Nietzsche ha sido descrito como un naturalista filosófico: piensa que hay hechos sobre los seres humanos que explican sus creencias morales y filosóficas. Él creó una cuenta de cómo estos son factorizados en una explicación de la creencia. Esto se convierte en un componente inseparable de su explicación de la moral y de la explicación genealógica de la moral en particular.
Con Foucault, esto es diferente. Foucault no toma estos hechos como donaciones, sino más bien como artefactos de regímenes discursivos particulares, es decir, discursos estructurados, tal vez idealizados, de la individualidad humana que la ciencia sostiene como semifactos. Si tomamos la naturaleza humana como objetivo, Foucault sostiene que no habría ninguna razón particular para comprender qué papel deben jugar estos hechos en la construcción de estructuras subyacentes, como la moralidad. En cuanto a la causa real de la moralidad, no podríamos llegar a ninguna epistema genuina, solo una explicación de cómo ciertas cuerdas discursivas conceptualizan estas creencias.