¿Cuál es la filosofía del dinero?

Answer 1

Finalmente, la accesibilidad interna y la capacidad de reflexión de los conocimientos teóricos que básicamente no se pueden retener de nadie, al igual que ciertas emociones y voliciones, tienen una consecuencia que compensa directamente sus resultados prácticos. En primer lugar, es precisamente debido a su accesibilidad general que factores bastante independientes de las capacidades personales deciden sobre la utilización objetiva del conocimiento. Esto conduce a la enorme preponderancia de la persona “educada” más poco inteligente sobre el proletario más inteligente. La aparente igualdad con la que los materiales educativos están disponibles para todos los interesados ​​en ellos es, en realidad, una mera burla. Lo mismo ocurre con las otras libertades otorgadas por las doctrinas liberales que, aunque ciertamente no impiden que el individuo obtenga bienes de ningún tipo, sin embargo, hacen caso omiso del hecho de que solo los que ya están privilegiados de alguna manera tienen la posibilidad de adquirirlos. ellos. Porque así como la sustancia de la educación, a pesar de, o debido a su disponibilidad general, en última instancia, puede adquirirse solo a través de la actividad individual, así da lugar a la aristocracia más intangible y, por lo tanto, más inapelable, a una distinción entre alto y bajo. que tampoco puede ser abolida (como pueden las diferencias socioeconómicas) por un decreto o una revolución. Por lo tanto, fue apropiado que Jesús dijera a los jóvenes ricos: “Regala tus bienes a los pobres”, pero no que él diga: “Da tu educación a los desfavorecidos”. No hay ninguna ventaja que parezca que aquellos en posiciones inferiores sean tan despreciados, y ante los cuales se sienten tan privados e indefensos, como la ventaja de la educación. Por esta razón, los intentos de lograr la igualdad práctica muy a menudo y en tantas variaciones desprecian la educación intelectual. Esto es verdad de Buda, los cínicos, ciertas corrientes en el cristianismo, hasta los ‘nous n’avons pas besoin de savants’ de Robespierre. En el habla y la escritura, que, vistas de manera abstracta, son una manifestación de su naturaleza comunitaria, hace posible su acumulación y, especialmente, su concentración, de modo que, a este respecto, el abismo entre lo alto y lo bajo se amplía persistentemente. La persona dotada intelectualmente o la persona materialmente independiente tendrá más posibilidades de diferenciarse de las masas, mientras más grande y más concentrada esté el material educativo disponible. Así como el proletario de hoy tiene muchas comodidades y disfrutes culturales que antes se le negaban, al mismo tiempo, particularmente si miramos hacia atrás durante varios siglos y milenios, el abismo entre su forma de vida y el de los estratos más altos ciertamente ha hacerse mucho más profundo, de manera similar, el aumento en el nivel general del conocimiento en su conjunto no produce de ninguna manera una nivelación general, sino más bien su opuesto.

Georg Simmel, La Filosofía del Dinero

Answer 2

El siguiente extracto de Ayn Rand Atlas Shrugged resume la filosofía del dinero para mí:

El dinero es una herramienta de intercambio, que no puede existir a menos que haya bienes producidos y hombres capaces de producirlos. El dinero es la forma material del principio de que los hombres que desean tratar unos con otros deben negociar por comercio y dar valor por valor. El dinero no es la herramienta de los ladrones, que reclaman su producto con lágrimas, o de los saqueadores, que lo toman de usted por la fuerza. El dinero es posible solo por los hombres que producen. ¿Es esto lo que consideras malvado?

“Cuando acepta dinero en pago por su esfuerzo, lo hace solo con la convicción de que lo cambiará por el producto del esfuerzo de otros. No son los ladrones o los saqueadores los que dan valor al dinero. No es un océano de Las lágrimas ni todas las armas en el mundo pueden transformar esos pedazos de papel en su billetera en el pan que necesitará para sobrevivir mañana. Esos pedazos de papel, que deberían haber sido de oro, son una muestra de honor: su reclamo sobre la energía de los hombres que producen. Tu billetera es tu declaración de esperanza de que en algún lugar del mundo a tu alrededor hay hombres que no van a fallar en ese principio moral, que es la raíz del dinero. ¿Es esto lo que consideras malo?

“¿Alguna vez has buscado la raíz de la producción? Echa un vistazo a un generador eléctrico y atrévete a decirte que fue creado por el esfuerzo muscular de los brutos irreflexivos. Intenta cultivar una semilla de trigo sin el conocimiento que te dejaron los hombres que Tuvo que descubrirlo por primera vez. Intente obtener su alimento por medio de nada más que movimientos físicos, y aprenderá que la mente del hombre es la raíz de todos los bienes producidos y de todas las riquezas que han existido en la tierra.

“¿Pero usted dice que el dinero es ganado por los fuertes a costa de los débiles? ¿Qué fuerza quiere decir? No es la fuerza de las armas o los músculos. La riqueza es el producto de la capacidad del hombre para pensar. Luego, el dinero es generado por el ¿El hombre que inventa un motor a expensas de los que no lo inventaron? ¿El dinero es hecho por los inteligentes a expensas de los tontos? ¿Por los capaces a expensas de los incompetentes? ¿Por los ambiciosos a expensas de los perezosos? está hecho, antes de que pueda ser saqueado o fustigado, hecho por el esfuerzo de cada hombre honesto, cada uno en la medida de su capacidad. Un hombre honesto es aquel que sabe que no puede consumir más de lo que ha producido.

“Comerciar con dinero es el código de los hombres de buena voluntad. El dinero se basa en el axioma de que cada hombre es el dueño de su mente y de su esfuerzo. El dinero no permite el poder de prescribir el valor de su esfuerzo, excepto por el voluntario La elección del hombre que está dispuesto a cambiarle su esfuerzo a cambio. El dinero le permite obtener para sus bienes y su trabajo lo que valen para los hombres que los compran, pero nada más. El dinero no permite tratos, excepto aquellos que se negocian mutuamente. El dinero le exige a usted el reconocimiento de que los hombres deben trabajar por su propio beneficio, no por su propia lesión, por su ganancia, no por su pérdida, el reconocimiento de que no son bestias de carga, nacidos para lleve el peso de su desdicha, que debe ofrecerles valores, no heridas, que el vínculo común entre los hombres no es el intercambio de sufrimiento, sino el intercambio de bienes. El dinero exige que usted venda, no su debilidad por la estupidez de los hombres, sino Tu talento a su razón; exige. s que compres, no lo que ofrezcan, sino lo mejor que tu dinero pueda encontrar. Y cuando los hombres viven de acuerdo con la razón, no la fuerza, como su árbitro final, es el mejor producto que gana, el mejor desempeño, y luego el hombre de mejor juicio y la más alta habilidad, y el grado de productividad de un hombre es el grado de su recompensa Este es el código de existencia cuya herramienta y símbolo es el dinero. ¿Es esto lo que consideras malvado?

“Pero el dinero es solo una herramienta. Lo llevará a donde quiera, pero no lo reemplazará como conductor. Le dará los medios para la satisfacción de sus deseos, pero no le proporcionará deseos. El dinero es el flagelo de los hombres que intentan revertir la ley de causalidad, los hombres que buscan reemplazar la mente aprovechando los productos de la mente.

“El dinero no comprará felicidad para el hombre que no tiene idea de lo que quiere; el dinero no le dará un código de valores, si evadió el conocimiento de qué valorar, y no le proporcionará un propósito, si es evadió la elección de lo que buscaba. El dinero no comprará inteligencia para el tonto, ni la admiración del cobarde, ni el respeto por el incompetente. El hombre que intenta comprar los cerebros de sus superiores para servirlo, con su dinero reemplazando su juicio. , termina por convertirse en la víctima de sus inferiores. Los hombres de inteligencia lo abandonan, pero los tramposos y los fraudes acuden a él, atraídos por una ley que no ha descubierto: que ningún hombre puede ser más pequeño que su dinero. Esta es la razón por la que lo llamas mal?

“Solo el hombre que no la necesita está en condiciones de heredar la riqueza: el hombre que haría su propia fortuna, sin importar dónde comience. Si un heredero es igual a su dinero, le sirve; si no, lo destruye”. Pero miras y lloras porque el dinero lo corrompió. ¿Lo hizo? ¿O corrompió su dinero? No envidies a un heredero sin valor; su riqueza no es tuya y no lo habrías hecho mejor. No pienses que debería hacerlo. se han distribuido entre ustedes, cargar el mundo con cincuenta parásitos en lugar de uno, no devolvería la virtud muerta que era la fortuna. El dinero es un poder viviente que muere sin su raíz. El dinero no servirá a esa mente que no puede igualarla. Esta es la razón por la que lo llamas mal?

“El dinero es su medio de supervivencia. El veredicto que usted pronuncia sobre la fuente de su sustento es el veredicto que pronuncia sobre su vida. Si la fuente es corrupta, ha condenado su propia existencia. ¿Obtuvo su dinero por fraude? ¿Satisfacer los vicios de los hombres o la estupidez de los hombres? ¿Al atender a los tontos con la esperanza de obtener más de lo que su capacidad merece? ¿Al reducir sus estándares? Al hacer el trabajo, despreciar a los compradores que desprecian? Si es así, entonces su dinero no le dará un momento o un centavo de alegría. Entonces, todas las cosas que compres no serán un tributo, sino un reproche, no un logro, sino un recordatorio de vergüenza. Entonces gritarás que el dinero es malo. ¿No sería un golpe para tu autoestima? ¿Mal, porque no te dejaría disfrutar de tu depravación? ¿Es esta la raíz de tu odio al dinero?

“El dinero siempre seguirá siendo un efecto y se negará a reemplazarte como la causa. El dinero es el producto de la virtud, pero no te dará la virtud y no canjeará tus vicios. El dinero no te dará lo no ganado, ni en la materia ni en la materia. en espíritu. ¿Es esta la raíz de tu odio al dinero?

“¿O dijiste que el amor al dinero es la raíz de todo mal? Amar una cosa es conocer y amar su naturaleza. Amar el dinero es saber y amar el hecho de que el dinero es la creación del mejor poder dentro de ti. , y su clave para intercambiar su esfuerzo por el esfuerzo de los mejores entre los hombres. Es la persona que vendería su alma por un centavo, que es la más ruidosa para proclamar su odio al dinero, y tiene buenas razones para odiarlo. los amantes del dinero están dispuestos a trabajar por ello, saben que son capaces de merecerlo.

“Permítame darle un consejo sobre una pista de personajes masculinos: el hombre que maldice el dinero lo ha obtenido de manera deshonrosa, el hombre que lo respeta se lo ha ganado.

“Corre por su vida con cualquier hombre que le diga que el dinero es malo. Esa frase es la campana de un saqueador que se aproxima. Mientras los hombres vivan juntos en la tierra y necesiten medios para enfrentarse entre ellos, su único sustituto, si Abandonar el dinero, es el cañón de una pistola.

“Pero el dinero exige de usted las más altas virtudes, si desea hacerlo o conservarlo. Hombres que no tienen valor, orgullo o autoestima, hombres que no tienen ningún sentido moral de su derecho a su dinero y no están dispuestos a hacerlo. Para defenderlo mientras defienden su vida, los hombres que se disculpan por ser ricos no se mantendrán ricos por mucho tiempo. Son el cebo natural para los enjambres de saqueadores que permanecen bajo las rocas durante siglos, pero se arrastran al primer olor de un El hombre que pide ser perdonado por la culpa de poseer riquezas. Se apresurarán a liberarlo de la culpa, y de su vida, como se merece.

“Entonces verás el aumento del doble estándar: los hombres que viven por la fuerza, pero cuentan con los que viven por el comercio para crear el valor de su dinero saqueado, los hombres que son el autoestopista de la virtud. En una sociedad moral, estos son los criminales, y los estatutos están escritos para protegerte contra ellos. Pero cuando una sociedad establece criminales por derecho y saqueadores por ley, los hombres que usan la fuerza para apoderarse de la riqueza de las víctimas desarmadas, el dinero se convierte en su creador. “vengadores. Tales saqueadores creen que es seguro robar a hombres indefensos, una vez que han aprobado una ley para desarmarlos. Pero su botín se convierte en el imán para otros saqueadores, que lo obtienen de ellos como ellos lo consiguieron. Entonces la carrera continúa, no para los más hábiles en la producción, pero para los más despiadados en la brutalidad. Cuando la fuerza es la norma, el asesino gana sobre el carterista. Y entonces esa sociedad desaparece, en una extensión de ruinas y matanzas.

“¿Desea saber si se acerca ese día? Mire el dinero. El dinero es el barómetro de la virtud de una sociedad. Cuando ve que el comercio se realiza, no por consentimiento, sino por obligación, cuando ve eso para producir, debe obtener el permiso de los hombres que no producen nada, cuando ve que el dinero fluye hacia aquellos que negocian, no en bienes, sino en favores, cuando ve que los hombres se hacen más ricos por injerto y por atracción que por trabajo, y sus leyes no No lo proteja contra ellos, sino que los proteja contra usted: cuando vea que la corrupción es recompensada y que la honestidad se convierta en un sacrificio personal, es posible que sepa que su sociedad está condenada. El dinero es un medio tan noble que no compite con las armas. no hace tratos con brutalidad, no permitirá que un país sobreviva como mitad propiedad, mitad botín.

“Cada vez que aparecen destructores entre los hombres, comienzan por destruir dinero, ya que el dinero es la protección de los hombres y la base de una existencia moral. Los destructores capturan el oro y dejan a sus dueños una pila de papel falsificada. Esto destruye todos los estándares objetivos y entrega a los hombres a la El poder arbitrario de un conjunto arbitrario de valores. El oro era un valor objetivo, un equivalente a la riqueza producida. El papel es una hipoteca sobre la riqueza que no existe, respaldada por un arma dirigida a aquellos que se espera que la produzcan. El papel es un cheque dibujados por saqueadores legales sobre una cuenta que no es de ellos: sobre la virtud de las víctimas. Observe el día en que aparece, marcado: “Sobregiro de cuenta”.

“Cuando has hecho del mal el medio de supervivencia, no esperes que los hombres sigan siendo buenos. No esperes que permanezcan morales y pierdan sus vidas con el propósito de convertirse en el alimento de lo inmoral. No esperes que produzcan, cuando la producción es castigado y el saqueo recompensado. No preguntes: ‘¿Quién está destruyendo el mundo?’ Usted está.

“Te encuentras en medio de los mayores logros de la civilización productiva más grande y te preguntas por qué se derrumba a tu alrededor, mientras estás condenando su dinero vital. Miras el dinero como lo hicieron los salvajes antes que tú, y te preguntas. por qué la jungla se está arrastrando hacia el borde de sus ciudades. A lo largo de la historia de los hombres, el dinero siempre fue capturado por saqueadores de una marca u otra, pero cuyo método seguía siendo el mismo: capturar la riqueza por la fuerza y ​​mantener atados a los productores, degradados, difamado, privado de honor. Esa frase sobre el mal del dinero, que pronuncias con tanta imprudencia justa, proviene de una época en que el trabajo de los esclavos producía riqueza, esclavos que repetían los movimientos una vez descubiertos por la mente de alguien y dejados sin mejorar. En tanto que la producción se regía por la fuerza y ​​la riqueza se obtenía por conquista, había poco que conquistar. Sin embargo, a lo largo de los siglos de estancamiento y hambre, los hombres exaltaban a los saqueadores, como aristócratas de La espada, como aristócratas de nacimiento, como aristócratas de la oficina, y despreciaba a los productores, como esclavos, como comerciantes, como comerciantes, como industriales.

“Para la gloria de la humanidad, hubo, por primera y única vez en la historia, un país de dinero, y no tengo un tributo más alto y más reverente para pagar a los Estados Unidos, ya que esto significa: un país de razón, justicia, libertad. Producción, logro. Por primera vez, la mente y el dinero del hombre se liberaron, y no hubo fortuna por conquista, sino solo fortuna por trabajo, y en lugar de espadachines y esclavos, apareció el verdadero creador de riqueza. El trabajador más grande, el tipo más elevado de ser humano: el hombre hecho a sí mismo, el industrial estadounidense.

“Si me pidiera que nombrara la distinción más orgullosa de los estadounidenses, elegiría, porque contiene todos los demás, el hecho de que fueron las personas que crearon la frase ‘para ganar dinero’. Ningún otro idioma o nación había usado estos palabras antes, los hombres siempre habían pensado en la riqueza como una cantidad estática: para ser incautados, suplicados, heredados, compartidos, saqueados u obtenidos como un favor. Los estadounidenses fueron los primeros en comprender que la riqueza debe crearse. El dinero contiene la esencia de la moral humana.

“Sin embargo, estas fueron las palabras por las cuales los estadounidenses fueron denunciados por las culturas podridas de los continentes de los saqueadores. Ahora el credo de los saqueadores lo ha llevado a considerar sus logros más orgullosos como un sello de vergüenza, su prosperidad como culpa, sus hombres más grandes, el Los industriales, como guardias negros, y sus magníficas fábricas como el producto y la propiedad del trabajo muscular, el trabajo de los esclavos impulsados ​​por el látigo, como las pirámides de Egipto. El asaltante que dice que no ve ninguna diferencia entre el poder del dólar y el poder del látigo, debería aprender la diferencia en su propia piel, como creo que lo hará.

“Hasta que, y a menos que descubras que el dinero es la raíz de todo bien, pides tu propia destrucción. Cuando el dinero deja de ser la herramienta con la que los hombres se enfrentan, los hombres se convierten en herramientas de los hombres. Sangre, látigos y pistolas – o dólares. Elija su opción – no hay otra – y su tiempo se está agotando

Answer 3

En el proceso de evolución, cuando la agricultura se convirtió en una actividad en expansión, en lugar de que todos cultivaran granos y vegetales para satisfacer sus propias necesidades, encontraron un mejor enfoque en algunos de ellos para que puedan cultivarse en un área más grande y tan grande en cantidad, fácil de cuidado. Así, diferentes personas cultivaron diferentes cultivos y, por lo tanto, tuvieron que compartirse entre sí para consumir. La mejor manera adoptada fue el sistema de trueque, que no funcionaba en medidas absolutas sino en un valor teórico de acuerdo con diferentes aspectos de las cantidades que podían satisfacer a la mayoría de ellos en su uso diario, dando satisfacción mutua. Estos son mis puntos de vista, por supuesto, que traté de derivar en uno de mis libros y puede que no sean correctos, pero ayudaron a diseñar el proceso de crecimiento probable de la civilización.

El sistema de trueque fue cualitativo y, además, se intentó modificar el desarrollo con la cuantificación, ya que el requisito se creó en muchas otras secciones con una creciente sección comercial. El comercio se desarrolló como una profesión a tiempo completo no limitada a los granos alimenticios. El dinero se incluyó en la imagen al asignar un valor absoluto y, por lo tanto, cada elemento se definió de una cierta desviación de costos del sistema de trueque gradualmente.

El dinero elimina el elemento humano que debe tener el sistema de trueque, pero como se abrió una oportunidad para sobresalir en la profesión del comercio o la transacción comercial, su uso ayudó a la sociedad en evolución. Las sociedades en desarrollo utilizaron el rasgo en el comercio de exportación e importación con un crecimiento fenomenal, pero en el otro lado, dentro de las naciones pobres o áreas atrasadas, esto no llegó de la manera correcta.

Así, el dinero también se convirtió en la herramienta para la explotación. Por ejemplo, un agricultor pobre cultiva los cultivos, obtiene un préstamo del jefe de la aldea a un alto interés. El granjero pobre está haciendo todo lo posible para alimentar a una gran parte de la aldea o la sociedad y satisfacer sus necesidades básicas, mientras que él y su familia siempre tienen deudas. El jefe de la aldea rica que apenas está haciendo ningún trabajo físico está usando su mente y creando dinero de otros (agricultores) con el menor esfuerzo y disfrute. Dicha explotación no estaba limitada dentro de una nación sino que también trabajaba en la exportación. East India Company tomó objetos de valor de la India en costos de desecho que recordaríamos no es un ejemplo aislado.

Por lo tanto, el dinero se convirtió en una herramienta de poder y está gobernando hoy y ha perdido el toque humano para el cual se desarrolló originalmente.

Espiritualmente, el dinero se convierte en una forma fácil de reducir las deudas kármicas, pero es una cuestión de creencia. Si alguien necesita (digamos incluso un centavo) para un intercambio muy importante de material como medicina o incluso comida y no tiene en ese momento, estar presente por defecto y ni siquiera conocer a la persona, ver la sensibilidad de su posición, sin ego ni orgullo, pero un simple acto de humanidad que lo ayude de manera instantánea podría ser una gracia de Dios para una persona tan necesitada, puede ayudar en la reducción de las deudas kármicas para tal caridad y contacto humano, pero no de otra manera.

Answer 4

Geh. Todos están citando libros grandes y grandes autores, y aquí estoy pensando esto en mi pequeño campo de perspectiva.

Mátame.

La siguiente es una opinión muy personal. Siéntete libre de quemarme en la hoguera si no estás de acuerdo.

El dinero es una necesidad, al igual que la comida y el aire. De hecho, el dinero, en este mundo moderno, es la última necesidad, ya que otorga acceso a las otras necesidades que necesitamos. También ha llevado a una sociedad sistematizada, donde todos tienen que pagar por lo que quieren, en lugar de simplemente quitárselo. Para ganar dinero, tenemos que trabajar, por lo tanto, también contribuimos con nuestra parte para construir una mejor humanidad. Por lo tanto, define parcialmente a un individuo en términos de su destreza mental. También ayuda a identificar el temperamento intelectual de una persona, basado en cómo usa y ve el dinero. En base a esto, la persona en cuestión puede ser de segunda mano, grandes gastadores o intermediarios. En otras palabras, conservadores, progresistas o moderadores (espero que haya usado las palabras aquí correctamente).

El dinero también es igual al poder, ya que las personas con más dinero pueden pagar más activos, y cuanto más activos, más estatura de la persona que los posee. Así que no solo es un medio para llegar a fin de mes, sino que también es un fenómeno social predominante que afecta la forma en que los individuos y las sociedades trabajan e interactúan entre sí.

El dinero también puede llamarse una antítesis simbólica al espiritualismo, ya que el dinero representa todo lo que es materialista, algo a lo que la espiritualidad pide expresamente renunciar. Las riquezas que uno tiene son materiales, que sirven para ayudar a facilitar el placer del cuerpo. En su mayoría no toca los placeres de la mente; más bien los niega si se usa de manera incorrecta. Los seguidores de una filosofía espiritual tienden a dejar atrás sus posesiones materialistas para embarcarse en un camino de iluminación espiritual, y en ese curso perciben el dinero como un obstáculo.

… Y eso es todo de este aficionado. Cerrando sesión.

Answer 5

El dinero es la mejor historia que la humanidad pueda inventar.

Es un sistema social, conocido desde hace mucho tiempo por los humanos y que ayuda a intercambiar bienes y servicios. El dinero tiene una larga historia que contar.

La filosofía del dinero ya no está limitada por el poder de intercambio que conlleva. Le ha agregado mucho más, y lo más importante, como antropólogo, veo que su definición y filosofía siempre cambian y dependen de quien la necesita, la lleva y la usa.

Para un terrorista, es un intercambio de motivos para matar a alguien, para un médico es un intercambio para salvar a alguien. Dado que, es la función definida por el usuario en la Sociedad, el usuario tiene todos los derechos sobre su utilización, motivos y definiciones.

El dinero también es algo que inspira e incita a los humanos a lograr y completar algunas de las tareas más difíciles que jamás hayamos pensado, por ejemplo, Primer viaje a la Luna. Y también es algo que desalienta, corrompe y paraliza el sistema más difícil que los humanos hemos construido en los últimos tiempos, por ejemplo, los sistemas de Economía y Política.

También es una filosofía que se usa hoy en día para reemplazar o intercambiar algunas de las creencias, valores y filosofías muy antiguas que los humanos tienen. Por ejemplo, en algunos de los sistemas, reemplaza los arreglos de creencias de los fanáticos religiosos de proteger a un seguidor individual y la religión con inspirar a los seguidores de otras religiones a sacrificar sus propios arreglos de creencias y la propia religión para proteger a otras religiones. Cualquier ejército de cualquier país es el mejor ejemplo aquí.

También es una herramienta con la que el hombre puede obtener más poder, dominio y control sobre otros, empresas, sociedades y países para difundir nuevos sistemas de cualquier tipo.

El dinero es algo que se usaba para intercambiar bienes y servicios, pero ahora se perfila para reemplazar ideologías, creencias e inspiraciones.

Answer 6

No estoy exactamente seguro de que haya una filosofía particular del dinero. Ciertamente hay diferentes escuelas de pensamiento en lo que se refiere al uso del dinero, la acumulación de riqueza y la determinación de riqueza, por nombrar una pareja. Personalmente, creo que el dinero en sí mismo es un recurso que se debe utilizar y usar con prudencia. Use lo que tiene, gane más de lo que gasta, y si tiene un excedente de dinero, entonces utilícelo para ayudar a los menos afortunados que usted, para que puedan entender esta sabiduría básica. El dinero también puede ser abusado igual que cualquier droga. Puede convertirse en una fuerza adictiva, es decir, en la búsqueda de ganancias, hasta el punto en que uno olvida sus deberes básicos como ser humano.

Para entender un principio fundamental de la riqueza, uno debe entender el significado del dicho “Uno es rico en proporción al número de cosas que uno puede permitirse dejar ir”. Tal es la diferencia entre las necesidades y los deseos, ya que la persona que tiene todo lo que esa persona necesita no necesita nada.

Answer 7

P: ¿Cuál es tu filosofía sobre el dinero?

¡El amor al dinero, es la raíz de todo mal y un gran peligro espiritual! Sin embargo, sin preocuparme por el riesgo que corre para mi alma, estoy preparado para asumir tu carga retirando tu dinero de manera desinteresada en beneficio de tu bienestar espiritual:

“Los budistas yen son la secta religiosa más rica del universo. Sostienen que la acumulación de dinero es un gran mal y una carga para el alma. Por lo tanto, independientemente de su riesgo personal, consideran su deber desagradable adquirir tanto como sea posible para reducir el riesgo para personas inocentes “.

Terry Pratchett en brujas en el extranjero.

Answer 8

Invierta sabiamente, conserve en caso de catástrofe, por encima de no abusar, el dinero no crece en los árboles. Sin embargo, uno gana dinero, hay un grado de trabajo involucrado, la inversión requiere una mente astuta, la conservación requiere que uno controle la codicia, el abuso quiebra a uno.

Answer 9

La mayoría de las personas, si se ven forzadas a elegir, preferirían levantarse mañana como una persona sin dinero de 20 años que como un multimillonario de 80 años. La mayoría de los multimillonarios de 80 años cambiarían toda su riqueza para ser 20 nuevamente. Entonces, si tienes 20 años, probablemente vales más que todos los multimillonarios de 80 años juntos 🙂

También:

Gana lo suficiente para estar cómodo, no gastes más de lo que ganas.

Answer 10

El viejo adagio dice que el dinero no puede comprar la felicidad. Todavía creo que esto es verdad incluso en nuestra actual época de codicia. He estado excavando en el fondo de la roca por cuartos para lavar la ropa y apenas he encontrado lo suficiente y he estado bastante alto en la cima, viviendo una vez en la clase media alta. Sin embargo, encuentro que no soy más feliz entonces como lo soy ahora. Muchas personas no lo saben, pero la mayor parte del dinero del mundo se conoce como dinero fiduciario, lo que significa que literalmente es dinero respaldado por nada. Literalmente, su dinero en su billetera puede no valer la pena en el papel en el que está impreso. Entonces, ¿es necesario el dinero? No como yo lo veo.

Answer 11

Es en lo que las personas codiciosas desperdician su vida. Este mundo te ofrece muchas cosas para distraerte del camino. No tenemos que aferrarnos a nada. Sólo pasa por esto. Nunca pares. El dinero es solo para satisfacer sus gastos diarios, pero el dinero puede hacer que usted sea un jugador si lo sobrecarga.

Answer 12

Para ayudar en el intercambio de bienes y servicios y convertirse en un medio para medir el éxito material.

Answer 13

El dinero es supuestamente la raíz de todo mal, pero enfrentemos los hechos, sin dinero, la vida básicamente apesta.

Answer 14

Es el combustible para la vida. Si su tanque de combustible se vacía, su vida no se moverá y si llena el tanque más de su capacidad, se desbordará.