¿Cuál es el imperativo categórico?

El imperativo categórico es la formulación de Kant de la ley moral universal que debe fundamentar toda acción libre y buena.

Kant distingue dos tipos básicos de imperativos:

  • Los imperativos hipotéticos que afirman que para alcanzar un determinado objetivo, deben hacer esto. Es decir, contiene el condicional: “Si deseas alcanzar X, debes hacer Y”.
  • Los imperativos categóricos evitan el condicional y simplemente dicen: “Debes hacer S”.

Según Kant, la moralidad no puede basarse en imperativos hipotéticos, ya que entonces no sería universal, sino que estaría supeditada a los deseos y metas volubles y arbitrarias de los individuos. La ley moral debe ser universal y vinculante para todos los seres (libres y racionales), por lo que debe tener la forma de un imperativo categórico.

Kant comienza preguntando si hay algo que es incondicionalmente bueno , es decir, algo que no es bueno para este o aquel propósito, sino bueno en sí mismo . Luego argumenta que la única cosa así es la buena voluntad .

La pregunta es, entonces: qué tipo de imperativo categórico daría el deber incondicional a toda buena voluntad, es decir, si la acción de uno, independientemente de los deseos y las circunstancias, se eliminara de la buena voluntad, qué regla gobernaría esa acción. A lo largo de su filosofía, Kant determina varias formas de este imperativo fundamental:

  1. La Fórmula de la Ley de la Naturaleza : Actúa solo sobre esa máxima [regla de conducta subjetiva] mediante la cual puedes al mismo tiempo hacer que se convierta en una ley universal.
  2. La fórmula del fin en sí misma: actúe de tal manera que siempre trate a la humanidad, ya sea en su propia persona o en la persona de cualquier otro, nunca simplemente como un medio, sino siempre al mismo tiempo como un fin.
  3. La Fórmula de la Autonomía : Actúa de tal manera que tu voluntad pueda considerarse al mismo tiempo como una ley universal a través de sus máximas.
  4. Fórmula del Reino de los fines: Actúa como si fueras a través de tus máximas un miembro legislador de un reino de los fines.

La segunda fórmula también contiene la afirmación de Kant de que siempre debemos respetar a la humanidad tanto en nosotros mismos como en los demás.

Los estudiosos de Kant han tenido muchos debates sobre estas fórmulas, pero parece que Kant al menos pensó que todos ellos explican aspectos de la misma ley moral fundamental, que es el imperativo categórico o incondicional que debe dirigir todas las acciones tomadas. De buena voluntad y buena voluntad solo.

La idea básica es, entonces, que al seguir cada una de estas fórmulas, podemos asegurarnos de que nuestra acción se manifieste de buena voluntad y que siempre preservará en lugar de herir, destruirá, corromperá u obstaculizará la bondad de la voluntad en nosotros mismos y en otros.

Es un concepto en la filosofía de la moral de Immanuel Kant. Y como suele ocurrir con Kant, dos cosas son ciertas: primero, es mejor construirlo porque realmente solo tiene sentido en el contexto del resto de su sistema; y segundo, lo expresa en varias formas diferentes al tiempo que afirma que todas esas formas son equivalentes.

Entonces, vamos a construir una cantidad mínima e indicar dos de esas formas.

Primero, ¿qué es un imperativo categórico? Se explica mejor en contraste con un imperativo hipotético. Un imperativo hipotético es algo que debe hacer una vez que haya decidido el “fin” que desea alcanzar. Por ejemplo, supongamos que me he propuesto satisfacer mi hambre como mi “fin”.

Si [hipotético] deseo satisfacer mi hambre [el final] debo comer [el imperativo]

Si [hipotético] deseo enriquecerme [el final] debo invertir sabiamente [el imperativo]

El imperativo categórico es, en contraste, algo que se aplica en TODAS las circunstancias y puede considerarse como un fin en sí mismo. No es hipotético, sino absoluto.

La primera (y más famosa) formulación del imperativo categórico:

Actúa solo de acuerdo con esa máxima, de modo que al mismo tiempo puedas hacer que se convierta en una ley universal sin contradicción.

En otras palabras: solo actúe por máximas (reglas) de acción moral si puede desear que esta regla se convierta en una ley que se aplique a todos y a todos. Entonces, por ejemplo, mantener que existe un principio moral de que usted, o algún grupo, debe ser libre para gobernar a todos los demás, no está permitido, no se puede universalizar sin contradicción.

La segunda formulación (que Kant afirma derivar de la primera formulación)

Actúa de tal manera que tratas a la humanidad, ya sea en tu propia persona o en la persona de cualquier otra, nunca solo como un medio para un fin, sino siempre al mismo tiempo como un fin.

Por lo tanto, siempre trate a los humanos (incluyéndose a usted) como fines en sí mismos, no meramente como medios para fines. No está del todo claro para nadie (excepto Kant) si esto realmente es equivalente a la primera formulación, pero no se puede desear una prohibición moral más clara de la esclavitud.

Ignoraré la tercera formulación porque se basa en el experimento mental de Kant del “reino de los fines”, que lleva algún tiempo pasar.

(Todas las citas de la traducción de Ellington de Groundwork para la metafísica de la moral.)

El imperativo categórico es una formulación moral (basada inicialmente en la ética kantiana) de que existen principios morales universales que se aplican en todos los casos.

Su formulación es tal que no depende de la posición subjetiva del actor para juzgar el valor moral de un acto, sino de jueces basados ​​en la moralidad objetiva, aplicados por igual a todos los actores y situaciones.

En consecuencia, su primera formulación es “Actúa solo de acuerdo con esa máxima, por lo que puedes al mismo tiempo desear que se convierta en una ley universal sin contradicción”.

Esto significa que la acción moral se basa en la idea de que si todos siguieran el mismo imperativo categórico, sería para bien.

Su segunda formulación es: “Actúe de tal manera que trate a la humanidad, ya sea en su propia persona o en la persona de cualquier otra, nunca solo como un medio para un fin, sino siempre al mismo tiempo como un fin”.

Esto coloca el mismo valor en cada persona para los propósitos del juicio moral.

Una definición de trabajo de “imperativo categórico” es que es la idea de que existe, o puede existir, una ley moral universal. No intenta especificar qué es esa ley, sino el camino para derivar la universalidad.

Espero que esto ayude.

¿No es posible definir el imperativo categórico ya que el individuo no puede tomar una decisión en cuanto a cuál es la implicación? La definición de significado es lo suficientemente ambivalente como para no tener una comprensión universal del significado del lenguaje utilizado y cómo interpretar las palabras.