¿Cómo podemos decir que algo existe o no existe cuando tenemos un conocimiento tan limitado del universo?

Cualquier declaración científica siempre lleva la advertencia “de acuerdo con la evidencia que tenemos hasta ahora”. El núcleo de la ciencia es que cualquier cosa, absolutamente cualquier cosa, puede ser refutada por nuevas pruebas. Esto es tan central que no debe repetirse después de cada declaración,

Entonces, cuando decimos que algo existe, estamos diciendo que tenemos una buena evidencia de algo que podríamos, si es necesario, presentar. Por supuesto, nuestra declaración podría ser refutada demostrando que nuestros equipos de recolección de evidencia, ya sean nuestros ojos o un instrumento como el LHC, cometieron un error.

Y cuando decimos que algo no existe, es una forma abreviada de decir que no tenemos evidencia de ello. La fuerza con la que podemos hacer esa declaración depende de qué tan difícil y dónde, hemos buscado. Podríamos expandir la declaración “X no existe” a “Hemos buscado X y no lo hemos encontrado”, pero sería un desperdicio. de aliento

Si no va a creer cosas por las que tiene evidencia, o si cree en cosas por las que no tiene evidencia, podría tener una vida muy confusa. Algunos considerarían tal comportamiento como una locura.

Para seguir con nuestras vidas, TENEMOS que limitar las cosas en las que creemos.

Supongamos que tuviéramos que creer que un demonio invisible yacía para matarnos frente a nuestra puerta principal. Nunca saldríamos de la casa.

¿Qué pasaría si creyéramos que la siguiente lata de Coca Cola que abrimos fue envenenada por terroristas patrocinados por Pepsi? ¿Qué pasaría si creemos que todos los autos eran realmente sensibles y querían matarnos?

La vida sería imposible.

Ahora, cualquiera de estas cosas PUEDE ser verdad. Nunca podemos tener el 100% de certeza de que no lo son.

Pero no podemos tomar en serio estas preocupaciones. Si lo hiciéramos, pasaríamos nuestras vidas paralizadas.

En cambio, la condición humana es que estamos obligados a tener que clasificar el mundo en cosas que asumimos SON VERDADERAS (y, por lo tanto, razones para actuar de maneras particulares) y las cosas que asumimos no son verdaderas y pueden ignorarse.

El hecho de que hagamos esto no significa que podamos realmente afirmar, en un sentido filosófico profundo, que tenemos absoluta certeza sobre ellos. Todo el conocimiento es “provisional” y, para usar el valioso término de Popper: “conjetural”. Pero NO podemos tratar nuestra mejor conjetura como “la verdad”. Para seguir funcionando.

Si no puedo detectarlo de alguna manera, o si su existencia no está indicada por evidencia circunstancial (por ejemplo, predicciones hechas por la teoría), no existe. Período.

¿Este enfoque lleva a la verdad? No. Hay muchas cosas, estoy seguro, que existen y que tal vez nunca podamos detectar.

Pero para el propósito del Método Científico, con el propósito de agregar al creciente cuerpo de conocimiento de la humanidad, no tiene sentido desperdiciar esfuerzos y recursos tratando de sondear fenómenos de la naturaleza que no pueden ser y no han sido observados.

Un fenómeno no es un fenómeno hasta que se observa. Antes de eso, no existe.

Todo conocimiento es creencia justificada. Esto significa que nunca puedes saber nada al 100% con seguridad, pero puedes estar extremadamente seguro de muchas cosas si tienes justificaciones sólidas para creerlas.

Descartes, por ejemplo, decidió abandonar cualquier certeza y tratar de establecer un método para alcanzar el conocimiento de la verdad. La primera certeza alcanzada con este método es “Pienso, luego existo”.

Hay muchas maneras de probar o refutar las teorías. Los científicos que realizan sus experimentos notan ciertas cosas “no se suman” y continúan para probarlo o refutarlo. Hicks postuló una teoría que fue probada después de casi 50 años. No hay manera de probar nada hasta que haya una hipótesis para probar o refutar.

En cuanto a decir que algo existe, tenemos algún conocimiento. No es perfecto pero lo poseemos.

  • El empirismo ayuda a proporcionar la base para ese conocimiento.
  • También podemos inferir la existencia de varios otros principios. La inferencia y la intuición son básicas para el funcionamiento humano y la supervivencia.

En términos de probar que algo no existe, es mucho más difícil de reflexionar. Quizás podamos decir que la existencia de extraterrestres es probable o no, pero no estoy seguro de que tengamos experiencia directa sobre esa cuestión.

Creo que hay que darse cuenta de que el tipo de conocimiento combinado con la credibilidad de las contra-reclamaciones proporciona la base para poner en corchetes las afirmaciones basadas en credibilidades relativas. Yo sugeriría que los extraterrestres son bastante bajos en la lista de probabilidades, pero quizás dentro del ámbito de lo posible.

El dolor trae el verdadero hogar. Sufrir con una enfermedad crónica es tan exigente cuando todo lo que una persona quiere hacer es huir, huir y esconderse de su incesante hostigamiento. Es muy difícil hablar sobre los argumentos filosóficos cuando uno está en ese estado. Como dice el viejo dicho, es fácil ser un hombre santo en la cima de una montaña, especialmente cuando alguien más lo está pagando.

No tengo que saber el origen del universo para saber que la silla en la que estoy sentado existe.