Definitivamente, los sufrimientos del coz son solo las consecuencias de las decisiones de Immorale.
Por ejemplo: Decir mentiras para obtener ganancias personales es inmoral. Si le mientes a alguien débil para beneficio personal como un acto inmoral, la víctima que es débil para vengarse puede sufrir. Y si haces lo mismo y te encuentras con una persona honesta y poderosa, entonces puedes sufrir. Así que la causa de los sufrimientos no es más que las pequeñas decisiones inmorales.
Veamos otro ejemplo. Lanzar el enojo y la voilencia innecesaria es inmoral. Las personas débiles pueden sufrir ser victimizadas por la innecesaria ausencia. El que echa la violencia también puede sufrir el odio de la sociedad.
La esclavitud era legal en Estados Unidos, el racismo era una práctica común en todo el mundo. Cualquiera que sea el sistema pero este acto vuelve a ser inmoral. Como resultado, muchas personas sufrieron y más tarde, cuando protestaron, la otra parte sufrió.
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- Si le robas el dinero robado a un ladrón, obtienes un buen beneficio legal con él, y luego devuelves el dinero al ladrón e informas al ladrón, ¿es inmoral quedarse con el dinero que ganaste?
En Mahabharat vemos una cadena de decisiones inmorales que llevaron a la guerra catostrófica. Al principio, el padre de Satyavati, que codiciaba y con fines de lucro personal, manipuló a Bheeshma. Esto llevó a que Bheeshma tomara el juramento de celibato y el nacimiento de los otros príncipes. Más tarde, las decisiones inmorales tomadas por otros personajes como Shakuni instigando a Duryodhan, Dhritarastra favoreciendo a sus propios hijos y no lo correcto sobre lo incorrecto, y muchas más decisiones de este tipo llevan al sufrimiento de los pobres dieciocho Akshauhini Sena.
Entonces ves que cada sufrimiento proviene de la inmoralidad. Este es el sistema de Karma, lo que siembras, así como cosechas . Una decisión inmoral trae sufrimiento en una u otra forma. Por lo tanto, para ser aliviado de los sufrimientos, uno debe vivir con la moralidad.
Un pandit jain inventó un maravilloso juego de mesa llamado “moksha-patam” o “el tablero de la salvación”. Está distorsionado como el famoso juego de mesa de serpientes y escaleras. Demuestra que los valores morales sabiduría, piedad, caridad, vanidad, obediencia, perdón, etc. son las escaleras que proporcionan un atajo a moksha, mientras que el inmoral actúa como la ira, la pereza, la ambición, el exceso de confianza, etc., como serpientes. Lo peor es la ira, que te lleva de nuevo al cuadrado.
El concepto de moralidad e inmoralidad es simple: una decisión inmoral y miles de veces los sufrimientos. Una decisión moral y mil veces la recompensa. Los sufrimientos no son emociones cósmicas o sobrenaturales puestas sobre las personas, nacen de la inmoralidad. Y los sufrimientos no serán removidos hasta que la inmoralidad sea. Incluso si de alguna manera este mundo se libra de todos sus sufrimientos, una pequeña decisión de inmoralidad en cualquier persona sembrará el Raktabeej.