gota de sangre toque su suelo sagrado?

Así nació el Alanganallur jallikattu.

Soy un verdadero Chennai-ite azul con raíces en el país. Y mi pueblo ancestral no tiene la práctica de jallikattu. Así que, como la mayoría de los habitantes de la ciudad, me encontré con jallikattu en películas donde se exhibió para enfatizar el veeram del héroe. Ahora, este fue también un momento en que el cine tamil glorificó el chovinismo. Especialmente cuando se trataba de películas ambientadas en la zona rural de TN, donde la heroína arrogante y rica, vestida con faldas, fue domada por el héroe rufián. Y hasta hace aproximadamente una década, ninguna de estas sagas de domesticación: toro o mujer, tenía sentido para mí.

Hace tan solo un mes, no creía que tuviera sentido. Como la mayoría de las mujeres que desconfían de las prácticas chovinistas, las aparté. Idolo a Vallavarayan Vandhiya Thevan y Arulmozhi Varman. El último es Rajaraja Chozhan, si no estás muy informado sobre la historia de Tamil. Como todos los otros tamiles que conozco, estoy orgulloso de mis antepasados ​​que lucharon por su tierra, cultura, idioma y tradiciones. No es un problema con el que tengo problemas. Es la glorificación chovinista de veeram que Tamil Cinema asoció con Jallikattu lo que me hizo odiarlo.

Hace poco más de un mes, las personas sensatas que conozco empezaron a discutir los por qué, qué y cómo de jallikattu. Fue entonces cuando leí, investigué y hablé con las personas adecuadas. Fue entonces cuando me di cuenta de que la tradición tiene sus raíces en el lugar correcto. Mis padres son de la región del Delta y mis abuelos eran agricultores. Probablemente soy el único en mi línea de tiempo (excepto mis primos, por supuesto) que puede decir que todavía tenemos ganado y tierras de cultivo intactas. Y estamos orgullosos de eso. A lo largo de los años, he visto a mis tíos detrás de Jerseys, Holstein Freisens y otras vacas ‘seemai’. La raza nativa fue empujada a la esquina. HF y Jerseys produjeron más leche, dijeron. Eran vacas de dinero en todos los sentidos. La raza nativa languideció como el humilde idli frente a una pizza bien comercializada. Y después de caer en toda la comercialización de pizza, si eres como yo, vuelves a Idli Sambar. Y eso es exactamente donde estamos ahora. Las razas nativas son resistentes, ahora nos damos cuenta. Son resistentes a las enfermedades y no tienen problemas con nuestros duros veranos y monzones. Pastan en cualquier pasto accesible y son fáciles de mantener. Y ahora, nos damos cuenta de que su leche es más adecuada para nuestro consumo. Pizza e idli de nuevo.

Entonces, cuando queremos volver a nuestra lechería nativa, tenemos un problema. Stud toros. Somos una raza cruel y no permitimos que nuestro ganado copule entre ellos de manera natural. Estadísticamente, el semen de un toro puede impregnar un número alucinante de vacas. Con equipos agrícolas y tractores de nueva era, no hay necesidad del toro ahora. Por lo tanto, los números de terneros masculinos están ‘truncados’. Un mínimo es suficiente para dar servicio a las vacas y continuar el ciclo de reproducción. ¿Quién sabe? Tal vez en el futuro previsible, se pueda recolectar suficiente semen y se pueda eliminar a todos los toros.

Vivimos en una era donde el marketing tiene prioridad sobre todo lo demás. Las razas occidentales de ganado se comercializan agresivamente y se envían al productor lechero. Es superior Inyecte con suficiente hormona de crecimiento todos los días y verá que la vaca produce galones y galones de leche. Véndelo. Venta de enfermedades relacionadas con hormonas. Pero oye, ¿a quién le importa? Me hago rico Usted hace su dinero.

Mientras tanto, la raza nativa es empujada a aquellos que no pueden pagar HF. Poco a poco, vemos que nuestras granjas lecheras no quieren nuestras propias vacas. Y en cuestión de décadas, seguimos perdiendo razas. Al mismo tiempo, respaldamos y apoyamos a los HF y Jerseys.

Hemos perdido varias razas de animales. Nuestro número de tigres, leones y elefantes disminuye. Mientras que el occidental se burla de los indios por adorar serpientes y ganado, nos damos cuenta de que esta adoración ha ayudado a proteger a varias de nuestras especies. Las cobras indias son mortales, pero se cree que matar a una cobra es un pecado. Es Naga Raja. Los monos son parientes y familiares de Hanuman. El león es narasimha. El perro fiel es Bairava. Esta adoración es lo que ha ayudado a los indios a proteger a las razas nativas. Bastante lejos del hombre blanco colonial que pensó que sería divertido eliminar a los leones y tigres en Eurasia con su nueva arma, la pistola. Por favor, busque en Google sobre el hábitat natural de los leones y tigres un siglo antes. Usted se sorprenderá. Las razas de leones en Gujarat están allí debido a los esfuerzos de los Nawab de Junagadh. El resto se ha ido. Gracias a las potencias coloniales con sus armas. Y hoy en día, no hay ningún arma portadora de inglés. Pero aún persigue nuestra riqueza, nuestro ganado, nuestro mercado. La codicia corporativa es la nueva arma.

No vendamos nuestras razas nativas. Ahora, llegando a Jallikattu, el toro siervo atiende vacas en pueblos cercanos. Y dado que se ha reducido al papel de donante de esperma, no hay muchos que tomen por el toro. PERO para el propósito del jallikattu. Para la asistencia anual en el jallikattu, los toros se crían con entusiasmo. Si el jallikattu está prohibido, los toros probablemente serán eliminados, una vez que su semen se recolecta cuidadosamente y se coloca en frascos. Y entonces, nuestras razas nativas perderán la batalla. Se unirán al dodo y varias otras razas de animales extintos que una vez vagaron por la Tierra. Ya hemos perdido una de las razas de ganado nativas de TN, dice la gente.

¿Es jallikattu el camino a seguir? No sé si esa es la única manera de salvar nuestras razas. Pero si esa es la única razón por la que nuestras razas han llegado tan lejos, ¿no deberíamos apoyarla?

Si la crueldad hacia los animales es la única razón para que el SC rechace nuestras súplicas, ¿por qué no llegamos a un punto intermedio en alguna parte? Normas, reglamentos, restricciones legales. Una prohibición va a ser contraproducente. Un plan de acción bien pensado es lo que necesitamos. Al igual que con el cricket, tengamos reglas.

No alcohol.
Tratamiento ético de los toros.
Gestión de multitudes.
Médicos, veterinarios y ambulancias alrededor.
Policias
Límites de edad para participantes y vacas.

Ahora, si esto se considera una crueldad hacia los animales, también eliminemos a los tejedores de Kanchi. Después de todo, ¿en qué clase de medios de vida se entregan? ¿Por qué querrías crear impresionantes saris de seda de pobres gusanos de seda? No matemos gusanos de seda indios. Está bien si los gusanos de seda chinos mueren. Entonces, la seda de la boda de nuestra próxima generación será de China. ¿Qué le parece eso? ¿Tradiciones manuales y habilidades de tejido de seda? ¿A quien le importa?

Finalmente, los tamiles son una población pacífica y civilizada que no glorifica la violencia. En hombres, mujeres o en animales.

A diferencia de cualquier práctica occidental, no hay una ciencia absoluta detrás de esto. Con eso quiero decir, para una mente occidentalizada, aceptar la “ciencia”, ya que la práctica comenzó hace mucho tiempo en una civilización muy lejana (para un historiador occidental ).

Diclsimer: Ahora a mi inferencia basada en varios artículos leídos .

India, especialmente el sur de la India tenía una práctica agrícola muy volátil debido a la ausencia de los principales ríos perennes, la mayor parte de la riqueza provino del extenso comercio generado por la presencia de abundantes puertos naturales (y los intermediarios que vendían seda de China y especias de la abundante región occidental). ghats). Así que el que alimentó a los clanes se mantuvo en alta estima, la pastoreo estaba dando paso lentamente a la agricultura debido a su rendimiento y una forma relativamente más fácil de alimentar a una población ahora urbanizada.

En la antigüedad, la máquina de guerra más poderosa era el caballo, y la maquinaria civil más poderosa era el ganado (¿todavía está?) A diferencia del caballo, la vaca también podría ser útil al proporcionar a la familia leche y estiércol (esos productos orgánicos Los alimentos enteros se alimentan con compost y estiércol.

La evolución funciona de manera que la especie más sobrevivible es la que más se adapta al cambio. Este nexo sagrado entre el ganado y los hombres condujo a muchas especies magníficas del toro. La única forma de probar la especie valorada es exhibirla (como las exposiciones caninas). La exposición no fue suficiente para una sociedad como la cultura tamil, esto llevó a exhibir el toro que demuestra a través de su virilidad (el ganado se considera dócil y, por lo tanto, la necesidad de exhibir lo primero) y el valor tanto del hombre como del toro, por los hombres de la naturaleza son inferiores a un toro y, por lo tanto, un toro domesticado por “un hombre” no se considera lo suficientemente costoso. Los toros que ganan se utilizan para la inseminación, que a su vez produce ganado fuerte y saludable (ya sea una vaca o un toro). Aquí domar a un toro es equivalente a domar a un caballo (recuerde a Bucéfalo) y no equivale a crueldad, de hecho, la crueldad fue severamente castigada ya sea por el estigma social o por las leyes escritas (de ahí que no haya políticas de carne de res, podría ser, eso no necesariamente La gente significa que rechazó la carne de res, solo los miraron como si se comieran a tu perro.)

Ahora, en una sociedad moderna, la India todavía consume una gran cantidad de productos lácteos, aunque el uso de Bulls está disminuyendo, todavía contribuyen en gran medida a un granjero indio. Un toro sano insemina a una vaca sana que, a su vez, tiene crías sanas que producen leche de calidad (y semen si es un toro), esta necesidad de un toro sano entre la población lleva a los ladrones a criar más toros y los exhiben en un método de tiempo probado también conocido como Yearuthalluvuthal (Toro abrazando) también conocido como Jallikattu.

Un acto vergonzoso fue que India planea importar el semen de su raza indígena de Brasil (quien lo tomó de nosotros y los crió al darse cuenta de la importancia de la leche de grado A-2)

PPS: todas esas proteínas de suero de leche y caseína se derivan de la leche A-2 que produce nuestra raza indígena más que las de jersey de alto rendimiento (¿son la causa creciente de intolerancia a la lactosa en la India?), Nunca sabremos que la investigación podría obstaculizar crecimiento corporativo)

Gobierno importará semen de toro Gir de Brasil – Times of India

Kangayambull.com/history.htm

Razas de Ganado, Departamento de Ciencia Animal

தமிழனின் வீர மரபு!

http://Traditionalgames.in/home/…

BIODIVERSIDAD Y SOCIEDAD

El progreso de la sociedad humana depende de la combinación de recursos genéticos o de biodiversidad presentes en su hábitat. La importancia de la biodiversidad se ha sentido y más pronunciada cuando el acervo genético de apoyo en una sociedad no pudo cumplir sus requisitos del acervo genético existente. La pérdida de biodiversidad amenaza el bienestar humano y es una responsabilidad de la vida humana como sociedad mantener la biodiversidad a través de todos los medios posibles.

Aunque existen dos medios para preservar la biodiversidad: ex situ e in situ . La conservación en el contexto es más ventajosa en la conservación del acervo genético para abordar la seguridad alimentaria. Conservación in situ de ganado y aves de corral.

Jallikattu Arte y Ciencia

Jallikattu es un sistema desarrollado a lo largo de un período por la sociedad Tamil para conservar animales al permitirles coexistir en el hábitat en el que viven. Fomenta el desarrollo de habilidades de la persona que está involucrada en el manejo de los animales y apoya la conservación in situ de un acervo genético domesticado a través del juego. Esta responsabilidad de la conservación in situ de las reservas genéticas y el desarrollo de habilidades ha asegurado una sociedad armoniosa en la sociedad tamil a través de Jallikattu.

Jallikattu y cría:

La sociedad tamil siempre pone una ciencia detrás de una práctica, ya que predicar ciencia también aburre como predicar una religión. Aunque incluso en el mundo occidental, la cría de animales fue considerada como una ciencia solo después de que Sir Robert Bakewell (1725–1795) la sociedad tamil practicara la cría de animales como una ciencia.

Jallikattu es uno de los sistemas abiertos adoptados por la sociedad tamil para seleccionar un grupo de genes para la reproducción y la domesticación.

La crianza es un arte y una ciencia aburridos y que consumen mucho tiempo. Sin incentivo sería difícil entusiasmar a quien hace esta práctica. Jallikattu / Eru Thazuvuthal fue un sistema de reproducción creado con juegos e incentivos para entusiasmar a la sociedad por la selección de un acervo genético para la reproducción.

La idea de criar llegó a la sociedad tamil mucho antes de que pudiéramos encontrar referencias documentadas al respecto en la antigua poesía tamil, conocida como literatura de Sangam, Kali thogai. Se refiere a Eru Thazhuvuthal (abrazando al toro) como practicado en la Sociedad Mullai (Sociedad que vive adyacente al Hábitat Forestal) [1]

Las personas interesadas en conocer los conceptos de mejoramiento pueden visitar este enlace, aunque es para la planta que posee para todo el conjunto de genes, incluidos los ganados. Mejoramiento de plantas: una herramienta para lograr la suficiencia alimentaria

Induciendo a la sociedad a través de incentivos, el juego Jallikattu / Eru Thazuhvuthal cosechó el doble objetivo de la selección del humano experto y su reserva genética animal de apoyo para producir la mejor descendencia para la sociedad en la que vive. Los humanos que tienen las habilidades para manejar un ganado fueron considerados como superiores, ya que dan sustento a las personas que lo rodean.

Jallikattu / Eru Thazuvuthal se está adoptando tanto en Mullai como en el hábitat de Marutham. Pero ambos enfoques para el mismo objetivo común, pero el enfoque es diferente. El hábitat de Mullai se acerca a la selección desde la cría en masa natural / en masa, mientras que Marutham recurre a la selección de pedigrí / línea de base. En

Sociedad Mullai: la sociedad Mullai el principal medio de vida es a través de la cría de ganado, ya que su hábitat es un área adyacente al bosque. La práctica de Jallikattu debería haber ayudado a la sociedad a seleccionar humanos y animales del acervo genético en masa que consideraban aptos para la sociedad. Jallikattu ayuda en la selección de ganado de la reserva de genes de masas silvestres de bosques cercanos que pueden ser domesticados por personas calificadas para el beneficio del hábitat donde vivían.

Sociedad de Marutham: la sociedad de Marutham vive en las llanuras y su sustento depende únicamente de la agricultura. Deberían haber adoptado la selección de Pedigree por endogamia para mejorar el gen. La sociedad de Marutham no tiene más acceso al acervo genético mixto natural al que tiene acceso la sociedad Mullai. Por lo tanto, al optar por la selección de endogamia y pedigrí, seleccionaron el acervo genético que una sociedad necesita tener.

Incluso hoy en día, criar de lo mejor a lo mejor ofrece una solución simple para tener la descendencia deseada que se necesita para la sociedad.

La ciencia de Jallikattu en el contexto moderno para la biodiversidad:

La sociedad moderna necesita continuar con el Jallikattu como una de las maneras fáciles de mantener la biodiversidad en una sociedad en un sistema abierto. Aunque Zoos & Gene Banks ofrecen una solución para mantener la Biodiversidad, reduce la probabilidad de tener más recursos genéticos para coexistir en la sociedad junto con los humanos.

Jallikattu proporciona una solución interesante para mantener la biodiversidad en una sociedad donde vivimos. Es mucho menos cruel que otros sistemas ex situ, ya que en el sistema de Jallikattu la sociedad se ocupa de permitir que genepool coexista en un hábitat para beneficio mutuo. La investigación actual sobre Salomonids sugiere que la pérdida de condición física en el cautiverio cuestiona la conservación a través del zoológico, ya que la pérdida de condición física del animal puede ser rápida, su magnitud probablemente aumenta con la duración en cautiverio. ¿Qué tan bien pueden los programas de cría en cautividad conservar la biodiversidad? Una revisión de los salmónidos.

A diferencia de Zoo & Gene Bank, Jallikattu no evita que un acervo genético se mezcle con el hábitat. En Jallikattu, los animales son tratados con más cuidado en la mayor parte de su vida que otros sistemas. Gene Bank es una forma de congelar una forma de vida para mantener la biodiversidad. El costo involucrado en el mantenimiento de una biodiversidad es exorbitante. El solo gobierno que asuma esta responsabilidad de mantener el acervo genético no ayudará. Tener solo la participación humana activa ayudará a preservar la biodiversidad.

Jallikattu es un sistema científico de una sociedad para mantener la biodiversidad. La sociedad moderna tiene que practicar más la conservación in situ para mantener una reserva genética en una sociedad sin extinguirse.

Notas al pie

[1] கலித்தொகை ஏறுதழுவல்

Chicos, he tenido dudas relacionadas con la forma en que Jallikattu puede ayudar a preservar las razas nativas y por qué los criadores no pueden criarlas incluso sin eventos como Jallikattu. Tenía curiosidad y pregunté a muchas personas que apoyaban a Jallikattu. Las respuestas que obtuve como ayuda con la financiación del toro no fueron convincentes. La única respuesta convincente a favor de Jallikattu fue que debe llevarse a cabo por razones culturales que la mayoría de las personas cometieron. Pero ninguno de ellos fue capaz de señalarme las razones reales por las que esto fue beneficioso. Los videos que mencioné describieron con gran detalle las ventajas de la leche A2 y cómo la conservación de las razas nativas que tienen el gen para producir leche A2 es importante, pero ninguna de ellas abordó la pregunta importante: ¿Cómo ayuda Jallikattu en su conservación? y lo que hay para los criadores nativos. Después de ver las respuestas de Senapathy en una entrevista y después de hablar con Raja Manickam, finalmente logré convencerme de que Jallikattu no solo es importante desde un punto de vista cultural, sino que es más importante desde el punto de vista de un agricultor, ya que ayuda a preservar los nativos. razas Aquí está mi resumen de cómo ayuda. Es una lectura larga, pero ayudará a la mayoría de los jóvenes que buscan esas respuestas por sí mismos y les permitirá estar en una mejor posición para defender la práctica.

Un poco de fondo es necesario antes de entender esto.

Hay dos tipos de proteína beta-caseína que son las proteínas de caseína dominantes en la leche de vaca: las proteínas A1 y A2. Inicialmente todas las vacas producían leche rica en proteína A2. Pero hace 5000 años, cuando la migración comenzó a ocurrir en Europa, una mutación genética provocó que el ganado llevado a Europa produjera leche donde tanto las proteínas A1 como las A2 estaban presentes en cantidades aproximadamente iguales o donde predominaba la proteína A1. La mayoría de las razas en Europa, Estados Unidos y Australia producen leche rica en proteína A1, mientras que las razas nativas en Asia y África producen leche rica en proteína A2. Pero después de los efectos de la colonización y la inseminación artificial, estas diferencias desaparecieron y el cruce de ganado dio como resultado que la leche de vaca en Asia y África también tuviera ambas proteínas. Pero las razas puras (aquellas con leche A2) todavía existen en Asia y África.

La investigación científica ha establecido las diferencias en la forma en que el sistema digestivo humano (y las enzimas digestivas) procesa estas dos proteínas. Las enzimas digestivas reaccionan a estas proteínas de manera muy diferente. Basándose en estas diferencias, muchos artículos de investigación han llegado a la conclusión (no se ha establecido más allá de toda duda razonable) de que la proteína de la leche A1 podría ser la causa de varias enfermedades crónicas como la diabetes tipo 1, etc. También existe una investigación al contrario, es decir, no hay correlación entre la proteína A1 y las enfermedades crónicas. Pero el punto de vista mayoritario en este momento es que la leche A2 es más beneficiosa que la leche A1. Aquí hay un enlace a uno de esos trabajos de investigación ( https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc …).

Hay un punto más importante que hacer aquí. Cuando cruzamos un toro y una vaca (y si uno o ambos eran descendientes de una vaca que produce leche rica en proteína A1), la nueva descendencia también tendrá este rasgo. Se ha comprobado científicamente que el gen que causa que las vacas produzcan leche rica en proteína A1 es un gen dominante y, por lo tanto, todas las crías también tendrán este rasgo.

En la India hay 37 razas nativas (hubo 150 hace un siglo) y de estas 36 tienen el gen de la proteína A2 en ellas. La única raza Malvi (común en Maharashtra) tiene el gen para la proteína A1. Pero este toro se usa principalmente para arar y las vacas criadas con este toro son productores de leche promedio y, por lo tanto, no son motivo de gran preocupación. Eso significa esencialmente que todas las 6 razas nativas encontradas en Tamilnadu tienen el gen de la proteína A2, lo que hace que sea más importante para nosotros preservarlas.

Ahora, antes de abordar por qué Jallikattu ayuda a preservar la raza nativa, entendamos qué pasará si todas estas razas nativas se extinguen. Entonces tendremos que cruzarnos y confiar mucho en la inseminación artificial. Ya he mencionado los problemas con la crianza entre arriba. La inseminación artificial es un proceso costoso y dependemos del semen importado de países como EE. UU., Australia, Dinamarca y Nueva Zelanda de los toros de Jersey y otras razas similares que se sabe tienen la proteína A1 como el gen dominante. Básicamente, esto significa que nuestra generación y la generación futura tendrán que vivir con leche rica en proteínas A1 y también con los problemas asociados, como diabetes tipo 1, autismo, etc. La otra desventaja de la inseminación artificial es que la descendencia no estará sana, ya que su grupo genético carece de los genes necesarios para adaptarse al clima y los cambios locales que tiene una raza nativa en una proporción mayor.

Ahora esto pone en escena a una multinacional, A2 Milk Company con presencia en EE. UU., Australia y Nueva Zelanda. Esta compañía posee patentes para cosas triviales como las pruebas genéticas de si una vaca tiene un gen A1 o A2. Pero lo que es preocupante es la patente que tienen para la inseminación artificial del semen del toro del gen A2. Poseen la patente de este método que hace que el gen A2 se convierta en el gen dominante, en oposición a A1, que ocurre naturalmente. Suprime la tendencia dominante del gen A1. Ahora, si todas las razas nativas en la India fueran destruidas, entonces tendremos que conformarnos con la leche A1 o tendremos que pagar una fuerte regalía a la compañía A2 Milk por usar su técnica patentada para producir vacas ricas en el gen A2. Ahora esto es lo que está molestando a la mayoría de estos criadores de ganado en TamilNadu. La pregunta que se plantea es que cuando nuestras razas son perfectamente capaces de producir leche A2, ¿por qué debemos obligarnos a ser esclavos de alguna otra compañía de MNC que posee una patente para esto? También acusan a esta MNC de financiar a PETA que no tiene fundamento. Pero esta organización ha estado donando generosamente a PETA en EE. UU., Australia y Nueva Zelanda, lo cual es sospechoso pero no demuestra que estén detrás de la protesta en India.

Ahora veamos por qué Jallikattu ayuda a preservar nuestra raza nativa (obtuve esta información de Senapathy y Raja Manickam).

En TamilNadu, los criadores crían toros con la intención de mostrarlos en Jallikattu. La mayoría de los agricultores no pueden permitirse el lujo de criar estos toros y, por lo tanto, dependen de estos criadores o del toro del templo común que es criado por toda la aldea en lugar de un solo criador. Los toros que se desempeñan bien en la arena de Jallikattu tienen una demanda constante para atender a las vacas. Entonces podemos pensar en Jallikattu como un mercado para estos toros. Ahora bien, esto todavía no responde por qué Jallikattu solo puede ayudar en esto y por qué los criadores no pueden criar estos toros nativos independientemente de si Jallikattu sucede o no.

Para entender que tendremos que entender la cronología de los eventos que conducen a Jallikattu y los eventos que suceden después. Jallikattu se lleva a cabo durante el tiempo de Pongal (es decir, a mediados de enero), los toros fuertes se identifican y se aparean con vacas. Después de esto comienza la temporada de cultivo. Una vez finalizada la recolección, este ciclo comienza nuevamente donde los criadores exhiben sus toros en los eventos de Jallikattu. Las personas con buen ojo para esto toman nota de los toros más fuertes y luego los buscan en lo que se conoce como un sandhai (mercado) en Tamil

Ahora, ¿cómo ayuda Jallikattu en el proceso? Los toros utilizados para el apareamiento deben ser viriles. Durante la temporada de apareamiento (que es típicamente después de Pongal), estos toros deben estar en la cima de su juego, es decir, deben estar secretando todas las hormonas masculinas necesarias, experimentar la adrenalina y también un corazón que late rápidamente. Aquí es donde Jallikattu entra en escena. El momento en que se libera el toro desde Vaadi Vaasal (la pequeña puerta estrecha desde donde se liberan los toros) y hasta el momento en que logra llegar al otro extremo (si no está sometido) hace que experimente una gran descarga de adrenalina que luego aumenta sus niveles de testosterona y también mantiene su corazón latiendo a un ritmo más rápido que los niveles normales. Esto aumenta su virilidad y es una de las necesidades más fundamentales para la reproducción selectiva. ¿Se puede hacer esto sin una actividad como Jallikattu? Posiblemente, pero entonces el número de apareamientos que un toro puede lograr disminuye significativamente. Jallikattu ayuda a aumentar esto, lo cual es de suma importancia para el bienestar de un agricultor. Además, debido a que la inseminación artificial no se adapta a las razas nativas, la prohibición de un evento como Jallikattu llevará a que estas razas nativas se destruyan, lo que obligaría a nuestras manos a confiar en la inseminación artificial, el proceso que los agricultores debían comenzar.

En lugares donde no se llevan a cabo eventos como Jallikattu, los terneros machos (que son esencialmente inútiles a menos que exista una demanda de tareas como arar) son sacrificados. pero en los lugares donde se lleva a cabo Jallikattu, estos becerros se mantienen con el propósito de mostrarlos y establecer su superioridad.

Ahora eso me convence de la necesidad de un evento como Jalikattu. Ahora realmente puedo empatizar con estos agricultores y su lucha para conservar este evento cultural.

#compartido

Gente, Jallikattu tiene al menos los siguientes puntos.

1. No letal para los animales, puede haber casos (por razones, la mayoría de los casos) donde los animales son torturados, pero matar o mutilar al animal no es la intención

2. Tiene reglas codificadas sobre lo que se mantiene y se aborda en el toro están permitidos. Nuevamente, pueden ser observados en violación (por razones, la causa puede ser la mayoría de los casos)

3. Indiscutiblemente es parte de la cultura tamil en las áreas agrarias, no de la cultura alta, sino de la cultura popular, donde la comunidad entera la celebra.

4. Puede estar dominado por ciertas castas y puede ser exclusivo de cierta religión (estoy razonablemente seguro de que esta es una afirmación muy discutible y se pueden encontrar desviaciones de esta afirmación de manera trivial, pero para ser intelectualmente honesto, es necesario que la afirmación)

5. Indiscutiblemente es dramático, ya que hay un “super” toro y / o un “super” domador de toros.

6. Lleva al alto estatus y los precios o razas indígenas de ganado que son tanto de ganado de sequía como de ganado lechero y que han evolucionado independientemente del jersey y del ganado de Holstein que son predominantemente de ordeño.

7. No es perjudicial para la unidad o la integridad de la nación, al ser un conducto para el dinero negro o con sombra o para engendrar otros vicios.

Para responder a su pregunta, la ciencia detrás de Jallikattu es el reconocimiento de que para mantener a estas razas de ganado nativo sanas y vibrantes, es esencial para evitar la endogamia. Así que vincular el orgullo de un pueblo o una familia con el mantenimiento y la competencia por los honores se aseguró de que haya un material de estudios disponible para el mantenimiento de las razas.

Hay algunos de los puntos mencionados anteriormente que pueden requerir una mayor regulación del deporte, pero no hay ninguno que vea que exija la prohibición total de una práctica ininterrumpida.

Jallikattu es un deporte tradicional de Taminadu que tiene una razón científica detrás de él. Veamos que es eso ..

En primer lugar, los toros nativos pueden participar en el deporte. Esto sirve como un medio por el cual los agricultores pueden clasificar los toros en base a la fuerza. Al igual que los toros más fuertes están destinados a la cría, se cree que ayudan en la producción de crías de buena calidad. Por calidad, me refiero a la producción de leche nutritiva en caso de vacas y buena fuerza en caso de toros.

En segundo lugar, los toros que están clasificados como débiles por el deporte Jallikattu , están destinados a arar los campos. Permitir que los toros pasten en campos desiertos aumenta científicamente la fertilidad del suelo, lo cual es esencial para el crecimiento de los cultivos. Además su excreta es un estiércol poderoso.

Desafortunadamente, el número de toros se está reduciendo rápidamente. Jallikattu es la principal fuente de inspiración para que los agricultores cultiven toros. Prohibir el deporte no es del todo justo.

Felicitaciones a todos los jóvenes que protestan en todo el estado por levantar la prohibición de nuestra cultura, nuestro orgullo, nuestra tradición y nuestra identidad. Esta protesta es épica y muestra el poder de la juventud, la unidad y la paz. ¡Queremos a Jallikattu ! Salva a los toros nativos !!! Por favor, ¡practiquemos nuestra tradición en nuestra propia tierra!

“El diablo en la leche”: el Dr. Thomas Cowan explica cómo el factor A1 – A2 explica por qué a veces incluso la leche cruda no parece ser una mejora suficiente con respecto a la “compra en la tienda” [1]

Según el enlace que le di es posible, solo se puede cultivar ganado indio nativo ya que su leche es rica en proteínas de leche de tipo A2.

Mira, si la vaca nativa tiene que criar naturalmente, se necesita toro. Para alentar a los granjeros y socialistas nativos a que criaran ganados nativos, los ancianos tamiles diseñaron un festival con el nombre de Jallikattu-Coins (salli) atado (kattu) en la frente del toro.

¿Cómo pudo surgir esta idea de ellos? ¿Estás pensando en serio?

¡No hay magia!

Simplemente, realizaron una encuesta sobre el evento relacionado con los toros que involucra a las personas.

Como resultado vinieron con Yaeru Thazhuvudhal – Hugging Bulls, un evento llevado a cabo en una época antigua para seleccionar la novia-novio por novia en su compromiso.

LA LECHE A2 NUTRITIVA DE LAS VACAS CON HUMP VERSUS LA LECHE A1 TÓXICA DE HUMPLESS LAS VACAS OCCIDENTALES – CAPT AJIT VADAKAYIL [2]

Notas al pie

[1] Página en Ninguna

[2] LECHE A2 NUTRITIVA DE VACAS CON HUMP VERSUS TOXICA A1 LECHE DE VACAS HUMPLESS WESTERN – CAPT AJIT VADAKAYIL

En días anteriores, los toros ganadores en jallikattu se usaban para la cría y los otros toros para arar tierras. Por esta cultura / tradición / ciencia, se aseguró que nacen los descendientes más masculinos / fuertes / sanos.

Hay ciencia detrás de cada tradición / hábito que siguieron nuestros ancestros. Desde lo más básico – sentado en el suelo en una postura. Eso es yoga. Los buenos modos de vida saludables formaban parte de la vida anterior, a diferencia de ahora.

No hay ciencia detrás de Jallikattu. Da identidad a los toros de la sociedad. Es como una marca para toros nativos. Llamamos a nuestros toros como “Jallikattu Kalais”. Da estatus socioeconómico a los toros, lo que crea una mentalidad para cuidar de los toros en la sociedad. Es técnica, si le damos un significado a un estatus social, será respetado.

Edit: Las vacas no están sosteniendo la jerarquía, son los toros los que dan las súper cualidades a las vacas. Así que los toros deben ser preservados para salvar la raza del nativo.

Aquí es por qué Jallikattu NO DEBE ser prohibido!

Jallikattu Ban – ¡Una conspiración despiadada de Occidente para secuestrar la economía de la India y arruinar su salud! – Janani Vivek

Por favor, lea los enlaces anteriores para sus respuestas.

Todo lo relacionado con jallikattu (o Sallikattu); salli (monedas) y kattu (paquete) – KnowingInfo

No estoy seguro de cuánta ciencia está detrás del artículo publicado en el enlace. Acusar al oeste de los problemas e ignorar la crueldad, que la Corte Suprema ha observado por la prohibición de Jallikattu, no es la solución. La causa de la causa de la crueldad tiene que ser abordada.

Mire este video para comprender completamente qué es Jallikuttu, los detalles del deporte y las noticias que lo rodean. El deporte se basa en la historia y la cultura y alguien no puede simplemente romper la cultura tan fácilmente. Los tamiles son fuertes en lo que quieren, y es su derecho.