¿Hay experimentos que podrían probar definitivamente si existe o no el libre albedrío?

Answer 1

No lo creo.

El tipo de libre albedrío que se considera aquí es un constructo artificial lleno de contradicciones. La Parodox de Newcomb considera un tipo de contradicción que involucra información y causalidad: la paradoja de Newcomb

La idea del libre albedrío como una fuente pura de agencia que es independiente de la materia no tiene sentido si se asume que el libre albedrío (sea lo que sea) tiene un papel de influencia en el mundo físico.

Si asumes el significado común de Libre albedrío, que es que somos capaces de elegir nuestras acciones libremente, estamos seguros de que somos testigos de esto todos los días. También sabemos que “nosotros” estamos influenciados por muchas cosas también, incluida nuestra educación y nuestro entorno inmediato. Resolver las paradojas del libre albedrío requiere aclarar qué entendemos por “yo” que pensamos que puede o no tener libre albedrío. Pero “I” es también una construcción artificial que está llena de paradojas.

La conclusión es que si “yo” significa “quién me percibo que soy”, claro, todos tenemos libre albedrío. Si estamos hablando del mundo físico, entonces el mundo físico simplemente existe y continúa siendo propio, sin necesidad de conceptos como “yo” y “libre albedrío”.

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Answer 2

Respuesta: Posiblemente.

El experimento más famoso que intenta determinar si los humanos tienen libre albedrío fue conducido por Benjamin Libet en la década de 1980. En este experimento, los participantes presionaron un botón con su mano derecha en puntos de tiempo arbitrarios mientras miraban un reloj analógico. Cada sujeto usó este reloj para informar cuando primero decidieron presionar el botón, pero mientras realizaban esta tarea, Libet estaba registrando la actividad eléctrica de los cerebros de los participantes. Estudios anteriores habían demostrado que cada vez que se realiza un movimiento del motor con una mano, aparece una señal eléctrica en el lado opuesto del cuero cabelludo aproximadamente 500 milisegundos antes. En el experimento de Libet, estas mismas señales eléctricas aparecieron 500 ms antes de que se presionara el botón de los sujetos, pero los sujetos informaron que “decidieron” presionar el botón solo 200 ms antes de que se produjera la presión del botón.

Libet argumentó que esta señal eléctrica era una evidencia de que el cerebro de un sujeto estaba planeando una acción motora aproximadamente un tercio de segundo antes de que estuvieran conscientes de su intención de presionar el botón. Por lo tanto, la decisión del sujeto no podría haber causado realmente la pulsación del botón; en cambio, un proceso cerebral inconsciente estaba causando tanto el movimiento como la percepción de la acción deseada.

Ha habido numerosas críticas dirigidas contra el experimento de Libet, tanto por razones científicas como filosóficas, y el debate continúa. Obviamente, no todas las acciones que realizamos han sido planeadas e iniciadas por nuestra mente consciente. Muchas acciones son automáticas, como respirar, caminar y sacar nuestra mano de una estufa caliente. La pregunta importante es, ¿qué papel juega la conciencia en la regulación de las acciones que parecen planificarse? ¿Los pensamientos, creencias y deseos conscientes desempeñan un papel instrumental en la configuración de la función cerebral, o son solo productos secundarios incidentales? En otras palabras, ¿está la consciencia en el asiento del conductor o solo para el viaje?

Personalmente, creo que estos experimentos, en lugar de invalidar el libre albedrío, servirán para expandir nuestra noción del Ser más allá de los contenidos conscientes de nuestra mente. Todavía estás haciendo que tu mano se mueva, pero lo que constituye “tú” es más grande y menos unificado de lo que pensamos inicialmente.

Para obtener fuentes adicionales, visite la página de Wikipedia en Benjamin Libet https://secure.wikimedia.org/wik … y la enciclopedia de Stanford de la entrada de philisophy en Free Will http://plato.stanford.edu/entrie …