No hay tal cosa como 100% de objetividad en la ciencia porque las suposiciones y el método de la ciencia en sí no están dictados por la naturaleza y no nos obligan. En consecuencia, lo que se descubre por el método científico de investigación es cierto solo en relación con las convenciones de la ciencia que son seleccionadas por la comunidad científica, y podrían haber sido elegidas de otra manera.
Incluso los ‘datos duros’ de las mediciones solo tienen un significado bien definido en relación con las convenciones de medición elegidas por la comunidad científica, y podrían elegirse de otro modo, como es evidente por la evolución de la metrología y la redefinición periódica de unidades básicas de tiempo y duración. La naturaleza no nos impone un estándar particular para la medición del tiempo, por ejemplo. Sin embargo, las mediciones científicas del tiempo tendrían poco significado a menos que todas estuvieran calibradas y se remontaran a un estándar universal común. Entonces, incluso los datos científicos no son 100% objetivos.
La ciencia proporciona un conocimiento tan confiable y universal, no porque sea 100% objetivo, sino porque se esfuerza por definir con precisión los métodos universales para realizar mediciones y correlacionarlos de manera consistente entre sí. En la medida en que nos adherimos a dichas observaciones controladas, tendremos la seguridad de que lo que se observa no se verá distorsionado por factores arbitrarios no controlados. Es decir, controlando las observaciones, lo que se observa se distingue claramente de lo que se observa. Solo definiendo claramente lo que es subjetivo, un objeto está claramente definido en relación con eso.
La situación es análoga en algunos aspectos al conocimiento matemático. No existe tal cosa como una verdad puramente objetiva en las matemáticas. La verdad de un teorema solo se define en relación con los axiomas y las reglas de inferencia que se asumen libremente, y se podría elegir de otra manera. Por supuesto, una vez que son elegidos, entonces los teoremas son verdaderos o falsos (o indecidibles) en relación con el fundamento elegido libremente. Y solo haciendo que las definiciones, los axiomas y las reglas de inferencia sean completamente claros y rigurosos, podemos tener una certeza completa de los teoremas relativos a ellos.